吳子兵法是我國(guó)歷史上一部極為重要的兵家典籍，由戰(zhàn)國(guó)軍事家吳起所著，武經(jīng)七書(shū)之一，是反映了先秦時(shí)期中華軍事思想的代表作之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集吳起兵書(shū)內(nèi)容介紹的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　吳起兵書(shū)內(nèi)容介紹

　　該兵書(shū)產(chǎn)生的歷史條件是封建制度初步建立，戰(zhàn)爭(zhēng)軍事思想有了飛躍性的發(fā)展;加之軍隊(duì)組成與兵器的變革，導(dǎo)致了作戰(zhàn)方式的變化，該典籍論述了軍事理論、軍隊(duì)建設(shè)以及戰(zhàn)術(shù)指揮方面的見(jiàn)解。

　　吳起在書(shū)中講述了其戰(zhàn)爭(zhēng)觀，主張慎戰(zhàn)、軍政結(jié)合，歷史上記載吳起共著有兵法48篇，但遺留下來(lái)的只有六篇，即該兵法中的六篇。

　　“圖國(guó)偏”講述的是吳起認(rèn)為于一個(gè)國(guó)家而言，向內(nèi)修德與向外武裝二者必須兼?zhèn)?，不可有所偏向與側(cè)重，只有二者均衡才能使國(guó)力強(qiáng)盛，這也是吳起最為根本的戰(zhàn)爭(zhēng)論。

　　“料敵篇”講述的是吳起認(rèn)為將領(lǐng)帶軍打仗時(shí)，須知己知彼方能百戰(zhàn)不殆，于是他十分重視對(duì)于敵我軍情形勢(shì)的勘察與分析。

　　“治兵篇”，吳起認(rèn)為帶兵打仗的關(guān)鍵在于兵士的素質(zhì)而不是兵力的雄厚，以治取勝，軍紀(jì)必須嚴(yán)明，賞罰公正，如此才能正軍心，不潰散。

　　“論將篇”講的是吳起認(rèn)為將領(lǐng)最重要的是具備管理與謀略才能，驍勇并不是最重要的，將帥必須賞罰分明，統(tǒng)軍、作戰(zhàn)需剛?cè)岵?jì)。

　　“應(yīng)變篇”講的是作戰(zhàn)須根據(jù)情形隨機(jī)應(yīng)變，及時(shí)調(diào)整作戰(zhàn)計(jì)劃。

　　“勵(lì)士篇”在于鼓舞軍心，振作士氣，對(duì)于作戰(zhàn)打仗的重要性。

　　關(guān)于吳起守信的典故

　　吳起作為一個(gè)在軍事政務(wù)上嚴(yán)明歷法的人，在生活中也十分講求誠(chéng)信守則。

　　吳起在擔(dān)任西河郡守時(shí)期，秦國(guó)有一個(gè)靠近魏國(guó)的崗?fù)?，這個(gè)崗?fù)げ焕谖簢?guó)的百姓種地，但是如果調(diào)配部隊(duì)去攻打又太過(guò)于耗費(fèi)人力。于是吳起就動(dòng)腦筋在北面門(mén)口放下一根車(chē)轅，并聲稱(chēng)誰(shuí)若能將該車(chē)轅搬到南門(mén)外，就重賞其肥沃的土地、高端的宅邸。起初沒(méi)有人愿意去搬，不相信會(huì)有這樣好的獎(jiǎng)賞，后來(lái)真的有個(gè)人將車(chē)轅搬到了南門(mén)，誰(shuí)知真的得到了承諾的賞賜。沒(méi)過(guò)多久，吳起又在東門(mén)口放置一筐紅豆，并承諾能搬到西門(mén)的人能拿到相同的賞賜，這一回大家都爭(zhēng)先恐后地去搶。后來(lái)，吳起下令，明天誰(shuí)若能首當(dāng)其沖地去攻打秦國(guó)的崗?fù)ぃ蛯⑺蚊鼮榇蠓?，也享有同登的?jiǎng)賞。這一下，老百姓都你追我趕地向前沖鋒陷陣，只短短一早的時(shí)間便攻下了崗?fù)ぁ?/p>

　　還有一次，吳起在外面碰到了一位朋友，就邀請(qǐng)他來(lái)家中用餐，誰(shuí)知這位老朋友讓吳起先回家去，說(shuō)自己一會(huì)兒便過(guò)去?？墒菂瞧鸬鹊教旌诹?，朋友還沒(méi)來(lái)，吳起也一直沒(méi)有吃飯。直到第二天，吳起一大早便托人去朋友家登門(mén)拜訪將他請(qǐng)來(lái)，直到朋友到了家中，吳起才和他一起吃飯。

　　吳起和妻子之間，有一回吳起要求妻子給他織一條絲帶，可惜長(zhǎng)度不夠，吳起讓妻子加長(zhǎng)，誰(shuí)知返工后還是不符合要求，吳起非常生氣，妻子就回答說(shuō)一開(kāi)始織的時(shí)候就定好了長(zhǎng)度不能再更改，于是吳起一怒之下，將妻子休了。后來(lái)妻子百般求復(fù)合，都無(wú)濟(jì)于事。