阮咸的典故有哪些
阮咸是是三國至西晉時期文學(xué)家、音樂家，阮咸典故有很多，像是“阮咸曝裈”、“與豬共飲”都是有關(guān)阮咸典故。下面是學(xué)習啦小編搜集整理的阮咸的典故，希望對你有幫助。
阮咸的典故
阮咸這個人不喜歡同別人交朋友，只喜歡同自己的族人一起喝酒、彈樂器和唱歌。而阮咸這個人呢，又自命是不拘泥于禮法的超脫人士。所以阮咸在和族人一起喝酒的時候，不喜歡用小酒杯，一杯一杯的喝酒。大家就圍在酒缸邊上，有的人還是用器具舀酒喝，有的人是直接用手掬起來便喝。在魏晉的那個時代，是沒有現(xiàn)在這么高的桌子和床的，所以一般都是在地上鋪上席子，跪坐在席子上喝酒吃飯。
有個族人還把頭伸到酒缸里喝了個痛快，剩下的人見到這個喝酒的方式，大家都有模有樣的學(xué)著。結(jié)果大家的臉上、頭發(fā)上，全都是酒，在酒缸里也沾上了不少人的污垢、頭發(fā)和汗水，大家見了也都不以為然。大家喝喝笑笑，手舞足蹈，快活的像是神仙一樣。
這個時候有一群豬過來了，可能是豬也聞到了酒香，拖著笨重的身軀就爬過來了，靠近酒缸也學(xué)著阮咸把腦袋伸進酒缸大口的吸溜著酒液。而阮咸這個時候不知道是喝醉了酒呢，還是怎么回事，他沒有嫌棄豬臭，也就沒有把這些豬趕走，他就直接在這些豬中間把自己的頭擠了進去，把嘴伸到盆里和豬一起喝酒，眾人見了哈哈大笑，傳為奇談。
阮咸曬衣的典故
《阮咸曬衣》顧名思義就是講一個叫阮咸的人在面對富人曬衣服炫富，自己并沒有自慚形穢把自己的破舊衣服也拿出來曬。其實《阮咸曬衣》又叫《阮咸曝裈》或者《布犢鼻裈》。這個故事典故出自于《晉書·阮咸傳》，故事的主角就是阮咸。
阮咸曬衣的故事是這樣的，在西晉那個時候，阮家當時是一個大家族，當然這個家族里有富人，也有窮人。不知怎么的一條大道就明確的區(qū)分了富人和窮人，在一條大道的北面，那里建造的全是高級住宅區(qū)，里面住的理所當然是阮姓中的富人，而大道的南則是棚戶區(qū)，住的當然就是窮人了。阮咸也窮人，所以住在大道的南邊。每到七月七日那天天晴的時候，阮的人就把家中的衣服拿出來曬。
因為當時夏天陰雨天氣比較多，而七月七日的時候雨季差不多就過去了，當時的住房防潮性能很差，如果在天氣好的時候不拿衣服出來曬一曬除潮的話，衣服就會發(fā)霉的。所以“北阮”富人們都紛紛拿出自己的衣服來曬，一時間花團錦繡，粲然耀眼。這曬衣，衣服自然有好有壞，富人的衣服肯定是綾羅綢緞，這樣“南阮”的窮人們都自慚形穢，因為自己的粗布衣裳肯定比不上富人的衣服，拿出來弄不好還會引來富人們的嘲笑。但是阮咸卻不管不顧,自己拿了個竹竿，把自己的破衣服拿了一件一件挑了起來，曬在了路邊。人們看來，都對阮咸的行為感到奇怪，阮咸卻不以為然的說：“人家都曬衣服，我也不能免俗，姑且就這樣吧。”
阮咸樂器
阮咸既是竹林七賢中的一個人，也是漢族傳統(tǒng)樂器的稱呼。阮咸是著名的音樂家，精通音律。如果說嵇康是當時晉朝的操琴高手，那么阮咸或許就是當時的琵琶大師了。據(jù)說阮咸改造了當時從龜玆傳入的琵琶，這種被改造后的琵琶被后世人稱為阮咸。
阮咸，是竹林七賢之一。為人不拘于禮法。為人雖然看起來是瘋瘋癲癲的，但是確實是有非凡的本事。雖然說阮咸并沒有什么詩文傳下來，但是不得不說的是阮咸的音樂才華是非常的高。世人對阮咸的認識，不在于他的詩文，而在于他在音樂上的成就。
阮咸這個人不僅擅長演奏，還會作曲，據(jù)說在唐朝時流行的琴曲《三峽流泉》就是阮咸所作的。在李季蘭的詩中我們還能見到“憶昔阮公為此曲，能使仲容聽不足”。
阮咸又是一種漢族傳統(tǒng)樂器。阮咸四弦有柱，這種樂器的樣子形似月琴。這種樂器的使用在宋代，元代的時候，在民間就有了廣泛的流傳，成為當時人們喜愛的彈撥樂器。據(jù)說阮咸這種樂器有廣泛的音域和豐富的表現(xiàn)力。
阮咸還有長頸琵琶的意思，它的樣子很像我們現(xiàn)在使用的樂器月琴，同當時龜茲傳來的曲項琵琶不一樣。阮咸的結(jié)構(gòu)是直柄木制圓形共鳴箱，有四弦十二柱，可以豎抱用手彈奏。在唐朝的時候還是在軍中的傳令器。所以有詩詞中“欲飲琵琶馬上催”的說法。
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