加繆的死因是什么
加繆是存在主義文學(xué)大師，也是二十世紀(jì)荒誕主義哲學(xué)的代表人物。加繆只活了47年，對法國文學(xué)界來說，阿爾貝加繆的離世是非常大的損失。那么加繆怎么死的下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的加繆的死因，希望對你有幫助。
加繆的死因
1960年1月4日上午，法國陰雨綿綿，道路上還結(jié)著寒霜。此時，阿爾貝加繆和好友乘坐著米歇爾伽利瑪?shù)能囈煌瓮?。車子行進(jìn)在法國中部小城小城維耶布勒旺時，沒有發(fā)生任何異常之處。經(jīng)過勘測得知，這段道路非常筆直，路面大約寬九米，因?yàn)樘鞖夂芾涞木壒?，所以路上基本沒有行人。當(dāng)時，加繆的出版商朋友米歇爾開車，而加繆坐在前方。米歇爾一邊開車時，一面和加繆談笑風(fēng)生。
突然，只聽見加繆大罵一聲，便看著車飛出路面，直直的撞擊在了樹干上。由于當(dāng)時加繆坐在前方，所以加繆的頭顱被樹干弄裂了。隨后，加繆當(dāng)場死亡。幾天之后，駕車的米歇爾也不治而亡。等到警察趕到時，在廢棄的車中發(fā)現(xiàn)了一部還沒有完成的手稿，上面赫然的寫著題目《第一人》。經(jīng)過整理后，發(fā)現(xiàn)這部手稿共有144頁，講訴的是加繆在阿爾及利亞的童年故事。
加繆的思想
人道主義是加繆的思想之一，加繆的文學(xué)創(chuàng)作大多圍繞著這一核心思想而展開的。加繆在《西西弗的神話》中提出了一個假設(shè)，假如西西弗是幸福的話，那么人類生活的本質(zhì)動機(jī)，就不會再有荒誕主義了。在加繆看來，只有生活幸福的人，才會獲得人生尊嚴(yán)。換而言之，加繆認(rèn)為人生之所以痛苦，其本質(zhì)來源于是否生活的幸福，以及是否能夠活的尊嚴(yán)。
同時，加繆認(rèn)為荒誕主義作為一種虛無的存在，它既不能告訴人類幸福是什么，同時也說不清楚不幸又是什么。假如西西弗是幸福的話，他就不會用充滿想象的臺詞，來告誡世人自己需要人類的尊嚴(yán)。除此之外，二元對立也是加繆的思想之一。所謂二元對立指的就是矛盾對立與統(tǒng)一兩個方面?？v觀加繆文學(xué)作品，其中存在大量的以二元對立為主題的文學(xué)作品，比如生與死，陽光和陰暗，有罪和無辜等。由此可見，二元對立思想也成為加繆的代表性思想。
在文學(xué)創(chuàng)作時，加繆經(jīng)常使用修辭來表達(dá)自己對矛盾事物的看法。比如，加繆會認(rèn)為，陽光之所以明亮，那是因?yàn)殛柟獗澈蟠嬖谥诎?。從另一方面來看，加繆提出的二元對立思想和哲學(xué)上辯證統(tǒng)一的矛盾思想具有異曲同工之妙。加繆就生與死，白與黑，善與惡，有罪和無罪等方面做了解釋，在他看來，社會和個體都是一對矛盾體。
加繆荒誕主義
加繆荒誕主義已經(jīng)成為加繆的一個鮮明標(biāo)簽。從另一方面來說，加繆之所以能獲得諾貝爾文學(xué)獎，這與加繆荒誕主義是密切相關(guān)的。說起歐美二十世紀(jì)荒誕主義文學(xué)的代表人物，不得不提的就是阿爾貝·加繆和繆賽爾·貝克特。加繆作為荒誕主義文學(xué)的杰出代表人物，他在荒誕主義文學(xué)領(lǐng)域的突出成就，至今依然被后人所宣揚(yáng)。
“荒誕主義”是二十世紀(jì)文學(xué)和哲學(xué)領(lǐng)域非常重要的詞匯之一。當(dāng)時的文學(xué)家和哲學(xué)家們，紛紛就“荒誕主義”的理解提出了自己的看法和觀點(diǎn)。在看待荒誕主義這一問題上，加繆認(rèn)為“這個世界是不合理的，這是人們可以明確說出的表述。但是，荒誕是這一不合理性與人的心靈深處所呼喚的對理性的強(qiáng)烈要求的對立。”這句話讀起來雖然很拗口，但是通過拆句分析后可得知，加繆荒誕主義來源于加繆對這一世界的主觀感受。
在加繆看來，人每天都要機(jī)械式的重復(fù)昨天所經(jīng)歷的事情，如同工廠里的機(jī)械一般，循規(guī)蹈矩的生活毫無一點(diǎn)激情和意義。每個個體為了在生活中立足，不得不按照一個固定的模式生存。加繆看到這一社會情況之后，便開始質(zhì)問社會，質(zhì)問個體，為什么不能用其它方式生活。于是，加繆荒誕主義便產(chǎn)生了。在《局外人》、《鼠疫》、《誤會》等作品中，都能看到加繆對荒誕主義的看法和表述。
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