史學(xué)大師呂思勉的著作介紹
呂思勉是中國(guó)近代著名的史學(xué)家，16歲自學(xué)古史典籍，1920年在國(guó)立沈陽(yáng)高等師范學(xué)校任教，1926年任上海光華大學(xué)教授兼系主任，1940年避居滬上租界，1951年任華東師范大學(xué)終生教授，那么你知道史學(xué)大師呂思勉的著作介紹都有哪些嗎?下面由學(xué)習(xí)啦小編為你提供的史學(xué)大師呂思勉的著作介紹，希望能幫到你。
史學(xué)大師呂思勉的著作介紹
呂思勉是我國(guó)著名的現(xiàn)代文學(xué)家，同時(shí)也是一位近代歷史學(xué)家和國(guó)學(xué)大師，他是江蘇常州人，筆名程蕓。他曾擔(dān)任光華大學(xué)歷史系的主任和代理校長(zhǎng)，所以在我國(guó)的文學(xué)史上，呂思綿有著舉足輕重的作用。呂思綿出生于1884年，在1957年十月的時(shí)候因病逝世。在他的一生中，他創(chuàng)作的史學(xué)作品和文學(xué)作品有很多，那么呂思勉有哪些著作呢?
呂思勉的著作主要包括歷史學(xué)方面和文學(xué)方面兩部分。他的代表作品有《白話(huà)本國(guó)史》、《秦漢史》、《先秦史》、《兩晉南北朝史》、《隋唐五代史》、《宋代文學(xué)》、《中國(guó)民族史》等。由于呂思勉一生致力于我國(guó)文化史和歷史的研究，所以他在歷史方面和文學(xué)方面有很高的造詣，主要表現(xiàn)在他的著作和學(xué)術(shù)研究?jī)煞矫嫔稀?/p>
除了以上這些關(guān)于歷史的著作而外，呂思勉還創(chuàng)作了很多文學(xué)作品，那么在文學(xué)方面呂思勉有哪些著作呢?呂思勉由于常在光華大學(xué)任教，所以他對(duì)文學(xué)和教育都有一定的研究，正是因?yàn)樗倪@段經(jīng)歷，所以他才創(chuàng)造了《呂思勉講中國(guó)文化》這部著作。
這部作品深刻的闡述了呂思勉的教育理念。他在這部著作中不僅探討了歷史的定義和價(jià)值，而且將歷史和教育聯(lián)系在一起，論述了歷史教育的目。通過(guò)這部著作，他將自己對(duì)中國(guó)歷史文化的研究以及對(duì)教育方面的研究闡述給了世人，所以在呂思勉的眾多作品中，這部作品是至關(guān)重要的一部。
以上的這些論述，對(duì)呂思勉有哪些著作已經(jīng)有了一定的了解和認(rèn)識(shí)。呂思勉在我國(guó)文化史、歷史以及教育史上都是舉足輕重的人物，他的一生都在致力于歷史文化和教育事業(yè)的研究。正因?yàn)樗@樣的精神，所以才為后人留下了很多著作。呂思勉的這些作品都是他一生精神和思想的濃縮，值得后人去研究與探討。
史學(xué)大師呂思勉的簡(jiǎn)介
呂思勉，1884年生于江蘇常州，終其一生致力于歷史教育和歷史研究。自幼飽讀詩(shī)書(shū)，并研讀經(jīng)史子集。13歲便能作文;21歲便在小學(xué)講授國(guó)文和歷史;23歲致力于研究歷史，并輾轉(zhuǎn)去中學(xué)教歷史和地理;36歲第一次發(fā)表題為《致廖仲愷、朱執(zhí)信論學(xué)公開(kāi)信》的學(xué)術(shù)論文。
37歲開(kāi)始經(jīng)常在期刊上發(fā)表文章，比較著名的有在《沈陽(yáng)高師周刊》上發(fā)表的《整理舊籍之方法》、《中國(guó)古代哲學(xué)與道德的關(guān)系》、《中國(guó)醫(yī)學(xué)的變遷》等具有獨(dú)到見(jiàn)解的文章;39歲出版自己的第一部通史著作《白話(huà)本國(guó)史》，史學(xué)大家顧頡剛更是稱(chēng)這部書(shū)“為通史寫(xiě)作開(kāi)了一個(gè)新的紀(jì)元”。
從此之后呂思勉就更加深入的研究歷史，由呂思勉著述的各種斷代史、通史、專(zhuān)史等都被編入至《呂思勉史學(xué)論著》。1939年呂思勉著作《中國(guó)通史》出版發(fā)行，《中國(guó)通史》章節(jié)分明，內(nèi)容涵蓋廣闊，從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)到政治、文化;從春秋戰(zhàn)國(guó)到封建帝制的覆滅，以縱橫兩個(gè)切入點(diǎn)論述中國(guó)的歷史。
既然是呂思勉簡(jiǎn)介，就一定要說(shuō)一下他“貶岳尊秦”(即：貶低岳飛，尊崇秦檜)的觀(guān)點(diǎn)，他深厚的文化涵養(yǎng)，和論著之功就是因?yàn)檫@個(gè)與主流意識(shí)形態(tài)不符的觀(guān)點(diǎn)受到質(zhì)疑。其實(shí)呂思勉作為史學(xué)大家，在當(dāng)代社會(huì)有這種觀(guān)點(diǎn)完全合乎情理，但是那是人們思想領(lǐng)域較窄，無(wú)法接受是正常的，加之有些人只是徒聽(tīng)呂思勉的這種觀(guān)點(diǎn)，并未親讀著作去找尋原因，所以一直爭(zhēng)議不斷。
以上便是呂思勉簡(jiǎn)介，通過(guò)這則簡(jiǎn)介我們大致了解了呂思勉。現(xiàn)代人對(duì)呂思勉的評(píng)論就好比呂思勉對(duì)古人的評(píng)論，說(shuō)到底，是非黑白到頭來(lái)還是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，自己心中有數(shù)便是。