孔子，著名的教育家、文學(xué)家及哲學(xué)家，有著“文圣”之稱，提倡“仁”的思想，倡導(dǎo)禮儀道德。而孔子思想的形成具有一定的背景。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子思想形成的背景的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助!

　　孔子思想形成的背景

　　宏觀背景分析

　　有關(guān)春秋時(shí)代的社會性質(zhì)問題，學(xué)術(shù)界存有較大的分歧。而這種分歧又是同中國古代歷史的分期問題即中國到底是于何時(shí)脫離奴隸社會而進(jìn)入封建社會相聯(lián)系的。有關(guān)中國封建社會的上限，學(xué)術(shù)界主要有種四種意見，即西周封建說、戰(zhàn)國封建說、秦漢封建說、魏晉封建說，其中影響最大的在“_”前是西周封建說，“文革_則是戰(zhàn)國封建說。但是，很顯然，不論人們對中國古史分期的看法如何，春秋時(shí)期是中國古代歷史發(fā)生重大社會變革的一個(gè)重要階段乃是確定無疑的。

　　中觀背景分析

　　對春秋之際社會狀況所作的上述分析是我們了解孔子思想得以形成的宏觀背景，但是，接下的問題是：為什么在同樣的時(shí)代或同樣的社會背景之下，會產(chǎn)生不同的思想家呢?面對春秋時(shí)代所提出的社會問題，為什么會產(chǎn)生“諸子之學(xué)”的不同觀點(diǎn)呢?或者更進(jìn)一步問：即使是同為“禮學(xué)”，為什么在魯國產(chǎn)生的禮學(xué)即孔子之學(xué)會別具一格呢?毫無疑問，這是由春秋之際社會問題的復(fù)雜性所決定的，也是由孔子所處的社會環(huán)境即魯國的政治文化歷史特點(diǎn)所決定的。

　　孔子的主要哲學(xué)思想

　　一是“禮”。這是孔子思想的一個(gè)重要范疇?！岸Y”作為一種社會行為規(guī)范，由來已久。在孔子看來，“禮”是從天子到庶人，人人必須遵守的行為規(guī)范?？鬃铀^的“禮”，包含內(nèi)在精神和外在形式兩方面。其內(nèi)在精神是維護(hù)當(dāng)時(shí)的宗法等級制度及相應(yīng)的各種倫理關(guān)系。他認(rèn)為講“禮”，更重要的不在于形式，而在貫徹其內(nèi)在精神?！岸Y”所講的行為準(zhǔn)則，也具有教化性質(zhì)，要義是要求人們通過加強(qiáng)修養(yǎng)，自覺地約束自己，達(dá)到人際關(guān)系的協(xié)調(diào)，因而在精神上與“仁”、“德”互相滲透貫通，所以孔子明確地把二者結(jié)合起來，認(rèn)為“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”。

　　二是“仁”。“仁”是孔子思想的核心?？鬃迂S富了“仁”的內(nèi)涵，升華了“仁”的意義，明確提出“仁”即“愛人”，并進(jìn)一步闡明“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。為“仁”，應(yīng)該做到“己所不欲，勿施于人”。這是一種深刻的人本主義哲學(xué)思想，這種思想貫穿于孔子思想學(xué)說的各個(gè)方面。孔子特別強(qiáng)調(diào)“仁”的價(jià)值和作用，認(rèn)為"仁"既是每個(gè)人必備的修養(yǎng)，又是治國平天下必須遵循的原則。他在倡導(dǎo)“仁”、“德”的基礎(chǔ)上，進(jìn)而提出了一種“大同”的社會理想，這實(shí)際上就是“仁”的精神得到充分而全面體現(xiàn)的社會?！按笸钡睦硐腚y以實(shí)現(xiàn)，孔子退而提出“小康”社會的理想，這是初步貫徹“仁”精神的社會。

　　三是“中庸”?？鬃拥摹爸杏埂彼枷?，既具有哲學(xué)方法論的意義，又具有品德修養(yǎng)的意義。就方法論來說，其要點(diǎn)有二：一是“中”，二是“和”?？鬃铀^“中”，是指在認(rèn)識和處理客觀事物時(shí)，要做到“適度”、“恰如其分”，而其基礎(chǔ)就是從實(shí)際出發(fā)?？鬃又鲝垺熬雍投煌?，即不同事物之間，兩方在地位和倫理關(guān)系上、責(zé)任和義務(wù)上各有不同，甚至在對待事物的觀點(diǎn)方法上也有所不同，但通過彼此間的諒解與協(xié)調(diào)，可以達(dá)到關(guān)系的和諧與統(tǒng)一?？鬃舆€提出了"和為貴"的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)差別之間、不同等級之間關(guān)系的協(xié)調(diào)與和諧。這種強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)與和諧的觀點(diǎn)，在處理人際關(guān)系上，乃是一種有社會普遍意義的原則。

　　四是“教”與“學(xué)”?？鬃印敖獭迸c“學(xué)”的思想是儒家思想中的重要組成部分。他提倡“知之為知之，不知為不知，是知也”。稱“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”?？鬃觿?chuàng)辦私學(xué)，提出“有教無類”，開平民也能接受教育的先河。對于學(xué)習(xí)目的，孔子提出“學(xué)而優(yōu)則仕”，支持平民出身的學(xué)生從政施展才能。他強(qiáng)調(diào)學(xué)與見聞結(jié)合，學(xué)與思結(jié)合。他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！币环矫嬉蟀阉伎挤治鼋⒃趯W(xué)習(xí)探求基礎(chǔ)上，另一方面又要求把學(xué)到、聽到和見到的東西加以分析研究，變成自己的知識。他還強(qiáng)調(diào)學(xué)與行結(jié)合。他說：“君子欲訥于言而敏于行。”孔子的教育實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)，為中國傳統(tǒng)教育理論的形成奠定了基礎(chǔ)。

　　孔子思想的佩劍

　　孔子，著名的教育家、文學(xué)家，有著“文圣”之稱，提倡“仁”的思想，倡導(dǎo)禮儀道德。但是他卻常年佩戴寶劍，現(xiàn)在孔子的很多雕像都是他佩戴寶劍時(shí)的樣子。作為一個(gè)提出“仁”思想的“文圣”，孔子為什么對寶劍這一兵器情有獨(dú)鐘呢?這其中原因有二：

　　第一是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，那些知識分子都比較喜歡佩劍，劍形態(tài)筆直，象征著君子的正直品格，人們也將劍比作武器之中的君子。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會動(dòng)亂，各地戰(zhàn)爭不斷，所以人們比較崇尚武力，擊劍的運(yùn)動(dòng)非常的受到歡迎。那個(gè)時(shí)候的人們，不管習(xí)文還是習(xí)武，都會一點(diǎn)劍術(shù)，也以佩劍為潮流?？鬃邮谴呵镏?，讀書佩劍那是無可厚非的。

　　第二就是，我們只知道孔子推行“仁政”，但是很多人都會忽略孔子的另一個(gè)方面的思想，這就是軍事方面。孔子是一個(gè)全才，文武方面都能有所涉及，他的“仁政”思想，被很多的君主用來控制民眾的思想，所以才會非常的出名。

　　孔子軍事思想的核心是“義戰(zhàn)”，就是為“禮”而戰(zhàn)，以戰(zhàn)止戰(zhàn)。這里的“禮”不是傳統(tǒng)的禮節(jié)，而是指社會秩序。在孔子的心中，“義戰(zhàn)”是為天下太平而戰(zhàn)，為天下百姓而戰(zhàn)，為維護(hù)社會秩序而戰(zhàn)。但是，春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭都是為了個(gè)諸侯國的私利而戰(zhàn)，所以擁有“亞圣”之稱的孟子在其著作《孟子》之中，才會發(fā)出“春秋無義戰(zhàn)”的感嘆。

　　另外，孔子雖然提倡文治，但也不反對國家訓(xùn)練很多軍隊(duì)，孔子主張之國應(yīng)該文武兼顧，“足食，足兵，民信之矣”，他認(rèn)為一個(gè)國家想要強(qiáng)大，必須具備經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，軍備強(qiáng)大，民眾信任國家這三大支柱。