加爾文在法國(guó)是著名的神學(xué)家和新教運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，同時(shí)也被人們稱為是最具影響力的新教思想家。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的加爾文的生平簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。

　　加爾文的生平簡(jiǎn)介

　　加爾文生平也算是跌宕起伏了，從一個(gè)受過(guò)人文影響的學(xué)生，最后成長(zhǎng)為影響整個(gè)世界的思想者，其中也是充滿了曲折和艱辛的。

　　加爾文生平雖然充滿了磨難，但是之前他也是受過(guò)高等教育的，先是在14歲就進(jìn)入了巴黎大學(xué)，之后又跟隨著他的法律老師進(jìn)入不日志進(jìn)修，四年后終于獲得了博士的學(xué)位，至于加爾的思想是什么時(shí)候開始轉(zhuǎn)變的，這個(gè)始終不能得到確定，但是在1533年，就曾經(jīng)有人告密，稱加爾文有宗教改革的思想，從而被當(dāng)時(shí)的政府統(tǒng)計(jì)。無(wú)奈之下繼而問(wèn)流亡到了瑞士。在1536年的時(shí)候，加爾文的《____要義》終于出版，這是加爾文生平首次出版這本書。而他也在日內(nèi)瓦舉行了宗教改革的運(yùn)動(dòng)。

　　加爾文的宗教改革受到了許多的困擾，只進(jìn)行了兩年，他就被趕出了日內(nèi)瓦，他只好到法國(guó)的邊境避難。那時(shí)候的加爾文傷心過(guò)失望過(guò)，不過(guò)好在他的朋友和老師紛紛鼓勵(lì)他，加爾文再次從日內(nèi)瓦的失敗中清醒過(guò)來(lái)。當(dāng)?shù)氐娜藗兇蠖嗍翘与y過(guò)來(lái)的難民，加爾文便自愿做起了他們的牧師。

　　之后加爾文第二次回到了日內(nèi)瓦，并且成功建造了自己的學(xué)院，但是在不久之后加爾文病了八個(gè)月，在逐漸轉(zhuǎn)好后與世長(zhǎng)辭，但是因?yàn)樗霸?jīng)囑咐過(guò)，不要留下自己的名字，以至于到現(xiàn)在人們都不知道加爾文墓地在何處。

　　加爾文思想

　　加爾文是法國(guó)著名的宗教改革家，在宗教改革期間，加爾文思想對(duì)于腐朽的天主教造成了毀滅性的打擊，也重新凈化了整個(gè)社會(huì)的思想風(fēng)氣。作為新教改革的領(lǐng)導(dǎo)者，在加爾文思想的帶領(lǐng)下，法國(guó)、荷蘭等地的新教徒在美國(guó)等地區(qū)都造成了重大影響，直到現(xiàn)在，加爾文思想還存在于他的著作《____要義》中，為廣大教徒和研究人士提供了重要基礎(chǔ)作用。

　　加爾文思想主要體現(xiàn)在圣靈論、救贖預(yù)定論、教會(huì)論和圣禮論幾個(gè)方面。《____要義》包含了加爾文大部分思想內(nèi)容，但是在這本書中，卻并沒(méi)有單獨(dú)闡述圣靈論這一說(shuō)法，加爾文主要認(rèn)為，圣靈在人類的心里存在的時(shí)候，人類就會(huì)對(duì)上帝的話產(chǎn)生強(qiáng)大的信心，從而讓人們相信上帝的存在和作用，所以加爾文認(rèn)為，人們并不是用理性來(lái)接受對(duì)上帝的信仰，也不是用理論來(lái)確認(rèn)圣經(jīng)所具有的權(quán)威地位，這一切都是因?yàn)槭レ`在人們的心中活動(dòng)著。

　　在加爾文的思想中，雖然救贖預(yù)訂論十分的重要，可是這一思想?yún)s并不完全是他原創(chuàng)的，而是有一部分繼承了馬丁•路德的思想。加爾文認(rèn)為， 在神或者上帝能不能救人的問(wèn)題上，人類并不能具有主動(dòng)權(quán)，主要還是看上帝的做法，神是慈悲的，可是深得慈悲只是為了救贖，跟個(gè)人是沒(méi)有任何關(guān)系的。

　　除此之外，在圣禮觀這一方面，加爾文認(rèn)為這是神所給予的賞賜，他覺(jué)得這個(gè)和是什么方式?jīng)]有關(guān)系，而主要的重點(diǎn)在于是否潔凈。

　　加爾文改革是什么

　　加爾文改革是在17世紀(jì)初左右出現(xiàn)的，當(dāng)時(shí)的政教關(guān)系比較復(fù)雜，而加爾文在文藝復(fù)興時(shí)期受到了先進(jìn)的人文主義的影響，在加上他對(duì)馬丁•路德的推崇和認(rèn)同，所以加爾文的改革也順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的情況，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)資本主義的萌芽。但是也在一定的程度上限制了其他信仰的發(fā)展，尤其是加爾文改革中鎮(zhèn)壓異端的行為，受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的強(qiáng)烈反感。

　　加爾文改革在思想上確定了《圣經(jīng)》的重要地位，同時(shí)認(rèn)為《圣經(jīng)》才是和上帝溝通的主要方式。另外加爾文改革也主張建立民主的教會(huì)，希望信徒們都是自由和平等的，這在一定程度上宣揚(yáng)了個(gè)人主義，并且希望人們都可以樸實(shí)、誠(chéng)實(shí)等美德，同時(shí)具有頑強(qiáng)的奮斗精神。但是在個(gè)內(nèi)容中，也反映出了加爾文改革中，主要反映了資本主義原始時(shí)期，資本主義和資本階級(jí)意識(shí)正在逐步的形成，并且為資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展和致富起到了一定的辯護(hù)作用，所以說(shuō)，加爾文改革主要為資本主義的發(fā)展提供了有利的條件。

　　通過(guò)加爾文改革，不僅促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，而且鼓勵(lì)了勞動(dòng)人民勤勞致富的行為，加爾文雖然繼承和發(fā)展了一些馬丁•路德的言論，但是也并不像他一樣把民主的信仰對(duì)其起來(lái)，而加爾文的改革，不但打擊了原來(lái)天主教的氣勢(shì)，而且凈化了當(dāng)時(shí)復(fù)雜的風(fēng)氣，對(duì)資本主義起到了重要作用，同時(shí)也在世界上廣泛的影響到了人們的生活和思想。

　　加爾文的影響

　　新教改革是一件具有偉大歷史意義的事件，馬丁路得是宗教改革的重要人物，但很明顯 約翰加爾文才是這次社會(huì)大變革最主要的人物。加爾文則是繼路德之后出現(xiàn)的第二個(gè)卓越領(lǐng)袖。因此約翰加爾文的影響肯定要?jiǎng)儆隈R丁路得。因此，約翰加爾文的影響力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于 伏爾泰和 盧梭等啟蒙思想家，原因其一是他的影響時(shí)間更多持久，其二是他的思想對(duì)他的門徒們的生活有深刻影響。

　　
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