宰予是春秋戰(zhàn)國時期有名的儒家學(xué)者，他是孔子有名的弟子之一，是孔子門下最得意的幾個學(xué)生之一，下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上宰予的簡介，希望對你有幫助。

　　歷史上宰予的簡介

　　宰予(前522~前458)，字子我，亦稱宰我，漢族，春秋末魯國人，孔子著名弟子，“孔門十哲”之一。宰予小孔子二十九歲，能言善辯，被孔子許為其“言語”科的高才生，排名在子貢前面。曾從孔子周游列國，游歷期間常受孔子派遣，使于齊國、楚國。據(jù)《史記·仲尼弟子列傳》記載，宰予后來當了臨 大夫，又說其參與田常作亂而被陳恒所殺，但唐代司馬貞疑此說把闞止(亦字子我)當宰予。唐玄宗時被追封為“齊侯”，宋代追封為“臨 公”，后改稱為“齊公”。明嘉靖九年改稱“先賢宰子”。

　　宰予晝寢的故事

　　學(xué)生宰予大白天睡覺，孔子除了斥責他“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”之外，還發(fā)出了關(guān)于認識一個人的感慨。那語氣有點類似今天的老子罵兒子“你這個不爭氣的東西，老子不說也罷”，大有恨鐵不成鋼的味道在里面。

　　古時人們普遍認為應(yīng)當遵循太陽的起落來調(diào)整自己的作息，做到日出而作，日落而息?？鬃诱J為白天時光短暫，應(yīng)該努力奮發(fā)。因此，他把對宰予白天睡覺這一違背正常作息的舉措看做是懶惰和愚昧的表現(xiàn)，并加以嚴厲的斥責。

　　至于說到“聽其言而觀其行”，倒正如儒學(xué)大師朱熹在《論語集注》卷三里引胡氏的話所提醒我們的那樣：“圣人怎么會現(xiàn)在才知道聽其言而觀其行呢?也不是真因為宰予就對所有人都抱不信任態(tài)度了。不過是以宰予的事情為例教育大家，要求我們多做少說，言行一致罷了。”而之所以需要如此，是因為在這個世界上的確有那么些人說起比唱起還好聽。

　　所以，我們不僅要聽他怎樣說，而且還要擦亮眼睛觀察他怎樣做啊!

　　宰予的人物評價

　　宰予能言善辯，曾經(jīng)跟隨孔子周游列國，雖然是孔子的弟子，但是他的思想也并不是完全和孔子相同，相反在很多地方都有所不同。

　　宰予是一個非?；钴S的人，而且他有著自己的思想，對于各種問題都有著自己的見解，他是孔子所有學(xué)生之中唯一一個對于孔子的學(xué)說提出意見的，他曾經(jīng)認為孔子尊崇的三年之喪的制度并不可取，覺得這個時間太長了，其實可以改成一年的，但是因此遭到了孔老夫子的嚴厲指責，認為他一點都沒有孝心，一點都“不仁”。但是其實這也從側(cè)面表現(xiàn)了宰予的靈活，能夠不拘泥于老師的教導(dǎo)，根據(jù)自己所了解的情況來提出自己的觀點。

　　宰予不只是一個思想活躍，善于提問的人，他還是一個能言善辯的人，就連孔夫子都承認自己的學(xué)生之中口才最好的就是宰予和子貢。從上文的那次對于三年之喪的辯論中就可以看出來，宰予能夠根據(jù)孔子自己的禮樂觀點來反駁孔子，認為一個君子守喪三年，禮樂制度都要忘記了，用這樣婉轉(zhuǎn)的方式來表達自己的觀點，可見宰予的語言水平是相當不錯的。

　　而且縱觀宰予的一生，雖然經(jīng)常會因為自己提的一些問題，受到孔子的責罵，但是最后孔子依舊挺喜歡他的，可見宰予肯定也是一個基本能夠貫徹孔子的儒家仁道的人。

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