女媧是古代傳說中中華民族人文始祖，是神話中的創(chuàng)世女神。那你知道關(guān)于女媧的神話故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的關(guān)于女媧的神話故事，歡迎大家閱讀。

　　關(guān)于女媧的神話故事：女媧補天

　　傳說很久很久以前，沒有天，沒有地，沒有山川湖泊，沒有花草樹木，沒有飛禽走獸，更不用說有人類。

　　在盤古開天辟地之后才有了萬物生靈。不知哪一年，西天突然塌了一塊，天河中的水嘩嘩地從缺口流下人間，淹死了無數(shù)人畜，天下頓時淪為澤國。

　　當(dāng)時，有個姑娘名叫女媧，住在再大的水也淹不到的山崖洞里。她目睹百姓顛沛流離，動了惻隱之心，立誓要把天上缺口補起來。她離開所住的崖洞，爬過無數(shù)高山，淌過許多大河，到處尋求補天的辦法，可是都無結(jié)果。

　　她疲倦極了，坐下來歇息，不知不覺睡著了，做了一個很奇怪的夢，夢中有一位神仙告訴她，昆侖山頂堆滿許多五色寶石，用大火將寶石煉過，就可以拿來補天。

　　女媧醒來后，就直奔昆侖山。昆侖山高聳陡峭，更有獅虎等惡獸無數(shù)，等閑人上不了山。但她一心一意想早日找到補天的寶石替天下百姓消災(zāi)，道路崎嶇險惡，全不加理會，日夜兼程，來到昆侖山下。

　　舉頭一望，到處是處鋸似的荊棘、犬齒般的亂石，不但上山無路，山頂更高不可攀。然而她不怕險阻，撥開荊棘，攀過亂石，手腳傷痕累累，臉也被剌花，仍不分日夜往上爬，正當(dāng)爬得疲憊不堪時，荊棘叢中突然撲出一只老虎，對她張牙舞爪。女媧正要躲避，老虎搶先一步一把抓住了她，張開血盆大口，要咬她的頭。她鎮(zhèn)定地說：“老虎，你先別性急，我這個頭可以給你吃，可要等我去山頂找到寶石，補好天上缺口，你再來吃好不好?”

　　老虎似知人意，就放她走了。女媧再往上走，山越來越陡，霧也越來越濃，累得走不動了。她跌跌撞撞，爬爬滾滾，始終不停步。突然一陣狂風(fēng)吹來，一只金毛雄獅從林中躍出，一口咬住女媧的頭發(fā)。老虎從后面趕上來，對著獅子咆吼說：“這妞兒是我先抓到的，說好她補完天后讓我吃，你竟敢搶先?”

　　獅子聽了放下女媧，和老虎廝斗起來。結(jié)果獅子不敵，被老虎趕跑了。但老虎生怕女媧再讓獅子搶去，就尾隨女媧，一直跟到山頂。

　　女媧在山頂上終于找到五色寶石。她撿了許多，堆在山頂上，燒起一把大火，煉了九九八十一天，把寶石煉成熔漿。眼看熔漿煉成，女媧高興極了，一次又一次用雙手捧起熔漿拿去補天，直至天上缺口滴水不漏，她才舒了口氣。這時，地上的百姓見天河水不再漏下來，紛紛重整家園，再過快活的日子。

　　女媧知道大功告成，完成了心愿，于是履行諾言，滿心歡喜地對老虎說：“你現(xiàn)在可以吃我了!”

　　說完，她伸長頸項，等老虎來吃。說也奇怪，老虎并不來吃，反而和氣地說：“像你這樣一個為民造福、舍已為人的姑娘，我怎么能吃?況且，你將天補得完整無缺，我看了也開心。只是你還有剩余熔漿，多補一些，不是更牢靠嗎?”

　　女媧聽了，覺得老虎的話有道理，于是把剩下的熔漿全捧起來，高舉雙手，預(yù)備將缺口再加填補。眼看就要到天頂了，哪知突然從南海刮來一股狂風(fēng)，吹得樹倒山搖，女媧手中捧著的熔漿也吹掉了。

　　女媧一急，竟哭了起來。老虎見她這樣，就對她說：“姑娘先不要哭，快騎到我背上，我們?nèi)グ讶蹪{追回來。”

　　女媧果然止住淚，立即騎到老虎背上。老虎飛身跳下山崖，腳踏彩云，向光彩奪目的熔漿追去。

　　老虎背著女媧飛過三山五岳，飛過黃河長江，因為風(fēng)太急了，始終沒有追上。其后風(fēng)漸漸平息了，他們加快腳步，哪知色彩斑斕的熔漿又慢慢向茫茫的大地落下去，他們唯有加一把勁向下追。追到洞庭湖上空，眼看就要追上了，老虎一時高興，吼叫數(shù)聲，慢了腳步。就在這電光火石的一剎那，女媧來不及接回熔漿，眼看著熔漿直瀉洞庭湖。

　　熔漿一落到湖里，霎時間五彩繽紛，霞光萬道，照得湖水通明透亮，不久熔漿就變成了七十二座形態(tài)不同的山峰，在水中半沉半浮，那白玉盤似的洞庭湖，添上了迷人的景致。

　　女媧雖然惋惜，但又覺得熔漿落入人間，也是好事。她落下來，站在還沒有凝固的山峰上，腳下踩的是綠寶石熔漿，留下了一雙深深的腳印。她再行幾步。原來帶軟的山峰就凝結(jié)了，成為一個小島。

　　也不知過了多久，娥皇、女英追尋夫君舜帝來到這兒，知道舜的噩耗，哭死在山上，后人就稱這座山為“君山”

　　關(guān)于女媧的神話故事：伏羲女媧

　　提起女媧，我們就想到另一傳說中的伏羲。伏羲又叫“宓羲”，或叫“庖羲”，此外還有“伏戲”、“包羲”、“包犠”、“伏犠”、“炮犠”、“犠戲”……等，都是古史上所記載的伏羲一名的不同寫法。這伏羲也是我們祖宗里一位很有名的人物。傳說他和女媧本是兄妹，或者竟是夫婦，這種傳說，可說是“由來已古”，徵之于漢代的石刻畫像與磚畫和西南地區(qū)苗瑤侗彝等少數(shù)民族民間流行的傳說，更足相信。

　　漢代的石刻畫像與墻畫中，常有人首蛇身的伏羲和女媧的畫像。這些畫像里的伏羲和女媧，腰身以上通作人形，穿袍子，戴冠帽，腰身以下則是蛇軀(偶有作龍軀的)，兩條尾巴緊緊地親密地纏繞著。兩人的臉面，或正向、或背向。男的手里拿了曲尺，女的手里拿了圓規(guī)?；蛘呤悄械氖峙跆?，太陽里面有一只金鳥;女的手捧月亮，月亮里面有一只蟾蜍。有的畫像還飾以云景，空中有生翅膀的人首蛇身的天使們翱翔。有的畫像更在中間著一天真爛漫的小兒，雙足卷走，手拉兩人的衣袖，給我們呈現(xiàn)了一幅非常美妙的家庭行樂圖。

　　從這些圖像看來，伏羲女媧在古代傳說里是一對夫婦那是毫無疑問的了。根據(jù)這些畫像和史傳上的記載，我們相信人類的確就是由這一對半人半獸的天神滋生繁衍下來的。正因為他們是始祖神，所以又成了保護(hù)神，古人祠墓多刻繪伏羲女媧畫像者，就是取其保護(hù)死者，使他安享地下快樂的意思。

　　說到西南地區(qū)苗瑤等少數(shù)民族民間流行的傳說，那就更是有趣了。伏羲女媧，在這些民間傳說中，不但是夫婦，而且是親兄妹成為夫婦的。這些傳說，各地大同小異;現(xiàn)在將廣西融縣羅城瑤民中的一段傳說記述在這里。

　　……天快要下大雨了，云密風(fēng)急，雷聲隆隆地吼過高空，小孩們都很驚怕，可是一般勞動者卻還在外面工作，和平時一樣，因為夏天總是常多雷雨，并不足怪，他們都是知道。

　　那時有一個男子，也正在屋子外面工作。他把平時積蓄在那里的曬干的溪溝里的青苔，去鋪在樹皮蓋在屋頂上，這樣就是大雨來了，也不怕把屋頂沖壞。

　　男子在屋頂上鋪青苔，他的一對小兒女，都不過才十多歲，天真爛漫地在屋子外面玩耍，看他們的爸爸做工作。男子把屋頂鋪好了，便下來帶著他的孩子們進(jìn)屋子去。這時大雨陡然降下來了，爺們?nèi)齻€關(guān)上門窗，在溫暖的小屋里享受家庭的快樂。

　　雨越下越大，風(fēng)越吹越急，轟隆的雷聲也越響越猛，好像時天上的雷公發(fā)了怒，威脅人間，要降給人們以大災(zāi)禍似的。

　　這時屋里的男子仿佛預(yù)先知道大禍將要臨頭，便把早上做好的一只鐵籠子抬了出來，放在屋檐下面，打開鐵籠，自己手里拿了一只獵虎的叉子，勇壯地站在那里等候著。

　　天上的濃云墨黑，霹靂的暴雷一個接著一個，可是站在屋檐下面的那個勇士，卻非常地沉著，一點也不懼怕。

　　隨著閃電和一聲山崩也似的巨響，青臉雷公果然手拿板斧，很快的從屋頂上飛落下來，背上的肉翅撲撲扇動，眼睛里射出閃閃的兇光。屋檐下的勇士看見雷公降落下來，急忙用虎叉向他叉去，一叉正中雷公腰間，便把雷公叉進(jìn)鐵籠，連鐵籠一起扛進(jìn)屋子去。

　　“這下你可給我捉住了，看你還能做些什么?”男子笑向鐵籠里的雷公說。

　　雷公垂頭喪氣，沒話可說。

　　男子便叫他的孩子們前來看守雷公。孩子們起初見了這奇形怪狀的青臉雷公，都很害怕;稍久一點，也就成為習(xí)慣，不再怕了。

　　第二天早晨，男子到市上去賣香料，準(zhǔn)備把雷公殺了，腌漬起來，做下飯菜。臨走時候，囑咐他的孩子們說：“記著，千萬不要給他水喝。”

　　男子走了，雷公在鐵籠里假裝呻喚。作出種種痛苦的模樣，孩子們跑去看他，問他為什么呻喚。雷公說，“我口渴，請給我一碗水喝。”年齡較大的男孩子向雷公說：“爹爹走時說過，不準(zhǔn)給你水喝，所以不能給你。”雷公又懇求：“一碗水不行，請給我一杯水吧，我實在口渴得很啊!”男孩子還是拒絕他，說：“不行，爹爹知道了要罵的。”雷公仍舊固執(zhí)地哀懇：“那么，請去把灶頭上刷鍋的刷把拿來，灑幾滴水給我也好吧，我快要口渴死了啊!”說完，便閉上眼睛，張開嘴巴，在那里等待著。

　　年紀(jì)較小的女孩子，見了雷公這般痛苦，自然動了少女的慈悲憐憫的仁愛心腸，心想雷公被爹爹關(guān)在籠里，已經(jīng)一天一夜，想喝點水都得不到，真是可憐啊!于是向他哥哥說：“哥哥，我們試給他幾滴水喝吧。”哥哥心想，幾滴水量沒有什么妨害，就同意了。

　　兄妹倆就到廚房里，拿了刷鍋的刷把，蘸了幾滴水，去灑在雷公的口中。雷公得了水，非常歡喜，向孩子們致謝道：“謝謝你們!請你們暫時離開這間房子，我要出來了!”孩子們在倉惶中，剛剛跑出門外，只聽得震天蹋地的霹靂一聲巨響，雷公已經(jīng)沖破鐵籠從屋子里面飛了出來。

　　雷公從他嘴里，急忙拔下一顆牙齒，交給兩個孩子，說：“趕快拿去種在土里，如果遭了災(zāi)難，可以藏在所結(jié)的果實當(dāng)中。”說完就隨著轟雷，飛上天去。孩子們望著天空，驚詫不已。

　　不久，賣了香料、準(zhǔn)備腌吃雷公的爹爹回家，忽見鐵籠已破，雷公已逃，大吃一驚。急忙找到孩子們一問情由，才知道事情的經(jīng)過原來是這么這么。爹爹預(yù)料到非常的大禍便要臨頭，也不去責(zé)備無知的兒女，趕緊備下材料，不分晝夜，打造一只鐵船，以備危難。

　　兩個小孩，也試著把雷公贈送的牙齒，半開玩笑地種在土中。說也奇怪，牙齒剛種下去不久，從泥土里就冒出了嫩綠的新芽。這新芽眼看漸漸長大，一天當(dāng)中，就開了花結(jié)了果子。第二天早晨再去一看，那果子已經(jīng)長得很大，成為一個其大無比的葫蘆。兄妹倆回家拿了刀鋸，鋸開葫蘆的蓋子一看，葫蘆里的景象真是嚇人：密密排排地生長了無數(shù)的牙齒。孩子們也不害怕，把這些牙齒都挖出來丟棄了，爬進(jìn)葫蘆去試試，葫蘆的大小恰容得下兩個小孩藏身，便把葫蘆拖來放再僻靜的處所安頓著。

　　到了第三天，爹爹的鐵船剛剛打造好，天氣陡然發(fā)生了猛烈的變化：四野刮起了黑暗的風(fēng)，狂暴的雨從冥空中傾盆而下，地底下噴涌起洪水，像野馬般的奔騰，淹沒了丘陵，包圍了高山，田園廬舍，林木村鎮(zhèn)，都化做了一片滄海。“孩子們，”風(fēng)雨中爹爹喊道：“趕快躲避啊，雷公發(fā)洪水報仇來了啊!”兩個孩子連忙躲進(jìn)葫蘆，爹爹則進(jìn)了他自己打造的鐵船，隨著高漲的洪水，在浪濤之上，東西漂流。

　　洪水愈漲愈高，已經(jīng)高到天空，鐵船里的勇士，在風(fēng)雨和狂濤中，沉毅地駕著他的船，一直到達(dá)天門。他站在船頭用手拍門，“彭彭”的聲音震響了九重天空。“快開門，讓我進(jìn)來!讓我進(jìn)來!”他再外面不耐煩地喊道，用拳頭把天門槌得更響。門里的天神害怕了，急忙喝令水神：“趕快退水。”水神遵令行事，頃刻之間，雨止風(fēng)停，洪水退去，一落千丈，大地上依然現(xiàn)出干燥的土壤。當(dāng)洪水退落的時候，勇士隨著他的鐵船，從高空中跌落下來，因為鐵船堅硬，碰擊在地面上粉碎了。可憐這敢于和雷公作戰(zhàn)，并且囚禁過雷公的無名勇士，也和他的鐵船的命運一樣，跌得粉身碎骨，死掉了。

　　他的　兩個躲在葫蘆里的兒女卻活著沒有死。因為葫蘆是柔軟的，有彈性的，跌落下來，只不過跳幾跳，仍舊安然無恙。兄妹倆從葫蘆里爬出來。也沒有受到任何損傷。

　　經(jīng)過這一場滔天的洪水，大地上所有的人類都死光了，只留下這兩個小孩子，是人類中唯一存活著的孓遺。他兩個原本沒有名字，因為是從葫蘆里存活下來的，所以起名叫“伏羲”。“伏羲”就是“**”，也就是“葫蘆”的意思;男孩叫伏羲哥，女孩叫伏羲妹，就是“葫蘆哥哥”、“葫蘆妹妹”的意思。

　　大地上雖然絕滅了人類，這一對勇敢的少年，卻靠了他們的勞動，仍然快樂無憂地生活著。那時天空和地面相距不遠(yuǎn)，天門時常開著，哥哥和妹妹，常常手挽著手，從天梯上攀登到天庭去游玩。

　　時光荏苒過去，他們都已長大成人，哥哥便想要和妹妹結(jié)婚，可是妹妹卻不愿意。妹妹說，“這怎么可以呢，我們是親兄妹呀!”經(jīng)不起哥哥再三懇求，妹妹不能推拒，便向哥哥說：“你試追我，如果能夠追到，就答應(yīng)和你結(jié)婚。”于是哥哥和妹妹，就繞著一棵大樹，追趕起來。妹妹機靈敏捷，追了好久，總是追不到。哥哥心生一計，追著追著，忽然轉(zhuǎn)身而走，這樣，一點也沒有防備的氣喘吁吁的妹妹，就迎面投入了哥哥的懷抱，他們于是就結(jié)婚做了夫婦。

　　做夫婦以后沒有多久，女的便生產(chǎn)下一個肉球。夫婦倆覺得奇怪，便把這肉球來切成細(xì)碎的小塊，用一張紙把它包了起來。帶著這包東西，攀登天梯，又到天庭去游玩。哪知道剛剛升到半空，忽然一陣大風(fēng)吹來，紙包破裂，細(xì)碎的肉球四散飛揚，落在大地上，都變成了人。落再樹葉上的，便姓葉;落再木頭上的，便姓木;落到什么地方，便拿那地方東西的名稱來當(dāng)做姓氏。從此以后，世界上又有了人類。伏羲夫婦，便成為再造人類的始祖，與盤古之為人類的始祖性質(zhì)差不多相同，或者伏羲就是盤古也很有可能呢。

　　伏羲的神話，現(xiàn)在存留下來的，已經(jīng)不很多，我們只能根據(jù)一些有關(guān)他的零碎的材料講講。

　　據(jù)說再中國西北幾千萬里的地方，有一個極樂的國土，叫做“華胥氏之國”。那個國家之遠(yuǎn)，管你走路去也好，坐車去也好，坐船去也好，都是去不了的，只好是“心向往之”罷了。那個國家沒有政府、首領(lǐng)，一般人民也都沒有欲望和嗜好，一切聽其自然，所以每個人的壽命都很長，生活得美滿而快樂。他們能夠走進(jìn)水里面不怕水淹，走進(jìn)火里面不怕火燒，在天空中往來如履平地，云霧障礙不了他們的視線，雷霆也攪亂不了他們的聽聞。這個國家的人民，實在是介乎人和神之間，可以說就是地上的神仙。

　　在這極樂的國土，有個沒有名字，就叫做“華胥氏”的姑娘，有一次，到東方的一個林木蓊翳、風(fēng)景美好的大沼澤叫“雷澤”的地方去游玩，偶然看一個巨人的足印出現(xiàn)再澤旁，覺得又奇怪又好玩，就用自己的腳去踩一踩這巨人的足印，這一踩就仿佛有了什么感動，后來就懷了孕，生下一個兒子，叫做“伏羲”。

　　雷澤邊上出現(xiàn)的這個巨人的足印，究竟是誰的足印呢?古書上沒有記載。但雷澤的主神，我們卻是知道的，那就是雷神，是一個人的頭，龍的身子的半人半獸的天神。這足印除了雷神不會再是誰的了。從傳說中伏羲“人面蛇身”或“龍身人首”這類的形貌看，也可以見到伏羲和雷神之間的血統(tǒng)淵源，伏羲實在就是雷神的兒子。

　　伏羲既是天神和人間極樂國土的女兒所生的兒子，那么他本身具有充分的神性，是毫無疑問的了。神性的證明之一，那就是他能緣著一道天梯，自由自在地上下于天。上一節(jié)中我們已經(jīng)講過他和他的妹妹攀登天梯的故事了，但天梯究竟是什么東西，我們腦海里卻還沒有一個清楚的概念?，F(xiàn)在就來略講一講天梯。

　　天梯當(dāng)然不是一種人工打造的梯子，像我們攀墻上屋用的那種梯子樣。不是的。天梯有兩種，一種是山，一種是樹都是不假人力，自然生長的東西。古代人們的頭腦比較簡單樸質(zhì)，設(shè)想神人或仙人之所以能夠“上下于天”，并不是什么“騰云駕霧”，而都是這么足踏實地，緣著山或樹一步一步爬上去或爬下來的。當(dāng)然，這也不是一件簡單的事，第一得有識見，要能知道什么地方有直通天庭的山或樹可以爬上去。第二，還得有爬上去的本領(lǐng)。比如拿昆侖山吧，誰也知道它是天帝的“下都”，它的最高的山嶺，就直達(dá)天庭?？墒鞘聦嵣蠀s很抱歉，據(jù)說它的下面，環(huán)繞著弱水的深淵，它的外面，又包圍著炎火的大山，要上去的確很是艱難的。別的天梯想來也不乏類似的障礙，所以古書上記載能夠緣著天梯自由上下的，只有神人、仙人，再加上巫師這三種人罷了。但再遠(yuǎn)古還有天路可通的時代，我們想一定還有許多勇敢智慧的人民，曾經(jīng)緣著天梯自由地上天下地，這都暫且不必細(xì)說了。

　　山當(dāng)中具有天梯性質(zhì)的，除了上面所述的昆侖山以外，還有華山青水之東的筆山，據(jù)說曾有仙人柏高，緣著這座山一直爬上天去;又還有西方荒野的登葆山，巫師們也從這里上下往來，直到天廷，做下宣神旨，上達(dá)民情的工作。

　　樹木當(dāng)中具有天梯性質(zhì)的，據(jù)我們現(xiàn)在所知道的，只有建木一種。其他如像北方海外的三桑、尋木，東方海外的扶桑，西方荒野的若木等，固然都是長達(dá)數(shù)十丈，數(shù)千丈乃至千里的大樹，但究竟是否具有天梯的性質(zhì)，古書上沒有明確的記載，還很難說。只有建木，我們知道它的的確確具有天梯的性質(zhì)。

　　建木在西南的都廣之野。這地方據(jù)說是天地的中心。這真是一個好地方，百谷自然生長，不管是夏天冬天都能播種，生長出的米、黍、豆、麥，又白又滑，好像脂膏。百鳥在這里唱歌，鳳凰在這里舞蹈，各種各樣的飛禽走獸都聚集在這里，草木東夏常青。更有一種像竹子般有枝節(jié)的叫做“靈壽”的樹，開出芬芳美麗的花朵，它那堅勁的莖桿可以給老人們做拐杖。這里可以說便是地上的樂園。有人說就是如今四川的成都，照地理方位和所描寫的情景看，大約有此可能。

　　那棵極長極長的具有天梯性質(zhì)的建木，就生長在這座樂園的中央。樂園已經(jīng)是居于天地的中央了，這座天梯，更是居于天地中央的中央，所以到了中午，太陽照在它的頂上，它連一點影子都看不見，站在這里大吼一聲，聲音馬上會消失再虛空之中，四面八方連一點回響都沒有。建木的形狀也生得奇怪：它那細(xì)長的樹干筆端端一直竄入云霄，兩旁不生枝條，只再樹的頂端，才生了些彎彎曲曲的樹枝，盤繞起來像一把傘蓋，樹根也是盤曲交錯的。還有一椿出奇，就是把它的樹干一拉，就有軟綿綿的扯不斷的樹皮剝落下來，像纓帶又像黃蛇。

　　這座居于天水中央的天梯，就是各方的天帝或上天或下地的樓梯，他們就緣著這棵直入云霄的細(xì)長的樹爬上去爬下來，(當(dāng)然是很要有點本領(lǐng))。伏羲就曾經(jīng)在這棵樹上爬過，說不定很可能他就是第一個去爬這棵樹的人。作為他的神力的證明，單就這一點來說，已經(jīng)很充足了。

　　在古代的神話傳說里，伏羲是東方的上帝，輔佐他的，是木神句芒，句芒手里拿了一個圓規(guī)，和東方上帝伏羲共同管理著春天。這句芒，是人的臉，鳥的身子，臉是方敦敦的，穿一件白顏色衣裳，駕了兩條龍。據(jù)說，他是西方上帝少昊金天氏的兒子，名字叫做“重”，卻來做了東方上帝的輔佐。人們叫他做“句芒”，意思就是說，春天草木生長，是彎彎曲曲，角角杈杈的，“句芒”兩個字就做了春天喝生命的象征。據(jù)說春秋時候秦穆公是個賢王，能夠任用賢臣，曾經(jīng)拿了五張羊皮把百里溪從楚國人手里贖回來，委托他擔(dān)當(dāng)了國家的重任;又能厚愛百姓，曾經(jīng)赦免了三百個把他逃跑的好馬殺來吃了的岐下野人，后來這般人感念他的恩德，幫助他打敗了晉國的軍隊，俘虜了晉國的國君夷吾;上帝因為他有這些好的德行，便叫木神而兼春神的句芒給他添加了十九年的壽命。這上帝，不用說當(dāng)然是東方的上帝太昊伏羲了。

　　伏羲有一個美麗的女兒，叫宓妃，在洛水渡河淹死，就做了洛水的女神，詩人們對于她的美麗又最高的禮贊和歌頌。

　　伏羲對于人民的貢獻(xiàn)很大，史傳上這么記載著：說他曾經(jīng)畫過八卦，乾代表天，坤代表水，離代表火，艮代表山，震代表雷，巽代表風(fēng)，兌代表澤。這幾種符號，包括了天地萬物的種種情況，人民就拿它來記載生活上發(fā)生的各種事情。史傳上又說，伏羲把編織起來，做成漁網(wǎng)，教人民捕鳥：這對于改善人民的生活，更是有很大的幫助。

　　伏羲對人民的貢獻(xiàn)最大的，恐怕就是把火種帶給人民，讓人民都能吃到燒熟的動物肉，以免使大家生胃病，鬧肚子吧。取火這件事，史傳上有的記載到燧人名下，也有的記載到伏羲名下，更有的記載到黃帝名下，可見古來原無定說。伏羲又叫“庖羲”或叫“炮犧”，那含義就是“取犧牲以充庖廚”(帝王世紀(jì))，“變?nèi)阈戎?rdquo;(拾遺記)的意思，要想達(dá)到上述的目的，一定得有火才成，所以“炮犧”(燒動物肉)的發(fā)明，其實也就是取火的反名。燧人鉆木取火，其目的也正是為了“炮犧”。伏羲在神話上是雷神的兒子，他又是管理春天的東方的上帝，和樹木的生長很有關(guān)系，我們想：雷碰著樹木將會發(fā)生怎樣的景象?那毫無疑問，將會燃燒起來，發(fā)生炎炎的大火。伏羲的出生和他的神職，聯(lián)想起來，很容易得到火的概念。所以說我們把取火的發(fā)明，歸之于伏羲，似乎更為妥當(dāng)。當(dāng)然，伏羲取得的火，大約就是大雷雨之后山林里燃燒起來的天然火，后來才有燧人發(fā)明鉆木取火，鉆木取火應(yīng)該后于從山林了帶出來的天然的雷火。

　　發(fā)明鉆木取火，有一段類乎神話的有趣的傳說。據(jù)說上古時候，在西方荒遠(yuǎn)的地方，有一個國家，叫遂明國，這個國家，是太陽和月亮的光輝都照射不到的地方，不見天日，不識晝夜。在這個國家里，有一棵大樹名叫“遂木”;這棵樹真是大得非常，根干枝葉屈盤起來，占了一萬頃的地面。后世有一個智慧聰明的人，漫游天下，走得極遠(yuǎn)極遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到連太陽和月亮都看不見了，于是就到了遂明國這個國度，再屈盤萬頃的遂木下面暫作休息。論理說呢，遂明國本來已經(jīng)是一個暗無天日的國度了，想必更是黑暗，那知道光景才并不是這樣。大樹林里到處是閃閃的美麗的火光，像珍珠和寶石的閃光那樣璨爛，照耀得四下里明明亮亮。終年不見天日的遂明國人民，就在這一片璨爛的美麗的火光中，勞動和休息，吃飯和睡覺。這個智慧聰明的人，就去考察火光的來源：原來是一些形狀象鶚的長腳爪、黑背脊、白肚子的大鳥，用他們短而硬的嘴殼去啄那樹干(想來是吃樹干上的蟲子吧)，這一啄的頃間，就有璨爛的火光發(fā)出。聰明智慧的人見了這種景象，腦筋里突然領(lǐng)會悟解到了取火的方法，于是就把遂木的枝條攀折些下來，用小枝去鉆那大枝，果然也就有火光發(fā)生出來，可惜用這種樹鉆出來的火，但有火光，并無火焰。后來他又改用別的樹枝試鉆，雖然比用遂木鉆火要費勁些，鉆了一會，終于先冒煙，后出火，樹枝燃燒起來，得到了真正的火了。他回到自己的國家，就把鉆木取火的方法教給人民，這一來就擴(kuò)大了火的用途，人們要火就可有火，不必去等待那天然的雷火，也不必終年四季守著火堆惟恐它一旦熄滅了。人民感念這鉆木取火方法的發(fā)明者，因此叫他做燧人，燧人就是“取火者”的意思。

　　伏羲的后代，據(jù)人們知道的，有西南的巴國。據(jù)說伏羲生了咸鳥，咸鳥生了乘*，乘*生了后照，后照就成為巴國人的始祖。巴國在建木不遠(yuǎn)的地方，它附近有一個國家叫流黃辛氏，這個國家周圍三百里的地區(qū)，都是山環(huán)水繞，遠(yuǎn)離塵囂，清曠好像仙境，想來巴國的光景也會和這個國家差不多吧。

　　最初女媧這名字的出現(xiàn)，只是再楚辭天問里，問了一個沒頭沒腦的問題，大意說：女媧的身體，是誰做成的呢?這問題確很奇，看它的意思似乎說女媧作成了別人的身體，她的身體又是誰作成的呢?替楚辭作注解的王逸先生根據(jù)別的傳說來把女媧的形貌解釋了一下，說她是人的頭，蛇的身子，這和武梁祠畫像里所畫的是一樣了，可惜卻沒有說明她的性別。我們只得又去把最早編的第一部中國字典翻翻，在“媧”字的下面才見到了這么的解釋：媧，是古時候的神圣女，化育萬物的人。這才確定了她是一個女性的天神。

　　這個天神，神通非常廣大，據(jù)說她在一天當(dāng)中，能夠變化七十次。但她究竟怎樣變化和為什么變化，我們卻不大弄得清楚了。推想起來，或者和創(chuàng)造人類有些關(guān)系。現(xiàn)在我們就撇開她的變化不談(因為弄不清楚)，單講她創(chuàng)造人類的故事。

　　當(dāng)天敵開辟了以后，雖然大地上已經(jīng)有了山川草木，甚或也有了鳥獸蟲魚，可是沒有人類，世間仍舊荒涼而且寂寞。行走再這一片荒寂的土地上的大神女媧，她的心里感覺著非常的孤獨，她覺得在這天地之間，應(yīng)當(dāng)添一點什么東西進(jìn)去才有生氣了。

　　她想了一想，就在一處水池旁邊蹲下身子來，掘了池邊地上的黃泥，滲合了水，仿佛水里自己的形貌，揉團(tuán)成第一個洋囡囡樣的小東西。剛一放到地面上，說也奇怪，這小東西就活了起來，呱呱地叫著，歡喜地跳著了，他的名字就叫做“人”。人的身體雖然渺小，但因為是神親手創(chuàng)造的，和飛的鳥、爬的獸都不相同，看來似乎就有管領(lǐng)宇宙的氣概。女媧對于她這優(yōu)美的創(chuàng)造品是相當(dāng)?shù)臐M意的，便又繼續(xù)用手揉團(tuán)滲和了水的黃泥，造成功許多許多男男女女的人。赤裸的人們都圍繞著女媧跳舞、歡呼，然后或單獨、或成群地走散了。

　　心里面充滿了驚訝喝慰安，女媧繼續(xù)著她的工作，于是隨時有活生生的人從她手里降到地面，隨時聽得周圍人們笑叫的聲音，她再也不感覺著寂寞和孤獨了，因為世間已經(jīng)有了她所創(chuàng)造的兒女。

　　她想把這些靈敏的小生物來充滿在大地上，但是大地畢竟太大了，她工作了許久，還沒有達(dá)到她的志愿，而她卻已經(jīng)弄得疲倦不堪了。最后，她只得拿了一條繩子——想來就是順手從山崖壁上拉下的一條藤羅，伸入泥潭里，攪渾了渾黃的泥漿，向地面上一揮，泥點濺落的地方，居然也還是成了呱呱的叫著、歡喜的跳著的一些小小的人。這方法果然省事得多，藤條一揮，就有好些活的人類出現(xiàn)，大地上不久就布滿了人類的蹤跡。

　　大地上既然已經(jīng)有了人類，女媧的工作似乎可以終止了。但是她又考慮著，怎樣才能使他們繼續(xù)生存下去呢?人類是要死亡的，死亡一批又再造一批，太麻煩了。于是她就把男人們和女人們配合起來，叫他們自己去創(chuàng)造后代，擔(dān)負(fù)嬰兒的養(yǎng)育責(zé)任，人類的種子就這樣地綿延下來，并且一天比一天加多了。

　　女媧因為替人類建立了婚姻制度，使男女們互相配合，做了人類最早的媒人，所以后世的人把女媧奉為高媒，也就是婚姻之神的意思。人們祭祀這位婚姻之神，典禮非常隆厚，在郊野筑了壇，建立了神廟，用“太牢”的禮節(jié)(就是豬牛羊三牲齊備)來奉獻(xiàn)她。每年到了春二月，就再神廟附近舉行盛會，會合國中的青年男女，讓他們歡游作樂。只要雙方都玩得情投意合了，就可不必舉行什么儀式，自由地去結(jié)婚，把星月交輝的天空做帳子，把青草如茵的大地做床榻，任何人也不能干涉他們這種活動。這大概就叫做“天作之合”。在盛會的期間，還有祀神的美妙的音樂、舞蹈，讓男女們可以盡情地歡樂。至于那些結(jié)了婚卻沒有兒子的，也紛紛來到神廟，求神賜給他們兒子，于是這婚姻之神又兼了送子娘娘的職務(wù)。各國祀高媒的地方不同，或在山林，例如宋國的桑林;或再水澤，例如楚國的云夢;總之是風(fēng)景優(yōu)美的地方。再神壇上面，照例總要豎上一塊石頭，人們對于這塊石頭，非常尊敬。它的含義我們還不十分明白，大約是原始時代人類崇拜生殖機能的一種風(fēng)俗的遺傳吧。

　　女媧創(chuàng)造了人類，又替他們建立了婚姻制度以后，許多年來，平靜無事。不料有一年，水神共工和火神祝融不知道為了什么事故，忽然打起仗來，這就破壞了人類生活的幸福和安寧。

　　這水神共工，是天上一個有名的惡神，人的臉，蛇的身子，紅色的頭發(fā)，性情愚蠢兇暴。他有一個臣子，名叫相柳，也是人臉蛇身，渾身青色，長著九個腦袋，性情殘酷貪婪，是他手下一個最大的幫兇。他還有一個臣子，名叫浮游，也是他的一個大幫兇。這浮游，生前的狀貌是怎樣我們已經(jīng)不知道了。只知道他死后曾經(jīng)化做一頭紅熊，跑到晉平公的屋子里去，躲在屏風(fēng)后面，探頭縮腦地向屋里窺看，結(jié)果把晉平公駭出了一場病。共工還有一個沒有名字的兒子，也不是個好東西，死在冬至這天，死了以后變成厲鬼，在人間作崇。這鬼什么都不怕，卻單單怕紅豆，聰明的人民了解他的這種習(xí)性，就在每年冬至這天作了紅豆稀飯來禳祓他，他一見紅豆稀飯，就只好遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃跑開去。共工周圍這幫人都是壞蛋，倒是他的一個名字叫*兒子還好，這位公子秉性恬淡，沒有別的嗜好，只是喜歡漫游各地，觀覽名山勝水，只要是車子、船或步行能夠到達(dá)的地方，都有他快樂而瀟灑的游蹤。人們對于這位公子的感覺還不錯，他死了以后，大家就奉祀他做了祖神，祖神，就是旅行之神的意思。古時候人們每逢出門旅行，定要先祭祖神，稱為祖道或祖餞，附帶設(shè)了酒宴，給出門的人送行，取神靈護(hù)佑，一路平安之意。

　　這一次共工和祝融打仗，這位公子想來還是遠(yuǎn)游去了，并沒有參預(yù)其事，參加戰(zhàn)爭可能性很大的，有那個蛇身九頭的怪物相柳和那個死后變熊作怪的浮游以及那個害怕紅豆的鬼兒子。只是古書的記載簡略，具體的情況怎樣，未問其詳，只好闕疑。我們只知道這次戰(zhàn)爭打得非常猛烈，從天上一直打到了凡間。水和火，這兩種性質(zhì)的東西，本來是互不相容的，無怪雖然有的傳說說共工就是那人臉獸身、經(jīng)常坐著云車，前面駕了兩條龍的祝融的兒子，父子倆最后也只好以兵戎相見了。共工和他手下的那群幫兇，在江流里坐了大木筏子，鼓動了大波大浪，前去攻打祝融，大江里各種水族動物，想來就是他的兵馬;可是終于敵不過憤怒的火神發(fā)作出來的炎炎的猛火，燒得這些元帥和兵丁一個個焦頭爛額。結(jié)果，根據(jù)善常勝惡的法則，代表光明的火神勝利了，代表黑暗的水神——那個野心家和侵略者，是失敗了。

　　失敗的水神共工這邊的隊伍，情況相當(dāng)?shù)谋瘧K：可以肯定說明的，就是那性急的浮游在一氣之下跑去跳了淮水，那害怕紅豆的鬼兒子也有可能是在這場戰(zhàn)爭失敗以后一氣氣死的，九個腦袋的相柳雖沒有死，卻也臊得跑到昆侖山北邊去躲著，不好意思見人。至于水神共工本人呢，眼見事業(yè)成空，部卒凋零，又羞又惱，也覺得再沒臉面存活在世間了，就一頭向西方的不周山碰去。這一碰不打緊，他自己倒沒有碰死，更生醒轉(zhuǎn)來，以后又去和治理洪水的大禹搗亂，可是因為他這一碰，卻使天和地改變了原先的模樣，使世界發(fā)生了一場可怕的災(zāi)禍。

　　原來這不周山，乃是一根撐天的柱子，經(jīng)水神共工這么一碰，撐天的柱子給碰斷了，大地的一角也給碰損壞了，看哪，半邊天空坍塌下來，天上露出些丑陋的大窟窿，地面上也破裂做了縱一道橫一道的黑黝黝的深坑。在這種大變動中，山林起了猛烈燃燒的炎炎的大火，洪水從地底噴涌出來，波浪滔天，使大地成了海洋。人類在這種情況中已經(jīng)無法生存下去了，同時還遭受著從山林里竄出來的各種兇獸猛鳥的殘害，我們想想，這時候的世界，豈不就是一幅活地獄的畫圖!

　　女媧看見她的孩子們受到這樣慘烈的災(zāi)禍，痛心極了，沒法去懲罰那個死而復(fù)活的兇惡的搗亂者，只得又辛辛苦苦地來修補天地的殘破。

　　這件工作，真是巨大而又艱難呀，可是慈愛的人類的母親女媧，為了她心愛的孩子們的幸福，一點也不怕艱難和辛苦，勇敢地獨自來擔(dān)負(fù)其了這種重?fù)?dān)。

　　她先在大江大河里練選了許多五色的石子，架起一把火將它們?nèi)蹮捵隽四z糊狀的液體，然后拿這些膠糊狀的液體來把蒼天上一個個丑陋的窟窿都填補好，仔細(xì)看雖然還有點不一樣，遠(yuǎn)看去也就和原來的光景差不多了。又怕補好的天空再坍塌，便又殺了一只大烏龜，斬下它的四只腳，用來代替天柱，豎立在大地的四方，把人類頭頂上的天空像帳篷似的撐起來。柱子很結(jié)實，天空再沒有坍塌的危險了。這以后她又才去收拾一條在中原地方為惡已久的黑龍，她殺了黑龍，又趕走了各種猛獸、兇鳥，使人類不再懼怕禽獸的禍患。然后她再把蘆草燒成灰，堆積加多，塞住了滔天的洪水。這一場災(zāi)禍，總算給偉大的女媧一手平息，她的孩子們終于從死里逃生，得到了拯救。

　　關(guān)于女媧的神話故事：女媧造人

　　盤古開天辟地以后，天上有了太陽、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鳥獸蟲魚，卻單單沒有人類。這世界不免顯得有些荒涼寂寞。

　　不知道在什么時候，出現(xiàn)了一個神通廣大的女神，叫做“女媧”，據(jù)說她一天當(dāng)中能夠變化70次。有一天，女媧走在這片蒼莽的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨。她覺得在這天地之間，應(yīng)該添一點什么東西進(jìn)去，讓它變得富有生氣。

　　添一點什么東西進(jìn)去呢?她一時也想不出來。

　　她一直走呀走呀，走得有些疲倦了，于是在一個池子旁邊蹲下來。澄澈的池水照見了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向著她笑;她皺皺眉頭，池水里的影子也向著她皺眉頭。她猛然醒悟了，這天地之間不就是少了像自己一樣的生物嗎?那為什么不創(chuàng)造一種像自己的生物來加入這個世界呢?

　　這樣想著，她順手從池邊抓起一團(tuán)黃泥，攙和了水，在手里揉捏著，揉捏成了一個娃娃樣的小東西。

　　她把這個小東西放到地面上。奇跡出現(xiàn)了，這個泥捏的小家伙，剛一接觸到地面，馬上就擁有了生命，活了起來，并且一開口就喊：“媽媽!”接著就是一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他對于生命的歡樂。

　　女媧看著她親手創(chuàng)造的這個聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得樂在心頭，喜上眉梢。她給她創(chuàng)造的這可愛的小東西取了一個名字，叫做人。

　　人的身體雖然小，但據(jù)說因為是神創(chuàng)造的，相貌和舉動也有些像神，和飛的鳥、爬的獸都不相同，看起來似乎更有一種管理宇宙的非凡氣概。

　　女媧對于自己這優(yōu)美的作品，感到十分滿意。于是，她又繼續(xù)用黃泥做了許多能說會走的可愛的小人兒。這些小人兒在她的周圍歡呼跳躍，嘴里總是喊著：“媽媽!媽媽!”這使她精神上有說不出的高興和安慰。從此，她再也不感覺到孤獨和寂寞了。

　　于是，她又繼續(xù)用黃泥做了許多能說會走的可愛的小人兒。她一直忙碌著，直到晚霞布滿了天空，星星和月亮照耀著大地。夜深了，她只能把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續(xù)她的工作。

　　她一心想用這些靈敏的小生物來充滿大地。但是，大地畢竟太廣闊了，靠她一個人捏泥人，速度太慢，而她也已經(jīng)忙碌得有些疲倦了。得想出一個提高效率的辦法。想了好久，她終于想出了一個好主意，她從崖壁上拉下一根枯藤，伸入泥潭里，將水?dāng)嚋喅蓽嘃S的泥漿，向地面上這么一揮灑，泥點濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的小人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒沒有兩樣。“媽媽，媽媽”的喊聲，震響在周圍。

　　用這種方法來進(jìn)行工作，果然簡單省事。藤條一揮，就有許多新的人出現(xiàn)，大地上不久就布滿了人。

　　大地上雖然有了人類，女媧的工作卻還沒有終止。她又考慮著：人類終究是要死亡的，怎樣才能讓人類長久地生活在大地上呢，難道要死亡了一批再創(chuàng)造一批嗎?這未免太麻煩了。

　　后來她終于想出了一個辦法：就是把那些小人兒分為男女，讓男人和女人結(jié)合起來，叫他們自己去創(chuàng)造后代，擔(dān)負(fù)起養(yǎng)育嬰兒的責(zé)任。這樣，人類的種子就世世代代綿延下來，并且一天比一天在增多。

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