清代思想家魏源生平簡(jiǎn)介
魏源(1794.4.23-1857.3.26)，清代啟蒙思想家、政治家、文學(xué)家。官高郵知州，晚年棄官歸隱，潛心佛學(xué)，法名承貫。近代中國(guó)“睜眼看世界”的首批知識(shí)分子的優(yōu)秀代表。 下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的清代思想家魏源生平簡(jiǎn)介，希望大家喜歡!
魏源生平簡(jiǎn)介
魏源,名遠(yuǎn)達(dá)，字默深，號(hào)良圖。清代著名的啟蒙思想家，政治家和文學(xué)家，是中國(guó)近代睜眼看世界的人物之一，以下就是魏源的簡(jiǎn)介。
魏源出生于乾隆五十九年三月二十四日，也就是公元1794年。他的家鄉(xiāng)在湖南邵陽縣的金譚。魏源從7歲就開始學(xué)習(xí)，從師劉之綱、魏輔邦。小時(shí)候的魏源學(xué)習(xí)十分刻苦，常常學(xué)習(xí)到深夜。9歲時(shí)應(yīng)童子試，魏源的聰明讓考官大為驚嘆。1810年，魏源中舉秀才。1822年，魏源壬午科中式舉人第二名，開始了從政之路。
在從政的過程中，他親眼目睹了清王朝的腐敗，內(nèi)心的憤懣之情溢于言表。1840年，中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，讓他感到了國(guó)家的危亡。于是在次年，魏源入兩江總督府衙，直接參與抗英戰(zhàn)爭(zhēng)。但是在看到清政府無能之后，無奈辭官而歸，立志著書。
公元1844年，魏源再次參加會(huì)試，中進(jìn)士，又一次進(jìn)入仕途，希望憑借一己之力為挽救國(guó)家命運(yùn)作出貢獻(xiàn)。
多次起伏的官場(chǎng)生涯，讓他對(duì)中國(guó)的國(guó)情有了深深的擔(dān)憂。因此，他開始研究西方列強(qiáng)的情況。魏源根據(jù)林則徐所寫的《四洲志》，再加上歷代以來流傳下來的史書文獻(xiàn)以及當(dāng)時(shí)西方的地圖資料，編寫成立一部囊括世界歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、文化、法律、宗教等信息的《海國(guó)圖志》，這是魏源一生中最偉大的作品。在這本書中，他提出了一個(gè)影響中國(guó)近代歷史的觀點(diǎn)“師夷之長(zhǎng)技以制夷”。這個(gè)觀點(diǎn)成為了后來洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要理論。
讀完魏源的簡(jiǎn)介，我們更好地了解了這個(gè)中國(guó)近代的偉大人物。
魏源洋務(wù)運(yùn)動(dòng)
魏源與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，體現(xiàn)以下幾個(gè)方面。魏源的改革思想為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)奠定了思想理論基礎(chǔ)。魏源在《海國(guó)圖志》中，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的觀點(diǎn)。這個(gè)理論突破了中國(guó)歷代以來傳統(tǒng)陳舊的思想，打破了“祖宗制度不可變”封建理論，促進(jìn)了人們思想的解放。這個(gè)向西方學(xué)習(xí)的思想，被后來的洋務(wù)派所吸收和借鑒，最終形成了洋務(wù)思想。
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在實(shí)踐上體現(xiàn)了魏源的思想。魏源提出，中國(guó)應(yīng)該扶持建造工業(yè)基礎(chǔ)，大力發(fā)展軍事工業(yè)，同時(shí)應(yīng)該向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的軍事科學(xué)技術(shù)，要將西方的槍炮船艦學(xué)習(xí)借鑒過來，成為自己的東西，然后再用這些東西，維護(hù)自身的獨(dú)立和主權(quán)。十幾年以后的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，實(shí)踐了魏源所提出的政治觀點(diǎn)。1865年到1890年，洋務(wù)派領(lǐng)導(dǎo)人李鴻章、左宗棠張之洞等人，先后在中國(guó)大地上，建立了江南制造總局、湖北槍炮房、山東機(jī)械局、福州船政局等21個(gè)軍火制造局，還聘請(qǐng)西方的洋人作為設(shè)計(jì)師，制造各類的槍炮艦船。不僅如此，他們還購買了大量的外國(guó)艦船，組建了龐大的清朝海軍。在經(jīng)濟(jì)方面，魏源倡導(dǎo)發(fā)展近代的民用工業(yè)，建議將機(jī)器引入軍需用品和民用品中。在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，洋務(wù)派辦了航運(yùn)、煤炭、紡織、電訊等40家近代企業(yè)，促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生。
魏源思想與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的思想，有著一個(gè)共同的局限性。就是僅僅只看到了經(jīng)濟(jì)不如西方列強(qiáng)，并沒有看到中國(guó)落后的本質(zhì)是政治，向西方學(xué)習(xí)只是為了維護(hù)清王朝的統(tǒng)治。因?yàn)檫@種局限性，最終導(dǎo)致了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗。
魏源與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)承上啟下的關(guān)系，使得中國(guó)開始向著近代化邁進(jìn)。
魏源思想的影響
魏源的思想對(duì)中國(guó)近代歷史的發(fā)展具有重要深遠(yuǎn)的影響。
魏源思想的第一個(gè)影響就是沖擊了大清統(tǒng)治者“天朝上國(guó)、唯我獨(dú)尊”的政治思想，促使其看到了西方的強(qiáng)大，開始向西方學(xué)習(xí)。在幾千年的封建統(tǒng)治中，中國(guó)的統(tǒng)治者一直有著接受萬國(guó)來朝的習(xí)慣。以至于到了清朝末期，統(tǒng)治階級(jí)依然以為自己是世界的中心，直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，美夢(mèng)才被打破。魏源的思想，讓當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)看到了自身與西方列強(qiáng)的實(shí)際差距，大清王朝已經(jīng)沒有了向西方叫板的實(shí)力，中國(guó)已經(jīng)落后與世界民族之林。
魏源思想的第二個(gè)影響就是糾正了閉關(guān)鎖國(guó)的心態(tài)，開始主動(dòng)學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，“師夷長(zhǎng)技以制夷”的觀點(diǎn)被運(yùn)到實(shí)踐中。魏源去世后過了幾年，中國(guó)大地上開始了轟轟烈烈的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。地主階級(jí)的洋務(wù)自救運(yùn)動(dòng)，是以魏源的思想作為指導(dǎo)理論。這一個(gè)運(yùn)動(dòng)的開展，加速了中國(guó)的近代化。
魏源思想的第三個(gè)影響，就是由注重器物的學(xué)習(xí)，開始逐步擴(kuò)張到政治思想文化理念的學(xué)習(xí)，中西兩個(gè)世界的距離拉近了。除了洋務(wù)派，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)改良派，學(xué)習(xí)借鑒了魏源的政治思想。在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗后，開始摸索探索中國(guó)政治制度的改革，還是向西方學(xué)習(xí)。不過與之前不同的是這次是學(xué)習(xí)西方的政治制度。魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”理論，結(jié)合了后世的經(jīng)驗(yàn)實(shí)踐，為中國(guó)改良甚至革命奠定了基礎(chǔ)。
在魏源思想的影響下，中國(guó)近代自救圖強(qiáng)運(yùn)動(dòng)開始蓬勃發(fā)展。
對(duì)魏源的評(píng)價(jià)
對(duì)魏源的評(píng)價(jià)，主要從他對(duì)中國(guó)政治和思想文化上的貢獻(xiàn)來說。
從政治上來說，他是近代中國(guó)睜眼看世界的人物之一，他提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的觀點(diǎn)，這個(gè)理論指導(dǎo)了中國(guó)之后進(jìn)行的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。雖然魏源不是清朝的高級(jí)官員，但是魏源在從政期間清廉公正，勤奮民。當(dāng)他看到清朝統(tǒng)治腐敗，官僚黑暗的時(shí)候，毅然決然辭官。魏源是中國(guó)近代化改革過程中的先行者。他主張政治改革，引技術(shù)、強(qiáng)國(guó)防、促發(fā)展，努力讓中國(guó)不受外族欺負(fù)。
從思想文化上來說，魏源對(duì)于中國(guó)近代化理論的奠定，具有舉足輕重的作用。他編寫的著作《海國(guó)圖志》，成為了中國(guó)近代化開端的思想指導(dǎo)。他提出睜眼看世界，促進(jìn)了中國(guó)開始真正意上的融入世界。在學(xué)習(xí)問題上，他認(rèn)為應(yīng)該“經(jīng)世致用”，以此提出了“變古愈盡，便民愈甚”主張;在賦稅問題上，魏源主張保護(hù)稅源。他認(rèn)為賦稅是國(guó)家強(qiáng)大的資本，而稅源是腹水的根本。他反對(duì)苛捐雜稅，認(rèn)為重稅侵犯了納稅人的權(quán)利，打壓了納稅人納稅的積極性，破壞了國(guó)家運(yùn)行賴以生存的財(cái)政基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)思想方面，他認(rèn)為要扶持工商業(yè)的發(fā)展，這樣才能有穩(wěn)定的稅源。這樣一個(gè)觀點(diǎn)的提出，有利于中國(guó)資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展。魏源這個(gè)思想，在19世紀(jì)中期的中國(guó)，是十分罕見的;
總的來說，魏源開啟了國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的新潮流，這是中國(guó)政治思想向近代化轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志。
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