元初名儒郝經(jīng)的生平簡(jiǎn)介
郝經(jīng)，字伯常，元初名儒。作為政治家，郝經(jīng)反對(duì)“華夷之辨”，推崇四海一家，主張天下一統(tǒng);作為思想家，郝經(jīng)推崇理學(xué)，希望在蒙古人漢化過(guò)程中，以儒家思想來(lái)影響他們，使國(guó)家逐步走向大治;作為學(xué)者文人，通字畫(huà)，著述頗豐，收于《陵川集》中。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的元初名儒郝經(jīng)的生平簡(jiǎn)介，希望大家喜歡!
郝經(jīng)的生平簡(jiǎn)介
郝經(jīng)出生于公元1223年，祖籍是如今的山西省，出生地卻是如今的河南許昌。郝經(jīng)出生于名門(mén)望族，祖上世代為儒，學(xué)識(shí)不凡，其祖先就是一知名儒生，其祖父郝天挺也同樣如此，并且因?qū)W識(shí)不凡從事教學(xué)工作而聞名于地方。出生于如此書(shū)香世家，郝經(jīng)從小便接受了良好的教育，養(yǎng)成了極好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
郝經(jīng)出生之時(shí)正趕上亂世，金末時(shí)期到處兵荒馬亂，郝經(jīng)父親為了養(yǎng)活一家六口只得四處奔波，郝經(jīng)為報(bào)答父親只能更努力的讀書(shū)，由于其天資聰穎，后天學(xué)習(xí)又極為刻苦，其學(xué)問(wèn)可謂是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，不久之后便被蒙古元帥張柔等看中，成為元帥府內(nèi)的專(zhuān)職教師，郝經(jīng)在教學(xué)之余，更是潛心研究學(xué)問(wèn)，寫(xiě)下了許多的有名作品，如《春秋外傳》、《周易外傳》等，均收錄于《陵川集》內(nèi)。
郝經(jīng)不僅是一名儒生，也是一名政客，受忽必烈器重成為撫副使。公元1275年，郝經(jīng)病逝，享年五十二歲。
郝經(jīng)的思想
作為南宋末期、元朝初期的著名思想家、儒學(xué)大師以及政治家，郝經(jīng)曾數(shù)度向元朝統(tǒng)治者忽必烈上書(shū)進(jìn)言，大大減輕了百姓們繁重的賦稅，并為國(guó)家的發(fā)展做出了難以磨滅的貢獻(xiàn)。在郝經(jīng)的一生之中，他一直堅(jiān)持著自己的思想不輕易動(dòng)搖，那么郝經(jīng)的思想有哪些，他的思想主張中有哪些亮點(diǎn)，對(duì)于國(guó)家治理有著怎樣的作用?
郝經(jīng)一生之中，最為推崇的思想便是四海一家論，主張?zhí)煜吕響?yīng)一統(tǒng)，不應(yīng)存在著分崩離析的現(xiàn)象，反對(duì)不同族群之間的等級(jí)觀念。對(duì)于“華夷之辨”的觀念，郝經(jīng)是極力反對(duì)的，華夷之辨思想的核心主要是用來(lái)區(qū)別華夏和蠻夷的，在這個(gè)思想之中，用禮儀、服飾等作為華夏和蠻夷的劃分，符合者為華夏，不符合便是蠻夷。郝經(jīng)認(rèn)為這種劃分顯得有些過(guò)于武斷，太過(guò)看重外在因素，如果一味遵循的話(huà)，社會(huì)將不能進(jìn)步，國(guó)家也得不到長(zhǎng)久的發(fā)展。
在郝經(jīng)入仕之后，更是將他的思想融匯運(yùn)用在治理國(guó)家之中，自從金國(guó)覆滅后，蒙古軍隊(duì)便想立即吞并南宋，郝經(jīng)為此向忽必烈進(jìn)言，講道理擺事實(shí)，多角度全方位地向忽必烈陳述了不易立即攻宋的原因，并力勸忽必烈與其在不適宜的時(shí)間里做不適宜的事情，還不如將主要精力用于內(nèi)部治理上，正好利用這一時(shí)機(jī)革除弊政，屯田墾殖，鞏固內(nèi)部。事實(shí)證明，郝經(jīng)的進(jìn)言是無(wú)比正確的，郝經(jīng)的治國(guó)思想為元朝的發(fā)展乃至立國(guó)都做出了巨大的貢獻(xiàn)。
郝經(jīng)有哪些作品
郝經(jīng)是宋朝末期、元朝初期的大儒學(xué)家、大詩(shī)人、大政治家。作為大儒學(xué)家，郝經(jīng)一生推崇天下一統(tǒng)的主張，希望能夠以儒學(xué)思想影響蒙古人，使國(guó)家文化能夠一統(tǒng);作為詩(shī)人，郝經(jīng)在元代詩(shī)壇中享有較高的名譽(yù)，最為擅長(zhǎng)的作品是詩(shī)歌和散文;作為大政治家，郝經(jīng)的一生為元朝的發(fā)展做出了較大的貢獻(xiàn)，在赴宋議和的過(guò)程中被奸臣賈似道秘密關(guān)押了近十六年。郝經(jīng)一生的作品良多，但是隨著朝代的更迭，很多作品的手稿已經(jīng)遺失，那么郝經(jīng)有哪些作品，這些作品有何特色?
郝經(jīng)，字伯常，是元朝初期著名的文臣和詩(shī)人，出身于書(shū)香世家，深受祖父和父親的感染，其文學(xué)造詣十分之高，是當(dāng)時(shí)北方文士代表人物之一。郝經(jīng)的主要作品基本收錄于《陵川集》中，具體的作品有《續(xù)后漢書(shū)》、《春秋外傳》、《周易外傳》、《太極演》、《玉衡真觀》、《通鑒書(shū)法》、《行人志》及《陵川集》等，但現(xiàn)今留存的只有《續(xù)后漢書(shū)》和《陵川集》。
《續(xù)后漢書(shū)》在元朝時(shí)期便進(jìn)行了印刷發(fā)行，并且分為上、中、下三大冊(cè)，所以得以留存?！读甏凡⒉皇且粋€(gè)完整而獨(dú)立的作品，而是收錄了郝經(jīng)近六百首詩(shī)歌，十五篇賦，另外還有論文、祭文、書(shū)、傳等各種散文近兩百篇，《陵川集》的印刷出版并不是在元朝，而是在明朝。
郝經(jīng)的詩(shī)歌題材、內(nèi)容豐富，其表達(dá)的思想也極為深刻，顯出其高超的寫(xiě)作水平。
郝經(jīng)的故事
在我國(guó)的漢朝時(shí)期，有一名大丈夫用他的睿智名垂千古，這個(gè)人便是蘇武。在蘇武的身上，有一種大無(wú)畏的精神，在面對(duì)兇殘的匈奴時(shí)，他寧死不屈的高尚節(jié)操充分表現(xiàn)了對(duì)大漢朝的忠誠(chéng)，在面對(duì)冰天雪地的惡劣環(huán)境時(shí)，他不輕言放棄，此志不渝，令人贊嘆，可以說(shuō)，蘇武是漢朝時(shí)期的真英雄豪杰。郝經(jīng)，元朝初期的著名學(xué)者，他的一生曲折離奇，被后世冠以南國(guó)蘇武的稱(chēng)號(hào)，直到如今，中國(guó)國(guó)內(nèi)仍然流傳著許多關(guān)于郝經(jīng)的故事，那么郝經(jīng)的故事都有哪些，從這些故事可以看出郝經(jīng)具有哪些高尚的品德?
郝經(jīng)在順天府賈副元帥教書(shū)之時(shí)，有一位道士向郝經(jīng)傾訴了家鄉(xiāng)百姓的凄慘之狀，由于蒙古官僚不受管制，四處橫行霸道造成了一場(chǎng)場(chǎng)悲劇的上演。當(dāng)郝經(jīng)聽(tīng)了道士的講述之后，奮筆寫(xiě)下《河?xùn)|罪言》，并不顧自己的安危向忽必烈上書(shū)，所幸忽必烈是一名睿智的統(tǒng)治者，他不但沒(méi)有怪罪郝經(jīng)，并在自己繼位后頒發(fā)政令，減輕稅負(fù)，讓百姓們休養(yǎng)生息。從這個(gè)故事之中，可以看出郝經(jīng)心系天下百姓的高貴品質(zhì)。
郝經(jīng)在入仕之后，作為使者出使宋朝，但卻被宋朝權(quán)臣賈似道私下關(guān)押了近十六年，一開(kāi)始元朝還尋訪(fǎng)郝經(jīng)的下落，但幾經(jīng)無(wú)果后選擇放棄，為了自救，郝經(jīng)效仿漢朝蘇武，利用大雁傳書(shū)，最終獲救，從這個(gè)故事之中，可以看出郝經(jīng)性格中的堅(jiān)忍不拔和足智多謀。
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