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關(guān)于波斯帝國(guó)的歷史

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  波斯帝國(guó)的政治體制承襲埃蘭、米底國(guó)家的管理模式,并探索出了一種新的治國(guó)方略,成為現(xiàn)代政府行政管理的起源。今天學(xué)習(xí)啦小編給大家找來(lái)了波斯帝國(guó)的歷史,希望能夠幫助到大家。

  波斯帝國(guó)簡(jiǎn)介

  波斯是伊朗在歐洲的舊稱譯音。歷史上在這一西南亞地區(qū)曾建立過(guò)多個(gè)的帝國(guó)。全盛時(shí)期領(lǐng)土東至巴基斯坦,西北至土耳其、歐洲的馬其頓、色雷斯,西南至埃及。波斯帝國(guó)興起于伊朗高原的古國(guó)。波斯人屬印歐語(yǔ)系的一支,約公元前二千年代末葉從中亞一帶遷至伊朗高原西南部(法爾斯地區(qū)—),有十個(gè)部落(六個(gè)農(nóng)耕,四個(gè)畜牧)。曾一度處于米堤亞統(tǒng)治之下。前550年,居魯士領(lǐng)導(dǎo)波斯各部落推翻米堤亞王國(guó),建阿契美尼德王朝(一說(shuō)始于前558),定都蘇薩,是為波斯帝國(guó)之始。繼而向外擴(kuò)張,征服小亞細(xì)亞、兩河流域、敘利亞等地,又向東占領(lǐng)大夏(巴克特里亞)、粟特等,但在和北方游牧部落馬薩蓋特人作戰(zhàn)時(shí)居魯士失敗被殺。其子岡比西即位后,率兵征服埃及(前525),因發(fā)生高墨達(dá)政變,(前522),返國(guó)途中暴卒。大流士一世鎮(zhèn)壓高墨達(dá)政變和各地起義,奪得政權(quán);實(shí)行鞏固中央集權(quán)的改革;繼續(xù)擴(kuò)張領(lǐng)土,帝國(guó)疆域東起印度河,西至愛(ài)琴海及非洲東北部(埃及)。前五世紀(jì)初(大流士一世在位時(shí)),波斯不斷西進(jìn)導(dǎo)致持續(xù)約半個(gè)世紀(jì)的希波戰(zhàn)爭(zhēng),最后以波斯失敗告終。波斯的統(tǒng)治激起各地人民的不斷反抗,境內(nèi)經(jīng)常爆發(fā)反波斯統(tǒng)治的起義。前四世紀(jì)以降,國(guó)勢(shì)轉(zhuǎn)衰(前404-前343年埃及曾獲獨(dú)立)。前333年,大流士三世被馬其頓亞歷山大大帝徹底打敗,前330年被殺,波斯帝國(guó)滅亡。

  古代波斯是東方專制政體的典型,帝國(guó)期間西亞各地奴隸制經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步得到發(fā)展;波斯文化多受兩河流域文化影響,使用楔形文字,造型藝術(shù)有較高的成就,如波斯波利斯的百柱廳、浮雕壁畫(huà)等均甚著名。帝國(guó)都城有蘇薩、波斯波利斯、巴比倫和??税吞鼓恰.a(chǎn)生于伊朗高原的瑣羅亞斯德教,大流士一世時(shí)被定為國(guó)教,并廣泛傳播;后傳入中國(guó),稱為襖教或拜火教。

  波斯帝國(guó)又稱阿契美尼德王朝。波斯帝國(guó)從美索不達(dá)米亞橫跨到印度,由里海伸展到波斯灣,勢(shì)力擴(kuò)及的伊拉克、伊朗和阿富汗,首都蘇薩。波斯部落最初居住在伊朗高原西南部,后經(jīng)過(guò)數(shù)十年擴(kuò)充疆土,公元前550年,居魯士二世大帝推翻米底部落的統(tǒng)治,建立了波斯帝國(guó)。在國(guó)王大流士一世(公元前522年至公元前486年)統(tǒng)治時(shí)期,波斯帝國(guó)達(dá)到鼎盛時(shí)期,其疆土東起印度河流域,西至巴爾干半島,北起亞美尼亞,南至埃塞俄比亞。包括70個(gè)民族,5000萬(wàn)人口,近700萬(wàn)平方公里土地,成為世界上第一個(gè)地跨亞、非、歐三大洲的帝國(guó)。波斯帝國(guó)在公元前492年希(臘)波(斯)戰(zhàn)爭(zhēng)后逐漸由鼎盛走向衰落。公元前334年,馬其頓國(guó)王亞歷山大三世東侵,征服波斯全境。

  波斯帝國(guó)宗教

  一神信仰:宇宙間有一個(gè)叫馬茲達(dá)(Mazda,意為智慧王)的主宰,是唯一的真神,勸人接受一神信仰,強(qiáng)調(diào)圣火就是真神的象征,中國(guó)稱為“拜火教”

  波斯帝國(guó)善惡相戰(zhàn):宇宙中同時(shí)存在“善”與“惡”兩股力量,善神馬茲達(dá)代表光明,真理與正義,惡神阿利曼(Ahriman)代表黑暗,邪惡,兩者不斷斗爭(zhēng),最后善神獲勝,使宇宙脫離黑暗進(jìn)入光明

  最后審判:宇宙過(guò)程有三世,第一世為創(chuàng)造世,是一善與完的世界;第二世是人的現(xiàn)世生活,善惡不斷斗爭(zhēng),人死后經(jīng)過(guò)最后審判,一生行善的人進(jìn)入永生的第三世,行惡者前往痛苦的罪惡之城;第三世是善神戰(zhàn)勝惡神的極樂(lè)太平之境

  影響:其主張和猶太教,____,伊斯蘭教的發(fā)展均有關(guān)

  世界末日說(shuō)

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  是古代宗教由多神發(fā)展為一神的重要階段

  強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都有自由意志,強(qiáng)調(diào)道德,提升“人自身”在宇宙中的地位,含有人文道德精神,稱得上是“思想上的革命”

  波斯帝國(guó)民族

  最早的波斯人(在公元前6世紀(jì)亞述國(guó)滅亡以后)生活在現(xiàn)在伊朗南部設(shè)拉子市以南的地區(qū)(當(dāng)年波斯的首都波斯波利斯就在這里)。在帝國(guó)時(shí)代2所跨越的年代中,波斯文明只是到了公元三世紀(jì)才開(kāi)始興盛起來(lái)的,這并非是ES曲解了波斯的歷史,事實(shí)上帝國(guó)時(shí)代中的波斯還包括了波斯帝國(guó)(公元三世紀(jì)開(kāi)始)的前身。

  從三世紀(jì)開(kāi)始,這一文明才以波斯帝國(guó)的名號(hào)出現(xiàn)于歷史舞臺(tái),直至公元十七世紀(jì)。在此之前的幾個(gè)世紀(jì),這片土地曾經(jīng)被許多發(fā)源于地中海區(qū)域的勢(shì)力所統(tǒng)治,但最終還是成為了一個(gè)獨(dú)立王國(guó),恢復(fù)了屬于本民族的自由與榮耀,并發(fā)展成為一個(gè)橫跨美索不達(dá)米亞和印度的帝國(guó)?,F(xiàn)在的伊朗、伊拉克和阿富汗都曾經(jīng)屬于當(dāng)年古波斯帝國(guó)(薩珊波斯帝國(guó))的版圖。然而接連不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)削弱了波斯帝國(guó)的實(shí)力,為了奪取敘利亞、土耳其、巴勒斯坦、以色列、埃及和整個(gè)阿拉伯半島的控制權(quán),與強(qiáng)大的羅馬帝國(guó)交戰(zhàn)了數(shù)年。直到公元364年,羅馬人才和波斯人簽訂了一份和平條約。

  后來(lái),當(dāng)羅馬帝國(guó)分裂之后,波斯人將他們令人生畏的軍事力量又投入到一系列新的戰(zhàn)爭(zhēng)中。他們的新敵人就是東羅馬帝國(guó)(拜占庭(Byzantine))。波斯人開(kāi)始從拜占庭的邊境地區(qū)-敘利亞、巴勒斯坦、埃及和土耳其,發(fā)動(dòng)了持續(xù)不斷的猛攻。波斯人在歷史上最輝煌的時(shí)刻,終于在公元619年來(lái)臨了。波斯帝國(guó)完全征服了整個(gè)埃及地區(qū)和高加索山脈。公元626年,波斯人聯(lián)合阿瓦爾人,包圍了拜占庭首都君士坦丁堡。波斯人用大型戰(zhàn)艦進(jìn)攻金角灣,但是被拜占庭的火攻擊敗。同時(shí),從陸地上進(jìn)攻的阿瓦爾人也被守軍擊退。而親政的皇帝伊拉克略在東線戰(zhàn)場(chǎng)也取得了勝利。波斯沙皇庫(kù)薩和二世無(wú)法抵御,只好撤離,圍城以失敗告終。阿瓦爾人從此一蹶不振,而拜占庭人則趁機(jī)發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì),他們和可薩突厥可汗哲別爾和親,聯(lián)合入侵波斯帝國(guó)的領(lǐng)土。多年來(lái)的無(wú)休爭(zhēng)戰(zhàn),事實(shí)上已經(jīng)為這兩個(gè)原本實(shí)力強(qiáng)大的文明敲響了喪鐘。公元628年,在雙方都已精疲力竭之際,波斯方面發(fā)生了政變,太子卡巴德殺死沙皇庫(kù)薩和二世登上皇位,向拜占庭求和。統(tǒng)治者們終于同意簽訂了遲來(lái)以久的和平條約。在這之后,被戰(zhàn)爭(zhēng)極大削弱的波斯帝國(guó)被來(lái)自東方的穆斯林軍團(tuán)攻占了。公元651年,穆斯林勢(shì)力在短短十年內(nèi)征服了波斯帝國(guó)并完全占有了波斯帝國(guó)的領(lǐng)土。這個(gè)新的伊斯蘭王國(guó)被稱作-伊朗(Iran)。然而這一片熱土仿佛永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)和平,在此后的數(shù)百年中,不斷有新的侵略者出現(xiàn)。首先是塞爾柱人(Seljuks),奧斯曼土耳其人的祖先,征服了伊朗全境。接踵而來(lái)的,是恐怖的蒙古(Mongol)軍團(tuán),再后來(lái)則是土庫(kù)曼人(Turkomans)。

  新的曙光直到公元16世紀(jì)才出現(xiàn)。與1300年前的古波斯人一樣,伊朗人最終收復(fù)了自己的領(lǐng)土。

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