司空圖(837～908)晚唐詩人、詩論家。字表圣，自號知非子，又號耐辱居士。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集耐辱居士司馬圖的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助!

　　耐辱居士司馬圖生平簡介

　　司空圖做過唐朝的知制誥，中書舍人。出生于一個中等官吏之家，其曾祖父、祖父和父親都官至郎中。史稱司空圖少有文才，但不見稱于鄉(xiāng)里，后來以文章為絳州刺史王凝所賞識。王凝回朝任禮部侍郎，知貢舉，司空圖于唐懿宗咸通十年(公元 869年)應(yīng)試，擢進(jìn)士上第，時年三十三歲，受到王凝贊許，名聲益振。不久，王凝因事被貶為商州刺史，司空圖感于知遇之恩，主動表請隨行。唐僖宗乾符四年( 877年)，王凝出任宣歙觀察使，召請他為幕府。第二年，朝廷授司空圖殿中侍御史，他因不忍離開王凝，拖延逾期，被左遷為光祿寺主薄，分司東都洛陽。當(dāng)時盧攜罷相，正居于洛陽，對他的才華和為人很愛重，常相往來共游。有一次，盧攜經(jīng)過司空圖的宅第，在壁上題了一首詩稱贊他說：“姓氏司空貴，官班御史卑。老夫如且在，不用念屯奇。”后來，盧攜回朝復(fù)相，召司空圖為禮部員外郎，尋遷郎中。

　　司空圖出身于官僚地主階級家庭，又處在黃巢起義和唐王朝行將覆滅的時代，在歷史的大動蕩中，他沒有勇氣面對現(xiàn)實，就采取避世隱退的人生態(tài)度。回鄉(xiāng)以后，他既不同百姓往來，也不與官府聯(lián)絡(luò)，而是“將取一壺閑日月，長歌深入武陵溪”(《丁未歲歸王官谷》)，“儂家自有麒麟閣，第一功名只賞詩。”(《力疾山下吳村看杏花》)當(dāng)時王重榮兄弟鎮(zhèn)守漢中，很仰慕他的名聲，常多饋贈，他都拒絕不納，后騙他作碑文，并贈絹數(shù)千匹，司空圖就把絹堆放在虞鄉(xiāng)市上，任眾人取用。后來他定居在中條山王官谷的先人別墅，在這“泉石林亭，頗稱幽棲之趣”的“世外桃源”里，每日與高僧、名士吟詠為樂。

　　天復(fù)四年( 904年)，朱全忠扶持朝政，遷都洛陽，召司空圖為禮部尚書，他佯裝老朽不任事，被放還。開平二年(908年)，哀帝被弒，他絕食，嘔血而卒，終年七十二歲。

　　司馬圖的詩論主張

　　司空圖的詩，大多抒發(fā)山水隱逸的閑情逸致，內(nèi)容非常淡泊。他還寫詩表白：“詩中有慮猶須戒，莫向詩中著不平。”在文學(xué)史上，他主要以詩論著稱。他的《二十四詩品》是唐詩藝術(shù)高度發(fā)展在理論上的一種反映，是當(dāng)時詩歌純藝術(shù)論的一部集大成著作。《二十四詩品》把詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法分為雄渾、含蓄、清奇、自然、冼練等二十四種風(fēng)格，每格一品，每品用十二句形象化的四言韻語來比喻說明。對后世的文學(xué)批評和創(chuàng)作具有深刻的影響。

　　司空圖論詩發(fā)展殷璠、皎然之說，注重含蓄蘊藉的韻味與清遠(yuǎn)醇美的意境，提倡“咸酸之外”的“味外之旨”和“近而不浮，遠(yuǎn)而不盡”的“韻外之致”(《與李生論詩書》);講究“象外之象，景外之景”(《與極浦書》)。他推崇王維、韋應(yīng)物“趣味澄夐”的詩風(fēng)，而批評元稹、白居易為“力勍而氣孱”(《與王駕評詩書》)。他也贊美過李白、杜甫之作與韓愈歌詩的氣勢奔騰，“物狀奇變”(《題柳柳州集后序》)，但并不專主一格?！杜c李生論詩書》中曾自引其得意詩句，有得于早春、山中、江南、塞下、喪亂、道宮、夏景、佛寺、郊園、樂府、寂寞、愜適等，大都屬于抒寫閑情逸趣而偏于靜美的。他的部分作品如《秋思》 、《喜王駕小儀重陽相訪》 、《狂題》 、《偶書》 、 《河湟有感》等，也流露了他別有傷心懷抱。

　　《二十四詩品》是他的論詩專著，簡稱《詩品》。其中把詩歌的藝術(shù)風(fēng)格和意境分為雄渾、沖淡、纖秾、沉著、高古、典雅、洗煉、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清奇、委曲、實境、悲慨、形容、超詣、飄逸、曠達(dá)、流動等二十四品類，每品用十二句四言韻語來加以描述，也涉及作者的思想修養(yǎng)和寫作手法。與鐘嶸《詩品》以品評作家作品源流等第為內(nèi)容是不同的。