韓愈著名的文學家、思想家、哲學家和詩人，那么韓愈的資料還有哪些?下面是學習啦小編為你收集整理的詩人韓愈的資料，希望對你有幫助!

　　詩人韓愈的資料

　　韓愈，唐宋八大家之首，河南河陽人，字退之，是唐代著名的詩人、思想家以及哲學家，唐代古文運動倡導者。

　　韓愈出身官宦之家，三歲喪父，由長兄韓會撫養(yǎng)成人，自小讀書刻苦，七歲能言出成文，十三歲能作文章。韓會過世后，韓愈隨著嫂子鄭氏開始顛沛流離的生活，后避亂于宣城。韓愈曾參加科舉考試，一連三次均以失敗告終，直到第四次終于登進士第，但其后三年參加吏部的博學宏詞科考試，都慘遭失敗。

　　后韓愈終于得到宣武節(jié)度使董晉的推薦，當上了宣武軍節(jié)度使觀察推官。但韓愈的仕途并沒有從此一帆風順，董晉死后，韓愈屢遭貶謫，曾參與平定“淮西之亂”，晚年時官至吏部侍郎，故人稱“韓吏部”。公元824年，韓愈在家中病逝，享年五十七歲，死后獲贈禮部尚書，謚號為文，于次年葬于河陽。公元1078年，宋神宗趙頊追封其為昌黎伯。

　　韓愈馬說

　　《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作《韓愈文選》中《雜說》的第四篇，“馬說”這個標題為后人所加。

　　此文作于貞元十一年至十六年間。“說”是“談談”的意思，是古代一種議論文體裁。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，表達了作者對統(tǒng)治者不能識別人才、不重視人才、埋沒人才的強烈憤慨。

　　《馬說》寫于貞元十一年至十六年(795年—800年)之間。當時韓愈初登仕途，不得志。曾經(jīng)三次上書宰相求擢用，但結(jié)果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及門，而閽人辭焉”。盡管如此，韓愈仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，再加上朝中奸佞當權(quán)，政治黑暗，才能之士不受重視，郁郁不得志。

　　《馬說》是一篇說理文，似寓言而實非寓言，用比喻說理卻并未把所持的論點正面說穿，沒有把個人意見強加給讀者。通過形象思維來描述千里馬的遭遇，提出事實，省卻了講大道理的筆墨，作者利用了古漢語中虛詞，體現(xiàn)出一唱三嘆的滋味和意境。伯樂的典故幾次被韓愈引用，韓愈所作的《為人求薦書》及《送溫處士赴河陽序》均有寫道千里馬難遇伯樂，借物言志，可見韓愈命運的坎坷。

　　韓愈的作品

　　韓愈的詩歌成就和影響遠不及他的散文，他是唐代古文運動的領袖，是唐宋八大散文家之一，他在散文史上的地位是非常崇高的。他的詩，無論數(shù)量和質(zhì)量，都不能和他的散文相比。但是，他卻是唐代詩歌史上的重要詩人，因為他確立了中唐詩歌的一種風格流派。

　　韓愈(768-824)，字退之。河南河陽(今河南孟縣)人?？ね?，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。

　　韓愈對文章的要求是“辭必己出”“陳言務去”，反對模擬抄襲，這本來是很好的，但是走到極端，就不免會有“詰屈聱牙”“怪怪奇奇”的毛病。他的散文氣勢磅礴、汪洋恣肆，想象空間十分豐富。這些特色，對韓愈的詩歌理論和創(chuàng)作都產(chǎn)生了很大的影響。

　　韓愈的詩歌，當然有如他的散文所要求的“文從字順”一類的作品，如傳誦很廣的《早春呈水部張十八員外二首》之一：

　　天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

　　最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

　　但這不是韓詩的主要風格。他的主要風格，一是主張不平則鳴，即詩歌要有指斥興寄，要能抒情達意。二是主張意境和語言的尚新求奇，形成一種奇崛怪誕、橫空盤硬語的風格。這種風格與元、白所主張的平實淺易的風格形成鮮明對比，但是都是在盛唐詩風中求變的一種比較成功的嘗試。韓愈的《南山》《山石》《謁衡岳廟》等詩就是這種風格的代表。

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