劉禹錫(772-842),字夢(mèng)得,唐代著名詩(shī)人，那么劉禹錫的雅號(hào)是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的劉禹錫的雅號(hào)是什么，希望對(duì)你有幫助!

　　劉禹錫的雅號(hào)

　　我們都知道，有很多詩(shī)人都有自己的雅號(hào)，或代表自己寫(xiě)詩(shī)的詩(shī)風(fēng)，或代表本身的一種性格。這些雅號(hào)，有的是重人共同起的，有的是專人起的，有的更是約定俗成的。

　　像李白，因?yàn)槔畎紫矚g道，李白創(chuàng)作出來(lái)的詩(shī)也都是瀟灑不羈，豪放飄逸，帶有濃郁的浪漫主義色彩，所以眾人稱贊他是——“詩(shī)仙”，“子謫仙人也”等等;

　　杜甫，因?yàn)槎鸥Φ膽n國(guó)憂民，熱愛(ài)祖國(guó)，關(guān)心人民，大家都尊稱杜甫是——“詩(shī)圣”;

　　白居易的詩(shī)通俗易懂，能夠平易近人，通常有“狂醉又引詩(shī)魔發(fā)”的抒發(fā)，所以眾人稱白居易是——“詩(shī)魔”;

　　王維，往往都會(huì)寄情于山水田園風(fēng)光，充滿佛性與隱居者的舒適，所以也被尊稱為——“詩(shī)隱”或者“詩(shī)佛”;

　　還有很多，像“詩(shī)鬼”——李賀，因?yàn)槔钯R經(jīng)常創(chuàng)作一些鬼怪神異的古詩(shī);

　　“詩(shī)骨”“陳子昂，陳子昂的詩(shī)風(fēng)格高峻，有“漢魏風(fēng)骨”等等，還有很多。

　　對(duì)于劉禹錫來(lái)說(shuō)，他的雅號(hào)是——“詩(shī)豪”。關(guān)于這個(gè)豪，也是有一定說(shuō)法的。劉禹錫“詩(shī)豪”的稱呼，最初是白居易贈(zèng)送的，白居易在詩(shī)集《劉白唱和集解》中稱贊道：“彭城劉夢(mèng)得，詩(shī)豪者也。其鋒森然，少敢當(dāng)者”，劉禹錫之后便一直被稱為“詩(shī)豪”。其實(shí)這個(gè)“豪”，有兩層說(shuō)法：詩(shī)風(fēng)之“豪”與性格之“豪”。首先是詩(shī)風(fēng)之”豪”，顧名思義，就是劉禹錫寫(xiě)的詩(shī)帶著一種豪氣雄奇，不管世事如何，劉禹錫都能夠直抒胸臆，表達(dá)自己內(nèi)心的情感。另外一種“豪”，便是劉禹錫性格的豪峻，不僅僅是剛峻堅(jiān)強(qiáng)這一說(shuō)，更多的還有一種豪氣樂(lè)觀。這也是成就劉禹錫“詩(shī)豪”的最大原因。這個(gè)原因究其根源，便是劉禹錫革新失敗，被貶于汝州，但是劉禹錫能夠積極樂(lè)觀，堅(jiān)持自己，最后成就自己。

　　唐朝詩(shī)人劉禹錫簡(jiǎn)介

　　劉禹錫(七七二年出生，八四二年去世)，字夢(mèng)得，號(hào)“廬山人”。又稱“劉賓客”或“劉夢(mèng)得”漢族人，唐朝彭城人(今天的江蘇蘇州人)，唐朝中期著名的詩(shī)人，哲學(xué)家，文學(xué)家。代表作品有《烏衣巷》、《秋詞》、《竹枝》、《浪淘沙》、《楊柳枝》(一)、《西塞山懷古》、《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》等，被后世人尊稱為“詩(shī)豪”。

　　劉禹錫與白居易并稱“劉白”。與柳宗元并稱“劉柳”。“彭城劉夢(mèng)得，詩(shī)豪者也。其鋒森然，少敢當(dāng)者”便是對(duì)他最好的評(píng)價(jià)。

　　劉禹錫在政治上是主張革新的，也是王叔文派政治革新活動(dòng)中心人物之一。劉禹錫積極地參加永貞革新，并且在革新時(shí)和柳宗元取得深厚的友誼。但是在永貞革新失敗后便被貶為朗州司馬(也就是現(xiàn)在的湖南的常德)。劉禹錫出身在世代文儒的大家中，所以，劉禹錫也是微笑面對(duì)生活，雖然說(shuō)是屢遭貶謫，但是劉禹錫還是本著自身的清高，與文人特有的堅(jiān)持，積極的處世，并且在此期間也深諳隱逸之道。

　　所以說(shuō)，劉禹錫的詩(shī)風(fēng)就透著自身性格的剛毅，他能夠用很多詩(shī)篇來(lái)指責(zé)嘲諷當(dāng)朝的權(quán)臣，也能夠?yàn)榱俗约旱纳?，抒發(fā)豪放勇猛之詞。讀劉禹錫的詩(shī)詞，不僅能從中看出他獨(dú)特剛毅的性格，同時(shí)也能看出劉禹錫對(duì)待生活爽快樂(lè)觀，他獨(dú)特的藝術(shù)表張力，更是突顯自身魅力。

　　劉禹錫陋室銘的故事

　　《陋室銘》——劉禹錫

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?

　　這是劉禹錫在被貶之后所創(chuàng)作的。具體來(lái)說(shuō)，這是劉禹錫被貶至安徽當(dāng)刺史時(shí)，被當(dāng)?shù)氐墓賳T再三的刁難，讓劉禹錫住在一間破房子里面，但是劉禹錫并沒(méi)有埋怨，反而能夠樂(lè)觀的面對(duì)，并且創(chuàng)作出這一首家喻戶曉的“名文”。

　　我們能夠從這篇詩(shī)文中看出來(lái)，當(dāng)時(shí)劉禹錫居住的房子雖然簡(jiǎn)陋，但不失儒雅，在環(huán)境上有“苔痕上階綠，草色入簾青”的青蔥恬靜，并且，劉禹錫居住的環(huán)境文雅之至，劉禹錫并沒(méi)有因?yàn)楸坏箅y而抑郁，反而能夠廣交好友，正所謂：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，真真是積極樂(lè)觀，生活充滿陽(yáng)光，并且，平時(shí)生活，劉禹錫更是“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。”好不愜意，同時(shí)也能夠看處劉禹錫不同流合污，曠達(dá)致遠(yuǎn)的氣質(zhì)。

　　這篇詩(shī)文在寫(xiě)作技巧上是一種“銘文”的形式，何謂“銘文”，就是托物言志，多多的用來(lái)歌頌或者警戒自己。所以，這首詩(shī)通過(guò)對(duì)居室的描繪，極力形容陋室的不陋，并且，全文圍繞“斯是陋室，惟吾德馨”歌頌自己能夠安貧樂(lè)道的情懷。

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