什么是胡適之體
胡適是中國(guó)有名的學(xué)者和詩(shī)人，他倡導(dǎo)文學(xué)改革,引領(lǐng)了新文化運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)“白話詩(shī)歌的第一人”。也因?yàn)楹m倡導(dǎo)白話文，而出現(xiàn)了一種新的文體“胡適之體”。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的什么是胡適之體，希望對(duì)你有幫助。
什么是胡適之體
從1916年到1919年時(shí)現(xiàn)代新詩(shī)的嘗試時(shí)期，在此期間，慢慢就形成了一種新的文體——胡適之體。所謂的胡適之體，指的就是用淺顯易懂的白話文來(lái)寫(xiě)就的詩(shī)歌體裁。后來(lái)，胡適之體也用來(lái)表示胡適那種通俗易懂，風(fēng)行一時(shí)的白話文體，其基本形式在胡適的文學(xué)作品中基本沒(méi)有什么大的改變。
胡適之體是一種詩(shī)歌體裁，而胡適確立的新詩(shī)的形式規(guī)范是白話的語(yǔ)言，自由的問(wèn)題，它不受格律以及長(zhǎng)短的拘泥與限制。在新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，以及胡適的大膽嘗試下，新詩(shī)的陣營(yíng)在不斷地?cái)U(kuò)大，簡(jiǎn)潔的白話新詩(shī)漸漸取了繁復(fù)的文言文，白話新詩(shī)受到了熱烈的追捧。至此，白話詩(shī)體也得到了確立。到1919年，胡適的新詩(shī)創(chuàng)作逐漸成熟，“胡適之體”的詩(shī)歌體裁也得以形成，詩(shī)的形式也就更加得靈活，詞、句、長(zhǎng)、短都不再受到限制，是一種詩(shī)體的解放。
胡適之體的語(yǔ)言風(fēng)格是通俗易懂，這樣才能使百姓更加容易地去接受，白話也才能風(fēng)行于世。它的風(fēng)格意境往往是平實(shí)的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格。胡適主張要尊重現(xiàn)實(shí)，反映身邊的現(xiàn)實(shí)生活。
在胡適對(duì)新詩(shī)的大膽嘗試之下，“胡適之體”得以形成，對(duì)現(xiàn)代文學(xué)有著獨(dú)特的意義和極高的研究?jī)r(jià)值。
胡適的經(jīng)典語(yǔ)錄
首先是這句話“大膽的假設(shè)，小心的求證”。這句話應(yīng)該是他受自己留學(xué)美國(guó)時(shí)期的老師杜威的實(shí)用主義學(xué)說(shuō)影響而說(shuō)出的話。1919年，胡適在北京的“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”做《少年中國(guó)之精神》的演說(shuō)時(shí)，首次提出了年輕人要注重假設(shè)和實(shí)證的說(shuō)法。他認(rèn)為科學(xué)家最關(guān)注的就是假設(shè)，他們?cè)谟^察事物之后，提出了幾個(gè)假設(shè)。然后把每一個(gè)假設(shè)的內(nèi)在含義完全弄明白，看這些假設(shè)是否能夠驗(yàn)證所觀察到的事實(shí)。這是胡適先生所認(rèn)為的進(jìn)行研究最科學(xué)的方法。
然后是這句“做學(xué)問(wèn)要在不疑處有疑，待人要在有疑處不疑”。這句話來(lái)自胡適送給學(xué)生的對(duì)聯(lián)。這兩句話也可以說(shuō)是胡適一生做學(xué)問(wèn)和待人接物的基本準(zhǔn)則了。他也是以自己的親身經(jīng)歷在實(shí)踐這兩句話，比如他曾經(jīng)批評(píng)過(guò)蘇軾的《臨江仙》語(yǔ)句不通，而在做人上，他不管是對(duì)達(dá)官貴人還是平民百姓都是一樣地?zé)崆檎\(chéng)懇，從無(wú)輕視怠慢。
胡適語(yǔ)錄還有很多，這里說(shuō)的只是其中流傳最廣的語(yǔ)句。胡適先生的這些語(yǔ)句值得我們細(xì)細(xì)品味和思考。
胡適與白話文的故事
說(shuō)起白話文，相信大家都不感到彌生。因?yàn)樵诋?dāng)今的這個(gè)，無(wú)論是平常人和人之間的交流還是讀書(shū)寫(xiě)作，我們用的幾乎清一色都是白話文，可以說(shuō)白話文已經(jīng)融入了我們的生命和血液中，成為了我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠?。而說(shuō)起白話文的由來(lái)和推行，那么就必須要提到一個(gè)大名鼎鼎的人物，那就是我國(guó)近現(xiàn)代史上學(xué)貫中西的學(xué)術(shù)大師胡適，胡適與白話文的關(guān)系那是非常緊密的。
胡適先生的一生，在很多方面都有過(guò)深入的研究，比如說(shuō)文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)和教育學(xué)等，但是他對(duì)后世最大的貢獻(xiàn)毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)該是大力提倡和推廣白話文。胡適對(duì)于白話文的推廣是不遺余力的，他不僅之滿足于宣揚(yáng)和號(hào)召，還是身體力行，用自己的親身實(shí)踐來(lái)告訴大眾白話文的優(yōu)勢(shì)和好處。他不管是寫(xiě)學(xué)術(shù)性的文章還是為報(bào)刊撰稿，都是用白話文進(jìn)行寫(xiě)作，等到后來(lái)自己辦刊的時(shí)候更是異常重視白話文稿件質(zhì)量。因此，胡適的很多朋友都認(rèn)為他的文章的最大特點(diǎn)就是清楚明白。即使我們現(xiàn)在的人去讀胡適的文章，應(yīng)該也不會(huì)有多少的困難。這一點(diǎn)也是胡適寫(xiě)作時(shí)最為看重的，他曾經(jīng)評(píng)價(jià)自己的文章“長(zhǎng)處是明白清楚，短處則是淺顯”，胡適不追求文章寫(xiě)得多有深意，語(yǔ)言多么華麗。而是要讓讀他的文章的人能夠最大程度地理解他要表達(dá)的意思，這顯示的是他對(duì)讀者的尊重。
除了寫(xiě)文章之外，胡適還寫(xiě)了很多的白話詩(shī)，大多收錄在他的詩(shī)集《嘗試集》當(dāng)中，有興趣的朋友不妨一看?？偟膩?lái)看，胡適與白話文之間可以說(shuō)是相輔相成、相互成就的關(guān)系。
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