庚戌之變的經(jīng)過介紹_庚戌之變的經(jīng)過是怎樣的
庚戌之變又稱庚戌虜變，是明世宗在位時期的一次蒙古的侵犯明朝事件。下面是小編分享的庚戌之變的經(jīng)過介紹，一起來看看吧。
庚戌之變經(jīng)過
庚戌之變是發(fā)生在明朝嘉靖年間的異常戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭是由于蒙古族土默特部落的俺答要求對明朝稱臣進貢，和明朝進行貿(mào)易遭到拒絕引發(fā)的，俺答先是率兵攻打大同，后來東移到古北口，一路南下，勢如破竹，最終圍困了北京城，明朝被迫答應(yīng)了俺答的要求，于是俺答退兵，這一事件史稱庚戌之變，下面介紹一下庚戌之變經(jīng)過。
1550年六月，蒙古特土默特部落的俺答率兵進攻大同，大同總兵仇鸞給與俺答賄賂要其去攻打別的地方，于是俺答轉(zhuǎn)移到了古北口，一路南下，打到了北京城下，圍困了北京城，明朝的軍隊沒有任何的戰(zhàn)斗力，于是以明世宗嘉靖皇帝為首的統(tǒng)治階級非常的恐慌，明世宗急忙詔令諸藩鎮(zhèn)派兵前來勤王，六月十八日，各地的援軍相繼到達北京城下，但是都非常的膽怯，不敢應(yīng)戰(zhàn)，并且這些勤王軍隊糧餉缺乏，幾乎沒有什么戰(zhàn)斗力，明世宗讓仇鸞做平虜大將軍，總領(lǐng)諸軍，但是仇鸞卻縱兵搶掠，百姓都說明朝軍隊比那些蒙古人還要惡劣。
當(dāng)時的宰相嚴(yán)嵩也嚴(yán)令各位將領(lǐng)不要出戰(zhàn)，明軍于是堅壁不出，聽?wèi){俺答的軍隊在北京城下劫掠。俺答俘虜了宦官楊增，讓楊增給明世宗捎去了一封書信，信中要求“予我?guī)?，通我貢，即解圍，不者歲一虔爾郭!”禮部尚書徐階認為無條件答應(yīng)俺答的條件太失面子，只有勸俺答先撤退，再由大同方面就通貢問題與之周旋，世宗采納了徐階的主張。于是俺答的軍隊與六月二十三日撤退了。
通過庚戌之變經(jīng)過可以看到明朝統(tǒng)治的腐敗與無能，明朝統(tǒng)治者根本不關(guān)心百姓的疾苦與生死。
庚戌之變簡介
庚戌之變是指發(fā)生在明朝庚戌年的一次蒙古侵犯明朝的事件，這次事件其實是由于明世宗嘉靖皇帝拒絕與蒙古進行交易的情況下，由蒙古土默特部落首領(lǐng)俺答發(fā)動的一場戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭的戰(zhàn)火一直燃燒到了北京城下，這場戰(zhàn)爭的結(jié)局充分的體現(xiàn)出了明朝政府的腐敗和無能，下面做一下庚戌之變簡介。
明朝嘉靖年間的1550年，蒙古俺答率軍隊大舉進攻明朝，其目的就是要明廷授予封爵，允許每年進貢，并且在長城關(guān)口恢復(fù)互市貿(mào)易。面對蒙古俺答的要求明朝卻由于懼怕土木堡之變明英宗被俘的事件再次發(fā)生，拒絕蒙古俺答的要求，于是蒙古俺答發(fā)兵攻打明朝。一開始的時候俺答攻打的是大同，但是大同總兵仇鸞卻采取賄賂俺答的方式讓俺答去攻打別處，俺答接受了賄賂，于是改為攻打古北口，之后一路南下來到了北京城下，繼明朝京師保衛(wèi)戰(zhàn)之后再次兵圍京師，明世宗惶恐不安，明朝的軍隊幾乎沒有任何的戰(zhàn)斗力，于是任由俺答的軍隊在明朝的北京城下四處劫掠，明軍卻絲毫沒有任何作為。
后來俺答寫信給明世宗嘉靖皇帝要求“予我?guī)?，通我貢，即解圍，不者歲一虔爾郭!”明世宗百般無奈的情況下只能是答應(yīng)了俺答的要求，于是俺答撤兵回了草原。明朝雖然是答應(yīng)了蒙古俺答的要求，但是明世宗卻以此為奇恥大辱，因此對互通交易總是不那么積極，1570年俺答的孫子把漢那吉負氣出走明朝，這一偶然事件卻促成了蒙、明貿(mào)易的正常化。
從庚戌之變簡介可以了解到蒙漢互通有無已經(jīng)成為了蒙古族發(fā)展的必須條件，蒙古族需要漢族的手工業(yè)和農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，這種需要被明朝阻止，但是這是大勢所趨，最終蒙古族和明朝貿(mào)易得以恢復(fù)。
庚戌之變的影響
一：庚戌之變使得明朝政府勉強答應(yīng)“通貢互市”，實際實施卻拖延反悔，只在次年(1551年)在大同開馬市。但畢竟堅冰已破，而且互市的好處也逐漸為明朝統(tǒng)治集團所認識，于是，當(dāng)1570年俺答的孫子把漢那吉負氣出走明朝時，這一偶然事件卻促成了蒙、明貿(mào)易的正?；?/p>
二：庚戌之變是蒙古對明朝發(fā)動的大規(guī)模戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭的起因、經(jīng)過、結(jié)局無不與明、蒙雙方貿(mào)易聯(lián)系的恢復(fù)及發(fā)展息息相關(guān)，故明蒙之間的經(jīng)濟貿(mào)易交流作為維系雙方和平交往的紐帶是無法斬斷的。這正是庚戌之變的實質(zhì)所在。
三：同時庚戌之變不僅暴露了明王朝在政治上、軍事上的腐敗無能，而且更重要的是它揭示了在北方游牧民族與中原農(nóng)業(yè)民族之間存在著一種必然的、不可缺少的經(jīng)濟聯(lián)系，也表面了明朝統(tǒng)治者不顧這種客觀的、不可分割的經(jīng)濟聯(lián)系的制約而制定并執(zhí)行的錯誤政策。
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