愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的個(gè)人簡(jiǎn)介
屈原作為一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者、愛(ài)國(guó)詩(shī)人為后世所景仰。他那深厚執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情，在政治斗爭(zhēng)中堅(jiān)持理想、寧死不屈、追求真理和對(duì)現(xiàn)實(shí)大膽批判的精神，給后世作家作出了示范。下面是小編為大家整理了愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的個(gè)人信息相關(guān)介紹，供大家參閱!
屈原詩(shī)人簡(jiǎn)介
屈原(約公元前340或339年—公元前278年)，中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。出生于楚國(guó)丹陽(yáng)(今湖北宜昌)。羋姓，屈氏，名平，字原;又自云名正則，字靈均。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年時(shí)受過(guò)良好的教育，博聞強(qiáng)識(shí)，志向遠(yuǎn)大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。 他提倡“美政”，主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)后，屈原自沉于汨羅江，以身殉國(guó)。
屈原是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，開(kāi)辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”、“辭賦之祖”。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。屈原的主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭之一，與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)“風(fēng)騷”，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
1953年，屈原逝世2230周年之際，世界和平理事會(huì)通過(guò)決議，確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人之一。
人物評(píng)價(jià)
劉安稱(chēng)《離騷》兼有《國(guó)風(fēng)》、《小雅》之長(zhǎng)，它體現(xiàn)了屈原“浮游塵埃之外”的人格風(fēng)范，可“與日月?tīng)?zhēng)光”。
司馬遷為屈原作傳，不僅照錄了劉安的上述警句，還進(jìn)一步把《離騷》和孔子刪定《春秋》相提并論。他稱(chēng)前者“其文約，其辭微，其志潔，其行廉……”。
班固評(píng)論屈原辭賦”弘博麗雅，為辭賦宗。后世莫不斟酌其英華，則象其從空“。評(píng)價(jià)屈原其人”雖非是明智之士，可謂妙才也。”
王逸：膺忠貞之質(zhì)，體清潔之性，直如石砥，顏如丹青;進(jìn)不隱其謀，退不顧其命，此誠(chéng)絕世之行，俊彥之英也。
劉勰的《文心雕龍》，又概括王逸的觀點(diǎn)，寫(xiě)了《辨騷》一章，除證明屈原作品有異于《風(fēng)》、《雅》的四點(diǎn)以外，也有同乎經(jīng)典的四事。
屈原文學(xué)成就
屈原是個(gè)詩(shī)人，從他開(kāi)始，中華才有了以文學(xué)著名于世的作家。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體(也稱(chēng)“騷體”)，被譽(yù)為“衣被詞人，非一代也”。屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問(wèn)》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》各1篇。據(jù)《史記·屈原列傳》司馬遷語(yǔ)，還有《招魂》1篇。有些學(xué)者認(rèn)為《大招》也是屈原作品;但也有人懷疑《遠(yuǎn)游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。據(jù)郭沫若考證，屈原作品，共流傳下來(lái)23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》各一篇。
大體說(shuō)來(lái)，《離騷》《天問(wèn)》《九歌》可以作為屈原作品三種類(lèi)型的代表?！毒耪隆贰哆h(yuǎn)游》《卜居》《漁父》《招魂》《大招》，其內(nèi)容與風(fēng)格可與《離騷》列為一組，大都是有事可據(jù)，有義可陳，重在表現(xiàn)作者內(nèi)心的情愫?！峨x騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇，其中閃耀著鮮明的個(gè)性光輝，是屈原全部創(chuàng)作的重點(diǎn)?！短靻?wèn)》是屈原根據(jù)神話(huà)、傳說(shuō)材料創(chuàng)作的詩(shī)篇，著重表現(xiàn)作者的學(xué)術(shù)造詣及其歷史觀和自然觀?！毒鸥琛肥浅?guó)祀神樂(lè)曲，經(jīng)屈原加工、潤(rùn)色而成，在人物感情的抒發(fā)和環(huán)境氣氛的描述上，充滿(mǎn)濃厚的生活氣息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地顯示了南楚文學(xué)傳統(tǒng)的痕跡?！峨x騷》一組，《九歌》一組，構(gòu)成了屈原作品的基本風(fēng)格。
屈原作品和神話(huà)有密切關(guān)系。許多虛幻的內(nèi)容就是承襲神話(huà)發(fā)展而來(lái)的。屈原又是關(guān)注現(xiàn)實(shí)的詩(shī)人，作品里反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的種種矛盾，尤以揭露楚國(guó)的黑暗政治最為深刻。
《天問(wèn)》作品介紹
《天問(wèn)》是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人屈原除《離騷》之外的另一篇長(zhǎng)詩(shī)，有濃厚的道家色彩。也是其代表作之一，收錄于西漢劉向編輯的《楚辭》中。
《天問(wèn)》通篇是屈原對(duì)于天地、自然和人世等一切事物現(xiàn)象的發(fā)問(wèn)。詩(shī)篇從天地離分、陰陽(yáng)變化、日月星展等自然現(xiàn)象，一直問(wèn)到神話(huà)傳說(shuō)乃至圣賢兇碩和戰(zhàn)亂興衰等歷史故事，表現(xiàn)了屈原對(duì)某些傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑，以及他追求真理的探索精神。
《天問(wèn)》是中國(guó)古典詩(shī)壇上的一朵奇葩，被譽(yù)為是“千古萬(wàn)古至奇之作”。
創(chuàng)作背景
《天問(wèn)》為屈原所作。題目為何不為“問(wèn)天”?天尊貴因此不能向其發(fā)問(wèn)，故而成為”天問(wèn)”。屈原被逐，心中憂(yōu)愁憔悴。彷徨于川澤之間，游蕩在平原丘陵之上。向蒼穹發(fā)出呼號(hào)，仰面嘆息。見(jiàn)到楚國(guó)先王的宗廟以及王室公卿的祠堂，墻壁上描繪著主宰天地山川的神靈，畫(huà)面瑰奇美麗，形象神奇怪異，又有描繪古代圣君賢王行事的圖畫(huà)。四下游覽之后，身體疲憊，于壁畫(huà)下修養(yǎng)精神，抬頭正看到所繪圖案，于是在墻壁上書(shū)寫(xiě)了文字，以抒發(fā)心中的憤懣之情。楚人哀嘆屈原的不幸命運(yùn)，將此文字收集起來(lái)，因此此篇在文字順序上有顛倒之處。
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