王維是盛唐聞名遐邇的詩人，同時也是水墨山水畫派的開創(chuàng)者，并且很有音樂天賦，是當時不可多得的全才。下面是學習啦小編搜集整理的王維的稱號是什么，希望對你有幫助。

　　王維的稱號是什么

　　王維有摩詰居士和“王右丞”之稱，前者源自他的字，后者源自他擔任的官職。王維字摩詰，于公元721年考中進士，由于精通音律，被朝廷委以大樂丞之職，很快因舞黃獅事件被貶到濟州赴任司倉參軍。張九齡當上丞相，王維被召回長安擔任右拾遺，后擔任殿中侍御史、給事中等職，最終官至尚書右丞，故稱“王右丞”。

　　王維被人稱為“詩佛”，因為他將禪意融入到了詩中。他出生于一個世代信佛的家庭，母親在其出生前夢到維摩詰菩薩進入了居室，所以為他取名王維，字摩詰。受到家庭信佛的影響，王維也成為了一名佛教徒，皈依過荷澤神會禪師，天性孝悌，對母親很孝順，母親死后，用自己的住宅改成寺廟，弟弟生病，親自端上湯藥照顧，誦讀佛經(jīng)是他每天必做的事。王維寫的詩，風格自成一體，充滿了濃郁的禪味，展現(xiàn)了他的佛學修養(yǎng)。

　　王維的作品

　　王維工于書畫，精于音樂，他往往可以將這三種元素完美地融合在一起，使得詩如畫卷，美不可言。如《積雨輞川莊作》：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”;《新晴野望》：“白水明田外，碧峰出山后”。這些詩句以著色取勢，把繪畫的精髓應用于繪畫之上。又如《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”詩人的詩句就如一副畫卷一般，有著清晰的結構和豐富層次，使其聲色俱佳，遠近相宜。

　　在《淇上別趙仙舟》一詩中：“相逢方一笑，相送還成泣。祖帳已傷離，荒城復愁入。天寒遠山凈，日暮長河急。解纜君已遙，望君猶佇立。”詩人在寫景的同時，飽含著濃郁的情感。他的山水詩有很多表達他閑適的生活，也有很多事表達詩人與友人之間的離別之思與互相間的關懷與安慰之情。

　　王維晚年專心于參禪悟道，不理俗世。所以，他的詩中有許多都透著一股禪意。《過香積寺》云：“不知香積寺，數(shù)里入云峰。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。”這首詩中，就滲透著濃濃的禪意，靈動而空靈。

　　王維的境界是什么

　　王維是唐朝有名的詩人，他有四百多首詩被流傳了下來，被后人視為藝術的珍寶，倍加推崇。從他的詩中，我們不難看出王維的“空山”境界。

　　王維特別喜歡在詩中用到“空山”二字，只是在不同的詩中，“空山”會有著不同的意境。其實，“空山”是王維心境的反映，也是王維那高潔的情懷的體現(xiàn)。同時，“空山”也構筑了王維豁達而又澄澈的心境。

　　王維早年便信奉佛教，在晚年遭受了來自政治的一系列打擊之后，更是對佛學更加的虔誠，終日參禪悟道，專心于佛理。而佛學對王維的文學創(chuàng)作也產(chǎn)生了極大的影響，在他的作品中，處處可見禪意和禪境。而它具體的表現(xiàn)就是那種深深刻畫在詩句的空、靜、冷和寂。王維在山水田園詩中的成就最高，對自然景物的觀察更是細致入微，而王維的“空山”境界在此處得到了完美地詮釋，往往將詩人閑靜而自得其樂的情致表達地淋漓盡致。

　　王維一直過著半官半隱的生活，在山水田園生活中尋求著寄托。所以，他對山水和田園生活的描繪也就更加地細膩，而“空山”之境在他的詩句中也更是隨處可見，通過對自然環(huán)境的描述來表達田園生活的怡然自得。

　　所謂“空山”境界，不僅王維對自然景象幽靜的描述，也是王維對理想環(huán)境的追求和他豁達而又平靜自然的心境。

　　
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