西塞羅是西方著名的教育家，哲學(xué)家，那么西塞羅是哪個(gè)國家的教育家?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的西塞羅是哪個(gè)國家的教育家，希望對你有幫助!

　　西塞羅簡介

　　西塞羅是古羅馬著名的雄辯家、哲學(xué)家、政治家，也是眾所周知的“自然法之父”，全名是馬庫斯·圖留斯·西塞羅。他的出身可謂顯貴，父親是當(dāng)時(shí)騎士階級中的一員，是真真正正的上層貴族階級，這給了西塞羅優(yōu)渥的生活環(huán)境，他可以自由地做自己想做的事，身處上層階級的優(yōu)越性也為他培養(yǎng)了非凡的自信與雄辯的口才。

　　傳聞西塞羅出生時(shí)，她的母親做了一個(gè)奇異的夢，夢里的西塞羅已經(jīng)長成了翩翩公子，并且給羅馬帶來了巨大的福祉。而小西塞羅也一直很爭氣，在學(xué)校里是天才少年風(fēng)云人物，智力超群輕松取得全校第一，長大后師從斯凱沃拉學(xué)習(xí)法律。

　　西塞羅年少的愿望是參與政治，當(dāng)時(shí)的羅馬公民想要參與政治，無非三條路：家庭背景、從軍、從法。雖說西塞羅的家庭背景很強(qiáng)大，但是在政治領(lǐng)域卻沒有他們家族的一席之地。所以西塞羅首先選擇參軍，但他的軍役生涯十分短暫，因不滿政府的獨(dú)裁主義而選擇了退役，繼續(xù)當(dāng)一名學(xué)者。

　　如今三條路已斷其二，只剩下從法這一條。然而西塞羅接到的第一個(gè)案子就給他帶來了大麻煩。原告有大背景，而他是替被告辯護(hù)，即使最后辯護(hù)贏了，讓全羅馬都知道了西塞羅是誰，獲得了極大名聲，同時(shí)也帶來了潛在的威脅。于是他遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，來到希臘，接觸哲學(xué)，研究哲學(xué)，愛上哲學(xué)。直到原告背后的大人物去世，他才回到自己的故鄉(xiāng)，繼續(xù)從政之路。

　　之后的西塞羅如愿地在政途上走完了一生，公元前43年12月7日死于自己的政敵馬克·安東尼之手，西塞羅的雙手與腦袋被割了下來，釘在了羅馬一個(gè)廣場的講壇上。

　　西塞羅的政治思想

　　在世界歷史上，每個(gè)國家由于地理環(huán)境等方面的不同，而產(chǎn)生了不同的政治思想。我們都知道，古希臘古羅馬時(shí)期是很多思想的開端，在這一時(shí)期，人們思想是非常活躍的，并且無拘無束。下面小編特地整理了西塞羅政治思想作為這一時(shí)期的代表。

　　據(jù)史料記載，西塞羅出生于一個(gè)名門之家，他的祖父和父親都是朝中的重臣。祖父的思想比較保守，崇尚羅馬本地的文化而相對排斥外來的文化觀念。而父親與祖父相比，則開明許多，認(rèn)為借鑒外來的文化觀念也沒有什么不妥。西塞羅與其父親的思想觀念是一樣的。因此西塞羅的政治思想也借鑒了很多希臘文化方面的知識。據(jù)悉，在西塞羅小時(shí)候，就顯現(xiàn)出極高的政治天賦，或許是與他的出身有關(guān)，從小便接受了這類文化的熏陶。

　　西塞羅認(rèn)為，一個(gè)國家治國的根本便是法律，沒有了法律，國家便無法運(yùn)行，因此他第一個(gè)思想便是推崇法律。事實(shí)證明，他的這個(gè)思想是很有道理的。另外，他覺得一個(gè)國家的政治體制不應(yīng)該是單一的一種，認(rèn)為應(yīng)該實(shí)行混合政體，借鑒每個(gè)政體的優(yōu)點(diǎn)，摒除其缺點(diǎn)，建立起一個(gè)完備的混合政治體制。最后，西塞羅認(rèn)為，國家的管理還離不開人的作用，因此要選用有才能的人才，參與國家的管理，治理國家。

　　西塞羅的法律思想

　　說起西塞羅，很多人可能并不會(huì)感到陌生。羅馬時(shí)期的教育家和思想家。但是西塞羅的身份絕不僅僅止于這里，他還是一位法律學(xué)家。西塞羅的法律思想，開了當(dāng)時(shí)愛侶的先河，為后世所延續(xù)使用。而說起西塞羅法律思想，小編相信，很多人都不太了解，于是小編特地整理了關(guān)于這個(gè)問題的資料。

　　在西塞羅很小的時(shí)候，便展現(xiàn)出極高的法律天賦。出生于名門望族的他，在其很小的時(shí)候便接受了良好的教育，精神文化境界是比較高的。他從小便認(rèn)為，我們生活的世界所有事物都必須有自己的法則，若是沒有法則，便無法生存。而對于人類來說，也是這樣。上升到人類世界的層面，這個(gè)便是法律了。西塞羅認(rèn)為，人類社會(huì)必須具有法律，有了法律，人們的行為才能得以規(guī)范，不可以為所欲為，更能讓人們的生命財(cái)產(chǎn)等得到有效的保護(hù)。另外，法律更是一個(gè)國家治國額根本，如果沒有法律，國家豈不是會(huì)大亂?更別提什么富國安民了。因此，他積極推進(jìn)法律的制定和使用。

　　而他創(chuàng)造的法律，達(dá)到了當(dāng)時(shí)法律的頂峰。他認(rèn)為，自然法是人類世界普遍存在的法則，是本來就有的。而人們所制定的法律實(shí)際上是從前者的法則中規(guī)范出來的。并且他還認(rèn)為，所謂的正義，應(yīng)該以自然法為根據(jù)來衡量。

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