藏族民間故事傳說
西藏的民間故事浩如煙海，它是藏族悠久豐富的文化的重要組成部分。那你知道藏族民間故事傳說有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的藏族民間故事傳說，歡迎大家閱讀。
藏族民間故事傳說：獼猴變?nèi)说膫髡f
藏文史書《西藏王統(tǒng)記》里記載的一段有趣的傳說：
那普陀山上的觀世音菩薩，給一只神變來的獼猴，授了戒律，命它從南海來到雪域高原修行。這只獼猴來到雅礱河谷的洞中，潛修慈悲菩提心。正當(dāng)猴子在認(rèn)真修行的時(shí)候，山中來了一個(gè)女魔，施盡淫欲之計(jì)，并且直截了當(dāng)?shù)靥岢鰜恚?ldquo;我們兩個(gè)結(jié)合吧!”起初，那獼猴答道：“我乃是觀音菩薩的徒弟，受命來此修行，如果與你結(jié)合，豈不破了我的戒行!”那女魔便嬌滴滴地又說道：“你如果不和我結(jié)合，那我只好自盡了。我乃前生注定，降為妖魔;因和你有緣，今日專門找你作為恩愛的人。如果我們成不了親，那日后我必定成為妖魔的老婆，將要?dú)⒑ηf生靈，并生下無數(shù)魔子魔孫。那時(shí)，雪域高原，都是魔鬼的世界，更要?dú)埡υS多生靈。所以，希望你答應(yīng)我的要求。”那獼猴因?yàn)槭瞧兴_降世，聽了這番話，心中自念道：“我若與她結(jié)成夫妻，就得破戒;我若不與她結(jié)合，又會(huì)造成大的罪惡。”想到這里，猴子一個(gè)跟頭，便到普陀山找那觀世音菩薩，請(qǐng)示自己該怎和辦。那觀世音想了想，開口說道：這是上天之意，是個(gè)吉祥之兆。你能與她結(jié)合，在此雪域繁衍人類，是莫大的善事。作為一個(gè)菩薩，理當(dāng)見善而勇為;速去與魔女結(jié)成夫妻。這樣，獼猴便與魔女結(jié)成伴侶，后來，這對(duì)夫妻生下六只小猴，這六只小猴性情與愛好各不相同。那菩薩化身的獼猴，將這六只小猴送到果樹林中，讓他們各自尋食生活。
三年以后，那猴父前去探視子女，發(fā)覺他們已生殖到五百只了。這個(gè)時(shí)候，樹林之中果子也愈來愈少，即將枯竭。眾小猴見老猴來了，便紛紛嚷道：“我們將來吃什么呢?”他位個(gè)個(gè)攤著雙手，模樣十分凄慘。那獼猴見此情景，自言自語道：我生下這么多后裔是遵照觀世音菩薩的旨意，今日之事，使我傷透了腦盤，我不如再去請(qǐng)示觀世音去想到這里，他旋即來到普陀山請(qǐng)示圣者。菩薩道：“你的后代，我有夠撫養(yǎng)他們。”于是，獼猴便遵命于須彌山中，取了天生五谷種子，撒向大地，大地不經(jīng)耕作便長(zhǎng)滿各種谷物盆地 父猴才別了眾小猴回洞里去。眾猴子因得到充足的食物，尾巴慢慢地變短了，也開始說話，逐漸變成了人，這就是雪域上的先民。
注：獼猴變?nèi)说墓适拢诓刈迕耖g廣為傳播，并記錄在古老的經(jīng)書之中，還搬上了布達(dá)拉宮、羅布林卡的壁畫之。 那獼猴住過的洞穴，民間傳說就在澤當(dāng)附近的貢布山上，而“澤當(dāng)”也因是“猴子玩耍之地”而得名。
從近二十年來在林芝、墨脫、定日和昌都卡若遺址的發(fā)現(xiàn)，我們可以看到，這些發(fā)現(xiàn)與傳說是相吻合的。它告訴我們，西藏高源很早便有人類活動(dòng)。后來，生活在甘肅、青海一帶的羌人向西南遷徙，與西藏原來的土著居民事例而發(fā)展成為“博”--藏族。
藏族民間故事傳說：滄海變桑田
在廣泛流傳的藏族民間故事中，有這么一個(gè)關(guān)于喜馬拉雅山區(qū)的傳說：“在很早很早以前，這里是一片無邊無際的大海，海濤卷起波浪，搏擊著長(zhǎng)滿松柏、鐵杉和棕櫚的海岸，發(fā)出嘩嘩的響聲。森林之上，重山疊翠，云霧繚繞;森林里面長(zhǎng)滿各種奇花異草，成群的斑鹿和羚羊在奔跑，三五成群的犀牛，邁著蹣跚的步伐，悠閑地在湖邊飲水;杜鵑、畫眉和百靈鳥，在樹梢頭跳來跳去歡樂地唱著動(dòng)聽的歌曲;兔子無憂無慮地在嫩綠茂盛的草地上奔跑……這是一幅多么誘人的和平、安定的圖景呀! 有一天，海里突然來了頭巨大的五頭毒龍，把森林搗得亂七八糟，又?jǐn)嚻鹑f丈浪花，摧毀了花草樹木。生活在這里的飛禽走獸，都預(yù)感到災(zāi)難臨頭了。它們往東邊跳，東邊森林傾倒、草地淹沒;它們又涌到西邊，西邊也是狂濤惡浪，打得誰也喘不過氣來，正當(dāng)飛禽走獸們走投無路的時(shí)候，突然，大海的上空飄來了五朵彩云，變成五部慧空行母，她們來到了海邊，施展無邊法力，降服了五頭毒龍。妖魔被征服了，大海也風(fēng)平浪靜，生活在這里的鹿、羚、猴、兔、鳥，對(duì)仙女頂禮膜拜，感謝她們救命之恩。眾空行想告辭回天庭，怎奈眾生苦苦哀求，要求她們留在此間為眾生謀利。于是五仙女發(fā)慈悲之心，同意留下來與眾生共享太平之日。五位仙女喝令大海退去，于是，東邊變成茂密的森林，西邊是萬頃良田，南邊是花草茂盛的花園，北邊是無邊無際的牧場(chǎng)。那五位仙女，變成了喜馬拉雅山脈的五個(gè)主峰，即：祥壽仙女峰、翠顏仙女峰、貞慧仙女峰、冠詠仙女峰、施仁仙女峰，屹立在西南部邊緣之上，守衛(wèi)著這幸福的樂園;那為首的翠顏仙女峰便是珠穆朗瑪，她就是今天的世界最高峰，當(dāng)?shù)厝嗣穸加H熱地稱之為“神女峰”。
注：西藏高原由滄海變成，已經(jīng)被越來越多的科學(xué)考察、發(fā)現(xiàn)所證明。但是，高原并非在一朝一夕形成，而是相當(dāng)緩慢地變化著，只是近幾百萬年的地殼變動(dòng)，才使 高源隆起急劇上升。最近幾年對(duì)喜馬拉雅山的主峰珠穆朗瑪峰的測(cè)定證明，高原還在不停地上升著，這個(gè)上升速度在地救歷史上是驚人的，但也不過一年上升一二公分罷了。
藏族民間故事傳說：藏族沐浴節(jié)
每到夏末秋初的晚上，拉薩東南地上空，新出現(xiàn)一顆十分明亮的星星。這時(shí)，藏族人民就開始了一年一度的沐浴節(jié)。傳說那顆星星只出現(xiàn)七個(gè)晚上。為什么人們把星星出現(xiàn)的七個(gè)夜晚定為沐浴節(jié)呢? 很久很久以前，草原上出了一個(gè)很有名的醫(yī)生，他的名字叫宇托.云旦貢布。他的醫(yī)術(shù)十分高明，什么疑難雜癥都能治。因此藏王赤松德贊請(qǐng)他去做御醫(yī)，專管給藏王和妃子們治病。但是，宇托進(jìn)宮以后，心中仍舊忘不了草原上的百姓。他經(jīng)常借外出采藥的功夫，給百姓治病。有一年，可怕的瘟疫流行，許多牧民臥床不起，有的被奪去了生命。這時(shí)，宇托奔跑在遼闊的草原上，為一家家患病的牧民治病。他從雪山和老林里采來各種藥物，誰吃了病就會(huì)好起來。不知有多少瀕臨死亡的病人，恢復(fù)了健康。草原上到處傳頌著宇托醫(yī)生的名字，人們稱他為藥王。 不幸的是宇托醫(yī)生去世了。他去世以后，草原上又遭到了可怕的瘟疫，比前一次更嚴(yán)重，許多人死了。生命垂危地牧民只好跪在地上，向蒼天祈禱，希望天國(guó)保佑。 說來也巧，一天，一個(gè)被病魔折磨得九死一生的婦女，突然做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中宇托醫(yī)生對(duì)她說：“明天晚上，當(dāng)東南天空出現(xiàn)一顆明亮的星星的時(shí)候，你可以下到吉曲河里去洗澡，洗澡以后病就會(huì)好起來。”果然，這個(gè)婦女在吉曲河中洗澡以后，疾病立刻消除了。一個(gè)又黃又瘦的病人，在洗澡以后變成了一個(gè)紅光滿面的健康人。 這件新鮮事傳開以后，所有的病人都來到河中洗澡。凡是洗澡的病人，都消除了疾病，恢復(fù)了健康。 人們說，這顆奇特的星星就是宇托醫(yī)生變的。宇托醫(yī)生在天國(guó)看到草原人民又遭受瘟疫襲擊，他又不能來到人間來給人民治病，于是把自己化作一顆星星，借星光把河水變成藥水，讓人們?cè)诤铀邢丛枰匀ヌ幖膊?。因?yàn)樘斓壑唤o宇托七天時(shí)間，這顆星星也就只出現(xiàn)七天。 從此，藏族人民就把這七天定為沐浴節(jié)，各地的牧民們，每年這個(gè)時(shí)間，都到附近的河水里洗澡。據(jù)說洗澡以后，人就健康愉快，不生疾病。
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