查爾斯·羅伯特·達(dá)爾文，英國(guó)著名生物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基者。達(dá)爾文小時(shí)候的故事，現(xiàn)在仍然被人們津津樂(lè)道著。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于達(dá)爾文小時(shí)候的故事，希望大家喜歡!

　　達(dá)爾文小時(shí)候的故事

　　達(dá)爾文小時(shí)候的故事，現(xiàn)在仍然被人們津津樂(lè)道著。一達(dá)爾文小時(shí)候，因?yàn)榭偸菒蹎?wèn)問(wèn)題，什么問(wèn)題都要問(wèn)到底，最后學(xué)校終于忍無(wú)可忍，就把他給開除了，開除的理由是問(wèn)題兒童。當(dāng)然，還有一些達(dá)爾文跟自己的媽媽之間的故事.

　　據(jù)說(shuō)達(dá)爾文小的時(shí)候, 有一次跟媽媽在花園里給植物培土，這個(gè)時(shí)候，好奇的達(dá)爾文又開始問(wèn)問(wèn)題了，問(wèn)自己的媽媽泥土里能不能長(zhǎng)出小狗來(lái)，媽媽哭笑不得，后來(lái)又問(wèn)世界上最早的那個(gè)媽媽是誰(shuí)生的，母親告訴他是上帝，然后他又問(wèn)上帝是誰(shuí)生的，這個(gè)時(shí)候媽媽已經(jīng)回答不出來(lái)了，可以說(shuō)，從小的時(shí)候，達(dá)爾文就已經(jīng)對(duì)生物和自然充滿了好奇和疑惑。

　　上學(xué)后，達(dá)爾文小時(shí)候的故事更加豐富了起來(lái)，他經(jīng)常會(huì)在森林中觀察小鳥的動(dòng)作，并且還喜歡思考，觀察樹木，觀察魚，真是一個(gè)天真的孩子，有一次，達(dá)爾文在快要落下的樹皮上發(fā)現(xiàn)一個(gè)蟲子在動(dòng)，他趕緊把樹皮給撥開了，看到兩只奇怪的甲蟲，趕緊抓到手心里觀察，一點(diǎn)也不害怕。后來(lái)竟然還惹得那個(gè)甲蟲放出了毒汁，把他的舌頭給蜇傷了。

　　這樣的事情在達(dá)爾文身上還有很多很多,達(dá)爾文小時(shí)候的故事說(shuō)起來(lái)真是難以想象，而就是這樣一位對(duì)生命充滿好奇的孩子，才能從各種奇怪的事物中發(fā)現(xiàn)各種現(xiàn)象，以至于后來(lái)發(fā)現(xiàn)了偉大的進(jìn)化論。

　　博物學(xué)家達(dá)爾文是哪個(gè)國(guó)家的

　　提到達(dá)爾文相信大多數(shù)的人都不陌生，因?yàn)檫_(dá)爾文的生物進(jìn)化論是全世界都出名的了，但是如果要問(wèn)到達(dá)爾文是哪個(gè)國(guó)家的，那就未必是人人都可以知道，據(jù)悉達(dá)爾文是英國(guó)著名的生物學(xué)家，思想家，科學(xué)家以及博物學(xué)家，同時(shí)達(dá)爾文也是生物進(jìn)化論的奠基人，為世界的生物學(xué)發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

　　關(guān)于達(dá)爾文是哪個(gè)國(guó)家的，據(jù)資料記載，達(dá)爾文的出生地和所屬的國(guó)籍均為英國(guó)，達(dá)爾文就讀于英國(guó)的劍橋大學(xué)，并且畢業(yè)之后就直接以博物學(xué)家的身份參加了當(dāng)時(shí)由英國(guó)政府舉行的航海環(huán)游，既然能夠參加由英國(guó)組織的環(huán)海航行，那么達(dá)爾文絕對(duì)就是英國(guó)人，并且是不會(huì)存在任何爭(zhēng)議的了。

　　其實(shí)關(guān)于達(dá)爾文是哪個(gè)國(guó)家的還有一個(gè)小插曲，當(dāng)時(shí)有人提出實(shí)際上達(dá)爾文為意大利的科學(xué)家，但是后來(lái)被證實(shí)了達(dá)爾文出生于英國(guó)的一個(gè)醫(yī)生家庭，并且生活環(huán)境相當(dāng)?shù)母辉＃欢谝獯罄麉s找不到任何關(guān)于達(dá)爾文生活過(guò)的痕跡，因此斷定達(dá)爾文不管是出生還是國(guó)籍都是屬于英國(guó)的。

　　那么以上就是關(guān)于達(dá)爾文是哪個(gè)國(guó)家的這個(gè)問(wèn)題的全部介紹了，雖然曾經(jīng)很多人都對(duì)于達(dá)爾文的出生地以及國(guó)籍等方面了解的都不是很清楚，但是再次我可以明確的告訴大家達(dá)爾文絕對(duì)是英國(guó)的，不管是他的出生地還是國(guó)籍方面，都是完完全全的英國(guó)人。

　　達(dá)爾文適者生存的理論介紹

　　在達(dá)爾文死后達(dá)爾文適者生存論就成為一個(gè)熱議的話題，其中心思想就是人類之所以進(jìn)化是因?yàn)樽匀贿x擇，由于古代的資源非常有限，所以只有適合自然的人才能生存下來(lái)，所以現(xiàn)在所產(chǎn)生的一切都是大自然進(jìn)行選擇的結(jié)果，當(dāng)時(shí)這個(gè)理論一出立刻引起了軒然大波，因?yàn)樵谑嘏f派人士的眼中人之所以進(jìn)化是因?yàn)樯系鄣膸椭皇亲匀贿x擇，而達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的出現(xiàn)打破了這一說(shuō)法。

　　達(dá)爾文適者生存理論是在一個(gè)非常嚴(yán)酷的環(huán)境下提出的，在那個(gè)黑暗的社會(huì)中幾乎沒(méi)有科學(xué)家敢為真理獻(xiàn)身，但是顯然達(dá)爾文是一個(gè)思想自由而開放的科學(xué)家，他這一生把全部的心血和精力都放在了科學(xué)研究上，所以達(dá)爾文僅憑這一點(diǎn)就是一個(gè)不應(yīng)被后人忘卻的偉人。

　　后人為了表彰達(dá)爾文的貢獻(xiàn)把達(dá)爾文適者生存理論放到了一個(gè)非常高的高度，甚至認(rèn)為他的學(xué)說(shuō)是20世紀(jì)人類最偉大的3個(gè)理論之一，的確這個(gè)理論刷新了當(dāng)時(shí)人們的世界觀，也改變了人們對(duì)于教會(huì)和大自然的看法。

　　其實(shí)達(dá)爾文的適者生存理論不止應(yīng)用于人類，它可以被用來(lái)研究自然界中所有的物種。詳細(xì)地講述了物種和大自然相互作用相互影響的結(jié)果，后世的科學(xué)家完全可以應(yīng)用這種理論研究一些從未被人們發(fā)現(xiàn)過(guò)的物種起源，也可以把達(dá)爾文的理論用在人與自然的關(guān)系研究上。

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