源義經(jīng)成吉思汗之間有著巧妙地相似之處，直到后來還被日本人認(rèn)為是同一個人的不同階段，下面是由學(xué)習(xí)啦小編為你提供的源義經(jīng)和成吉思汗的聯(lián)系，希望能幫助到你。

　　源義經(jīng)和成吉思汗有什么聯(lián)系

　　源義經(jīng)成吉思汗之間有著巧妙地相似之處，直到后來還被日本人認(rèn)為是同一個人的不同階段。

　　先說源義經(jīng)，他在日本是一個人人稱頌的英雄，出生在一個霸主家族，家族中也是人才輩出。只是在他出生不久后父親在戰(zhàn)爭中遇害，為了躲避仇家的殺害，他的母親帶著年幼的他出逃，后來又因各種原因自首，為了活命，他與母親分開，從此開始了一個人的生活。

　　源義經(jīng)與母親分離后在寺廟學(xué)習(xí)，知道了自己的真實(shí)身份，并意外中學(xué)到了高超武藝，也因?yàn)槲渌嚱Y(jié)緣了忠義之士弁慶，此人一生追隨源義經(jīng)，為之不畏生死。

　　為了光復(fù)家族往日的輝煌，最終在藤原秀衡將軍的幫助下與兄長匯合，開始了他們的復(fù)仇計(jì)劃。

　　源義經(jīng)在作戰(zhàn)方面有杰出的才能，再加之英勇無比，多次在與仇敵平家一族的爭奪戰(zhàn)中取勝，戰(zhàn)爭的節(jié)節(jié)勝利讓兄長源賴朝對他有了猜忌之心，害怕與其爭奪王位，所以不重用他，甚至后來派兵征討他，源義經(jīng)經(jīng)過多次戰(zhàn)爭和背叛，最后自殺身亡。

　　再說成吉思汗，他是蒙古國人，也是元朝太祖，和源義經(jīng)一樣出生于首領(lǐng)之家，父親被金國殺害，再加上金國對部落的殘酷統(tǒng)治，讓他從小立志復(fù)仇。

　　他長大后便帶領(lǐng)部落不斷壯大，被推舉為可汗，后來為了擴(kuò)充疆域四處征戰(zhàn)，他驍勇善戰(zhàn)，實(shí)力漸漸壯大，直到死前還在親征，死后的墓地至今是個謎，其子忽必烈完成了成吉思汗的遺愿，開創(chuàng)元朝，并多次遠(yuǎn)征日本。

　　一方面，源義經(jīng)成吉思汗經(jīng)歷相似，另一方面因?yàn)槿毡救藢υ戳x經(jīng)的懷念，便相信他沒死，而是到了蒙古國，所以有后來忽必烈遠(yuǎn)征日本，這是為了給成吉思汗報(bào)仇。

　　源義經(jīng)的成就

　　從源義經(jīng)成就可以看到，他是日本的傳奇英雄，直到現(xiàn)代都有很多散落在民間的傳說，源義經(jīng)是日本歷史中偉大的天才軍事家，在同時(shí)代的作戰(zhàn)中，多數(shù)都沒有任何的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的作戰(zhàn)理念，人們的觀念中多數(shù)以武士的個人格斗能力來判斷戰(zhàn)爭的形勢和發(fā)展。

　　但是源義經(jīng)的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略思想已經(jīng)超過了同時(shí)代的軍事家，已經(jīng)超越了簡單的個人作戰(zhàn)的思維，站在整個軍隊(duì)或者軍團(tuán)作戰(zhàn)的基礎(chǔ)上來看待戰(zhàn)爭，他提出軍隊(duì)是一個整體，不是簡單的武士格斗的單體集合，必須從戰(zhàn)略角度來考慮每一次戰(zhàn)爭，而不是只是單純依靠個人的單打獨(dú)斗來面對殘酷的戰(zhàn)場形勢。

　　戰(zhàn)爭中要發(fā)揮天時(shí)地利的因素，從而最大限度的發(fā)揮武士的個人能力，武士跟武士之間要有協(xié)同作戰(zhàn)意識，從而保證整個戰(zhàn)爭的勝利。

　　直到現(xiàn)在源義經(jīng)的某些戰(zhàn)略思想都會被提及，他也是日本家喻戶曉的英雄人物。

　　在他的一生中，他曾經(jīng)公然對抗這個日本的統(tǒng)治，他的身世是坎坷不平的，但是同樣擁有了極高的武學(xué)造詣，在戰(zhàn)爭中機(jī)智的戰(zhàn)略對抗使他幾乎是百戰(zhàn)百勝，悲涼的結(jié)局使得源義經(jīng)更是充滿了傳奇色彩。

　　從源義經(jīng)成就中可以看出，他開創(chuàng)了日本的戰(zhàn)術(shù)作戰(zhàn)的先河，從依靠單兵作戰(zhàn)能力上升到了大兵團(tuán)作戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想，他也在日本的戰(zhàn)爭史上畫上了濃墨重彩的一筆。