韓非子是戰(zhàn)國著名的思想家，韓非子的一些語錄也變成了一些寓言，像守株待兔等等，下面是學習啦小編為你搜集關于韓非子的寓言故事的相關內容，希望對你有幫助!

　　關于韓非子的寓言故事

　　成語自相矛盾就是出自韓非子，矛和盾是古代打仗的武器，一個用來攻擊，一個用來抵御。楚國有個商人，不僅賣矛還賣盾。當時他對著路人說：我的盾啊刀槍不入，最尖銳的盾都刺不穿它，然后又說他的矛尖銳得可以刺穿所有東西，結果就被人說拿你的矛刺你的盾，商人立馬沒聲音了。

　　還有就是諱疾忌醫(yī)，講的是蔡桓侯與扁鵲的故事。扁鵲是戰(zhàn)國時期的神醫(yī)，能防微杜漸，在蔡桓侯還未病入膏肓時就提和他講他的病需要及早治療，可是蔡桓侯卻不以為意，甚至諷刺扁鵲。直到后來病入膏肓無藥可治才找扁鵲治療。

　　還有三人成虎、守株待兔、螳螂捕蟬黃雀在后都是出于韓非子，可見韓非子的寓言故事蘊含著深刻的治理，憑它自身的思想價值流傳后世。

　　韓非子的故事

　　韓非子原名韓非，韓非身世顯赫，是韓國的貴族，當時六國戰(zhàn)亂紛飛，為了躲避霍亂，他們一家只好逃到了駐馬店的一個村落中。作為貴族子弟的韓非從小立志要干一番大事業(yè)，振興家族，富強韓國，因此，小小年紀就單獨一人周游列國，一路上努力的學習各家的思想。

　　因為韓非特殊的身世以及經歷，使得韓非無法繼承孔子這樣大仁大義的儒家思想，相反的，與以儒家學說繼承者自居的荀子的思想中“人性本惡”論不謀而合，所以，拜入荀子門下。

　　我們研究韓非子的思想，不難發(fā)現(xiàn)韓非子所有的理論都建立在“人是自私的，人與人之間充滿利益”這一前提和基礎上。韓非子認為，治理國家不用講太多的仁義禮，建立一個國家的秩序要將“法，術，勢”三者結合起來。

　　韓非的思想與秦王嬴政不謀而合，李斯告訴秦王，韓非子乃是自己昔日同窗，韓國貴公子。秦王為了得到韓非子這個人才，出兵攻打韓國，韓王無能無遠見，為保殘國，交出韓非。然而韓非沒有縱橫捭闔的口才，無法討得秦王的開心。李斯害怕秦王終有一天看到韓非的才華而重用他，怕韓非威脅到自己的地位，毫不猶豫的設計陷害了韓非子，又用毒藥害死了韓非子。縱觀韓非子一生，只能用坎坷一詞形容。

　　韓非子的思想主張

　　法家的代表人韓非子主張的思想就是“依法治國”，這也成為了秦始皇統(tǒng)一六國，獨霸中原的一個關鍵點，自秦國開始，就已經實行了唯一的君王制，后來逐漸演變成了現(xiàn)如今的民主社會體系，建立了中央集權制。

　　他認為推廣仁義都是在空談，他的“法治思想”反對著“儒家思想”，君主應該采用手段統(tǒng)一自己的權利，將所有的權利統(tǒng)一起來，治理國家應該制定法律，無規(guī)矩不成方圓，但是也因為他的輕罪重罰思想，導致了后來因為濫用權利的暴政，秦始皇在政時非常的重視并且重用韓非子的思想主張，并且推廣實施韓非子的政治政策，不幸的是，韓非子在收到重用后，也遭到了同門師兄弟李斯的嫉妒羨慕，李斯與韓非子出師同門，因此密謀毒死了韓非子。

　　但是也不得不說韓非子的“法治”也成就了現(xiàn)在我們的中國，法家思想成為了法律的起源點，它在一定程度上治理了國家政權，人口，環(huán)境之間的關系，但同時他也認為在追求利益的社會中是沒有道德可言的，兩千年的法治社會也和我們現(xiàn)在追求的法治有著很大的區(qū)別，在剛建立起的法律下還不是很成熟，很難做到人人平等，雖然說法治的思想跟本是“公平公正”。

　　因此，韓非子的思想主張有利也有弊!法律成為了當時統(tǒng)治國家的一種重要工具，不過秦國雖然因統(tǒng)一六國而強大，也因為了他的暴政走向了改朝換代。
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