蘇曼殊字子谷，小名三郎，更名玄瑛，號曼殊，是廣東香山人，中國近代著名文學家、作家，那么你知道中國近代作家蘇曼殊的生平介紹嗎?下面是由學習啦小編為你提供的中國近代作家蘇曼殊的生平介紹，讓我們來進一步了解。

　　中國近代作家蘇曼殊的生平介紹

　　蘇曼殊(1884年-1918年5月2日)，本名子谷，法號曼殊又號元瑛。廣東香山人(今廣東珠海)。中國清末民初詩人、作家、畫家、翻譯家。

　　其父蘇杰生為日本橫濱山下町三十三番英國茶行的買辦。蘇杰生在日本期間與日本婦女同居，生下了蘇曼殊。蘇曼殊的母親叫亞仙(柳亞子說姓河合，但似乎沒有證據)。

　　蘇曼殊十一歲被帶回到廣東老家，就讀于私塾。由于其帶有異族血統(tǒng)，在家族內備受排斥和虐待。有人說，曼殊十三歲就到新會慧龍寺出家做和尚，但后來又被家人找回，但這種說法證據不足。

　　十五歲時，家道中落，曼殊隨表兄再赴日本，在橫濱華僑設立的大同學校就讀。該校分甲乙兩級，甲級所授為中英文二科，乙級所授為中文一科。當時馮自由在甲級，蘇曼殊屬乙級，與馮自由的弟弟同班，二人由此相識。1901年經親屬林氏贊助考入早稻田大學預科學習，一年后因林氏贊助終止而停學。幸而清公使王大燮準許各省自費優(yōu)秀學生改當公費生，曼殊遂經橫濱僑胞推舉，轉學與振武學校(由東京成城學校改制而來)。曾有人說其就讀于東京上野美術專科學校，實不可考。此時他開始醉心于佛理。在日本期間，還結識了陳獨秀、章士釗、廖仲愷和何香凝等留學生，并先后參加了在日本成立的中國革命團體如青年會、興中會等。

　　1903年，俄國侵占東三省，蘇曼殊所在青年會組織拒俄義勇隊，后遷至香港。當時蘇杰生在家鄉(xiāng)已經為蘇曼殊訂下親事，趕到香港想勸其完婚，蘇曼殊避而不見。在革命同志陳少白的勸說下勉強返鄉(xiāng)，但是數月后即返港，并已剃度出家，法號曼殊。蘇曼殊很快來到江浙一帶，先后在蘇州吳中公學任教、《國民日報》擔任翻譯，并與章炳麟、柳亞子等人交游。蘇曼殊一生曾幾次出家，但情緒反復多變，不能真正看破紅塵。他有時身披袈裟，誦經念佛;有時又與多情少女發(fā)生轟轟烈烈的戀情。后在上海時，蘇曼殊更自暴自棄，出入青樓妓院，還暴飲暴食，最終得了胃病。

　　1918年5月2日，曼殊因胃病逝于上海廣慈醫(yī)院，年僅三十四歲。死前留下一偈：“一切有情，都無掛礙。”后孫中山捐贈千金，葬其于杭州西湖孤山北麓，南社諸宗元撰《塔銘》。20世紀50年代墓坍，1964年遷葬于西湖西南側的雞籠山。

　　蘇曼殊能詩擅畫，通曉日文、英文、梵文等多種文字，翻譯作品有《拜倫詩選》和《悲慘世界》。《拜倫詩選》出版于宣統(tǒng)元年(1909年)，以中國古體詩的形式翻譯《哀希臘》、《去國行》等篇?！侗瘧K世界》發(fā)表于光緒二十九年(1903年)，最初譯名《慘社會》，在上?！秶袢杖請蟆飞线B載，其譯書未忠于原著，自第7回起，更杜撰情節(jié)，亂改處極多。他創(chuàng)作的小說有《斷鴻零雁記》、《絳紗記》、《焚劍記》、《碎簪記》、《非夢記》等，另有《天涯紅淚記》未完成。后人將其著作編成《曼殊全集》(共5卷)?，F(xiàn)存詩約有100首。

　　其詩多感傷情調;小說運用淺近文言，描寫愛情故事，表現(xiàn)出頹廢色彩。加入革新派的文學團體南社，并在《民報》，《新青年》等刊物上投稿。

　　中國近代作家蘇曼殊的文學成就

　　他的詩作現(xiàn)存約百首，多數為七絕，內容多是感懷之作，這種傾向在辛亥革命后詩作中體現(xiàn)得尤為明顯。在藝術上他受李商隱的影響，詩風幽怨凄惻，彌漫著自傷身世的無奈與感嘆，《東居雜詩》、《何處》等皆是這類詩的代表。然而在蘇曼殊詩歌創(chuàng)作的早期仍有一部分風格與后期迥異的作品，如《以詩并畫留別湯國頓》二首所體現(xiàn)的愛國熱情表現(xiàn)方式蒼勁悲壯，與一般詩歌有區(qū)別。另外蘇曼殊還創(chuàng)作了一部分風景詩，這些詩基調輕松，色彩鮮明，極富形象化，宛如一幅畫卷，清新之氣撲面而來，具有較高的藝術性，代表作有《過蒲田》、《淀江道中口占》等。

　　除詩歌外，蘇曼殊還翻譯過《拜倫詩選》和法國著名作家雨果的名著《悲慘世界》，在當時譯壇上引起了轟動。此外，蘇曼殊自己也從事小說的創(chuàng)作，從1912年起他陸續(xù)創(chuàng)作而成的小說有《斷鴻零雁記》、《絳紗記》、《焚劍記》、《碎簪記》、《非夢記》等6種，另有《天涯紅淚記》僅寫成兩章，未完。這些作品都以愛情為題材，展示了男女主人公的追求與社會阻撓間的矛盾沖突，作品多以悲劇結尾，有濃重的感傷色彩。蘇曼殊注重對主人公心理的矛盾揭示，實際是其內心痛苦掙扎的真實寫照。行文清新流暢，文辭婉麗，情節(jié)曲折動人，對后來流行的鴛鴦蝴蝶派小說產生了較大影響。