民國(guó)反禮教派人物楊度生平簡(jiǎn)介
楊度(1875年1月10日—1932年9月17日)，原名承瓚，字皙子;后改名度，別號(hào)虎公、虎禪，又號(hào)虎禪師、虎頭陀、釋虎。清末反對(duì)禮教派的主要人物之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的民國(guó)反禮教派人物楊度生平簡(jiǎn)介，希望大家喜歡!
楊度簡(jiǎn)介
楊度原來(lái)的名字叫承瓚，字皙子。之后改名叫度，別號(hào)虎公、虎禪。他擅長(zhǎng)做詩(shī)、書(shū)畫(huà)。他是清末反對(duì)禮教派的主要人物之一。他是如今湖南省湘潭縣姜畬石塘村人。
楊度家本來(lái)時(shí)代為農(nóng)，直到他的祖父楊禮堂參加湘軍，當(dāng)了哨長(zhǎng)。這個(gè)哨長(zhǎng)可是正四品都司銜。楊度的大伯楊瑞生也跟著父親去參軍，兩父子都在同一個(gè)營(yíng)里。讓人沒(méi)想到的是，在三河之戰(zhàn)中楊度的祖父楊禮堂不幸陣亡，他大伯則僥幸死里逃生。楊瑞生因?yàn)檐姽ι隽丝偙?，駐守在歸德鎮(zhèn)、朝陽(yáng)鎮(zhèn)等地。楊度的父親楊懿是楊禮堂的第四個(gè)兒子(次子、三子早夭)，是個(gè)農(nóng)民，有時(shí)候還兼職做吹鼓手。楊度是楊懿的長(zhǎng)子，他還有弟弟楊鈞和妹妹楊莊。在楊度十歲的時(shí)候，楊懿就死了，楊度過(guò)繼給他的大伯。
在光緒十八年，楊度成了秀才。次年成了舉人。但是之后的兩年他就沒(méi)像以前那么幸運(yùn)，這兩年他都落第了。在會(huì)試期間正恰逢公車上書(shū)，也參與其中，還因此認(rèn)識(shí)了梁?jiǎn)⒊⒃绖P和徐世昌等人。在楊度二十一歲的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的一代名儒王闿運(yùn)還親自到楊家招一楊度為學(xué)生。楊度跟著王闿運(yùn)學(xué)了三年，他比較喜歡王氏帝王之術(shù)，由于有下功夫的去研究這帝王之術(shù)，對(duì)對(duì)他以后的一生產(chǎn)生了比較大的影響。他的弟弟妹妹也拜在王闿運(yùn)的門下學(xué)習(xí)，之后妹妹楊莊還嫁給了王闿運(yùn)的第四個(gè)兒子。和楊度是同門師兄弟的還有楊銳、劉光第和齊白石等人。
光緒三十二年，楊度主張君主立憲制，發(fā)表了所謂的《金鐵主義說(shuō)》，但是遭到了守舊派的抨擊。時(shí)間總是在流逝，人也在不斷的轉(zhuǎn)變，從清朝的末期到民國(guó)初期，楊度開(kāi)始是反對(duì)共和革命的，之后仍參加了袁世凱的復(fù)辟活動(dòng)。但是最終他所謂的君主立憲救國(guó)理論是處處碰壁，之后更是讓他絕望。五四運(yùn)動(dòng)后，他和李大釗等共產(chǎn)黨人接觸，世界觀有所變化，之后加入共產(chǎn)黨，不就就因病去世了。
楊度與毛澤東
大家可能都知道我們的毛澤東毛主席是湖南湘潭人，但是對(duì)楊度卻是一無(wú)所知，也難怪，畢竟楊度出名的時(shí)候，毛澤東還只是個(gè)在讀書(shū)的小青年。其實(shí)楊度與毛澤都是同鄉(xiāng)，他們倆都是湖南湘潭人。
楊度與毛澤東其實(shí)并沒(méi)有交集，楊度比毛澤東大了近二十歲。在楊度成為袁世凱身邊的紅人，他正施展自己抱負(fù)的時(shí)候，毛澤東還是一在讀書(shū)的學(xué)生。但是都是同鄉(xiāng)，毛澤東南面會(huì)有所耳聞。據(jù)毛澤東的一個(gè)同窗好友蕭子升會(huì)議說(shuō)：毛澤東對(duì)楊度和他的行為非常的感興趣，很是關(guān)注楊度。其實(shí)這個(gè)很正常，因?yàn)槊珴蓶|也是有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，他對(duì)楊度所感到的興奮和關(guān)切其實(shí)應(yīng)該和楊度的作為沒(méi)有什么關(guān)系，真正讓毛澤東興奮的應(yīng)該是楊度為實(shí)現(xiàn)自己的理想所付出的那種熱情才使得毛澤東感到興奮吧。毛澤東很早就有一種睥睨天下的書(shū)生意氣，不然也不會(huì)有揮毫寫(xiě)下那首《沁園春·雪》。
據(jù)說(shuō)楊度與毛澤東是有過(guò)一面之緣的，但是他們彼此都不認(rèn)識(shí)對(duì)方，所以也無(wú)緣結(jié)識(shí)。那是1920年的年初，毛澤東的岳父也是他的恩師楊昌濟(jì)病逝了。楊昌濟(jì)和楊度是好友，所以楊度有去吊唁。在吊唁那天，楊度呼吁各界的人士對(duì)死者能加以幫助，便撰寫(xiě)了一篇《募捐倡議書(shū)》，這倡議書(shū)的后面還有二十九位發(fā)起者，第二十八位就是毛澤東，由此可見(jiàn)兩人應(yīng)當(dāng)是見(jiàn)過(guò)面的。俗話說(shuō)的好，有緣千里來(lái)相見(jiàn)，無(wú)緣對(duì)面不相逢。
楊度與王闿運(yùn)
楊度他的原名叫作承瓚，字為皙子，后來(lái)改名為度，別號(hào)是虎公和虎禪。楊度是清末時(shí)期反對(duì)禮教派的眾多人物之一。楊度是湖南省湘潭縣的姜畬石塘村人。在戊戌變法的時(shí)候，他接受了康有為和梁?jiǎn)⒊热司S新思想，去反對(duì)帝國(guó)主義。楊度當(dāng)時(shí)指出中國(guó)必須從法律上去消除家族中存在的各種特權(quán)，對(duì)于國(guó)家和人民之間，是存在直接的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系，國(guó)家附有“教之之法”、“養(yǎng)之之法”對(duì)于人民，國(guó)家要給我們?nèi)嗣裼?ldquo;營(yíng)業(yè)、居住以及言論的自由”，同時(shí)人民對(duì)于國(guó)家也要擔(dān)負(fù)自己的責(zé)任。
從清末到了民初，楊度開(kāi)始反對(duì)共和革命，于是他參加袁世凱主持的復(fù)辟活動(dòng)。他所主張的君主立憲的救國(guó)理論卻在實(shí)踐中到處碰壁，最后完全破產(chǎn)。五四運(yùn)動(dòng)之后，工農(nóng)革命的運(yùn)動(dòng)讓他看到中國(guó)的未來(lái)希望。于是他長(zhǎng)期和李大釗這些共產(chǎn)黨人接觸，于是自己的世界觀也有了根本性的轉(zhuǎn)變。后來(lái)他申請(qǐng)加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，為共產(chǎn)黨做了許多有益的工作。
而王闿運(yùn)則是他的恩師，且楊度王闿運(yùn)兩人亦師亦友。在王闿運(yùn)看來(lái)，門人楊度是一個(gè)十分癡迷書(shū)的人，有時(shí)候讀書(shū)讀得自己都不知道時(shí)間。楊度在十三歲的時(shí)候中了秀才，他天資聰穎，一直以來(lái)仰慕王闿運(yùn)，所以當(dāng)時(shí)師從王闿運(yùn)，學(xué)習(xí)他的“帝王之學(xué)”。也正是從小從學(xué)于王闿運(yùn)，所以為他后來(lái)走向革命之路以及擁有先進(jìn)的思想打下了基礎(chǔ)
楊度王闿運(yùn)兩人為中國(guó)的革命之路都做出了自己的貢獻(xiàn)，值得后人尊敬。楊度王闿運(yùn)兩人的師生情也至今被后人所津津樂(lè)道。
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