印度的孔雀王朝是哪個(gè)朝代
孔雀王朝(英文Maurya，約前321年至前324年～約前187年)是古印度摩揭陀國(guó)著名的奴隸制王朝。因其創(chuàng)造者旃陀羅笈多(月護(hù)王)出身于一個(gè)飼養(yǎng)孔雀的家族而得名。下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的印度的孔雀王朝是哪個(gè)朝代，一起來(lái)看看吧。
印度孔雀王朝的介紹
該王朝是第一個(gè)統(tǒng)一印度的政權(quán)，阿育王在位期間，南亞次大陸除極南端一部分外，全部囊括在孔雀王朝的版圖之內(nèi)。首都為華氏城(今巴特那)。阿育王統(tǒng)治下的孔雀帝國(guó)，是一個(gè)君主專制的國(guó)家，阿育王本人在行政、軍事、司法等方面都有絕對(duì)的權(quán)威。全國(guó)分為若干行省，行省總督通常由王子擔(dān)任，但行省內(nèi)部仍有著許多保持自治或半獨(dú)立的部落，這說(shuō)明孔雀帝國(guó)還不是一個(gè)高度中央集權(quán)的國(guó)家。
前325年，馬其頓國(guó)王亞歷山大大帝從印度河流撤走，在旁遮普設(shè)立了總督，留下了一支軍隊(duì)。這時(shí)，旃陀羅笈多率領(lǐng)當(dāng)?shù)厝嗣窠腋投?，組織了一支軍隊(duì)，趕走了馬其頓人。隨后，又推翻了難陀王朝，建了新的王朝，定都華氏城。到了旃陀羅笈多的兒子賓頭沙羅統(tǒng)治時(shí)期，孔雀王朝已控制了印度河平原，恒河平原，孟加拉灣，德干高原以及遠(yuǎn)達(dá)阿拉伯海的廣大領(lǐng)域。
前3世紀(jì)中葉，阿育王在位時(shí)國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，除印度半島南端外統(tǒng)一印度全境，定佛教為國(guó)教，到處派傳教士去往各地宣傳佛教，一時(shí)亞非歐三洲都有佛教徒的足跡。經(jīng)阿育王提倡，佛教遂成為世界重要宗教之一。
孔雀王朝在約前187年為巽加王朝所取代。
古印度王朝
孔雀王朝(約前321年-前324年至約前187年)，即古印度摩揭陀國(guó)的王朝。約在中國(guó)周朝至西漢廢帝時(shí)存在。
前325年，馬其頓國(guó)王亞歷山大大帝從印度河流域撤走，在旁遮普設(shè)立了總督，留下了一支軍隊(duì)。這時(shí)，旃陀羅笈多(月護(hù)王)率領(lǐng)當(dāng)?shù)厝嗣窠腋投?，組織了一支軍隊(duì)，趕走了馬其頓人。隨后，他又推翻了難陀王朝，建了新的王朝，定都華氏城。
前3世紀(jì)中葉阿育王在位時(shí)國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，孔雀帝國(guó)的版圖達(dá)到最大規(guī)模。北起喜瑪拉雅山南麓，南至邁索爾，東臨阿撒姆西界，西抵中亞南部興都庫(kù)什山，除了南端外，整個(gè)次大陸領(lǐng)土盡為其有，統(tǒng)一了除了現(xiàn)卡納塔克邦以南及阿富汗的整個(gè)印度次大陸，成了一個(gè)空前統(tǒng)一的大帝國(guó)。將佛教定為國(guó)教，到處派人往各地宣傳佛教，一時(shí)亞非歐三洲都有佛教徒的足跡。經(jīng)此提倡，佛教遂成為世界重要宗教之一。
孔雀王朝的阿育王
孔雀王朝約前187年為巽加王朝所取代。
漢朝和同時(shí)期的羅馬帝國(guó)與印度的孔雀王朝是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的文明。
這個(gè)在亞歷山大大帝侵略軍撤退之后的廢墟上建立起來(lái)的印度本土王朝，它的版圖一直到16世紀(jì)莫臥兒王朝之前都未被超越。這個(gè)王朝不但奠定了印度大體上的統(tǒng)一疆域，而且很好地弘揚(yáng)了印度古典文化，如果沒(méi)有阿育王，佛教也許只是流傳于印度民間的一個(gè)宗教團(tuán)體。
崛起與擴(kuò)張 公元前1000～公元前500年的后期吠陀時(shí)期，印度—雅利安人進(jìn)入恒河中下游地區(qū)，開始使用鐵器。部落共同體逐漸過(guò)渡到地域性共同體，奴隸制國(guó)家開始形成。
據(jù)佛經(jīng)記載，公元前6～公元前5世紀(jì)時(shí)，印度開始進(jìn)入列國(guó)時(shí)代，當(dāng)時(shí)有16個(gè)邦國(guó)，主要的有摩羯陀、迦尸、拘薩羅、俱盧、般遮羅和犍陀羅等。
在難陀王朝統(tǒng)治末期，公元前327年，馬其頓人亞歷山大大帝率軍隊(duì)越過(guò)興都庫(kù)什山侵入西印度，所到之處都建立了據(jù)點(diǎn)。
亞歷山大試圖征服恒河平原，取道坦叉始羅和拉瓦爾品第，向南部和東部推進(jìn)，但遭到當(dāng)?shù)亓α康牡挚埂?/p>
當(dāng)時(shí)恒河平原最強(qiáng)大的勢(shì)力是摩揭陀國(guó)，處在難陀王的統(tǒng)治之下。
孔雀王朝
到了公元前325年，摩羯陀王國(guó)的貴族旎陀羅·笈多趕走了馬其頓駐軍，統(tǒng)一了北印度，征服了恒河流域的大部分地區(qū)，建立了統(tǒng)一的奴隸制帝國(guó)。
大約在公元前317年，旃陀羅笈多出身剎帝利貴族。在他的足智多謀的顧問(wèn)考底利耶的協(xié)助下，率軍擊敗了西北印度的馬其頓人的部隊(duì)，并宣布了印度的自由。之后他進(jìn)抵摩揭陀國(guó)的首都華氏城，推翻了難陀王的統(tǒng)治，掌握了政權(quán)，建立了孔雀王朝。
公元前305年，從亞歷山大帝國(guó)分裂出來(lái)的亞洲部分——塞琉古王國(guó)入侵印度，戰(zhàn)敗求和，把大體相當(dāng)于今阿富汗和俾路支斯坦的大片土地割讓給印度。
由于旎陀羅·笈多出生于孔雀宗族，所以此時(shí)又稱為孔雀王朝。同時(shí)由于佛教在此期產(chǎn)生，所以史學(xué)上又把這一時(shí)期稱為“早期佛教時(shí)代”。
約公元前297年，旃陀羅笈多去世，其子頻頭娑羅繼位。
旎陀羅笈多晚年因癡迷于大雄創(chuàng)立的耆那教，絕食而死，帝國(guó)第二代國(guó)王是與佛陀同時(shí)的頻毗娑羅。
此期，惟有國(guó)王有權(quán)擁有常備軍和接受貢奉，這些權(quán)力標(biāo)志著剎帝利對(duì)婆羅門長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的勝利，但婆羅門仍然擁有宗教大權(quán)。
到了旃陀羅笈多兒子瓶頭王(賓頭沙羅)統(tǒng)治時(shí)期，賓頭沙羅在位期間不斷向外擴(kuò)張，據(jù)說(shuō)他曾消滅了16個(gè)大城君主，孔雀王朝已控制了印度河平原，恒河平原，孟加拉灣，德干高原以及遠(yuǎn)達(dá)阿拉伯海的廣大領(lǐng)域。
公元前273年，頻毗娑羅王病逝。為了爭(zhēng)奪王位，阿育王兄弟姊妹間展開了殘酷的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，阿育王在一些王公大臣的幫助下，成功地奪取了王位。
約公元前269年阿育王即位后，他開始通過(guò)武力征伐以擴(kuò)大王朝的版圖，是歷史上著名的嗜血君王之一。四處討伐，開疆拓土，所到之處，生靈涂炭，等待反抗者的命運(yùn)除了被征服還是被征服。
約公元前262年，在阿育王執(zhí)政的第八個(gè)年頭，他開始大舉進(jìn)犯南印度的羯陵伽王國(guó)。據(jù)銘文記載，羯陵伽王國(guó)被征服，其中15萬(wàn)人被俘，10萬(wàn)人被殺，傷者更是不計(jì)其數(shù)。
阿育王統(tǒng)一了除邁索爾地區(qū)外的印度全境，其統(tǒng)治時(shí)期成為古代印度史上空前強(qiáng)盛的時(shí)代，印度古代奴隸制君主專制的集權(quán)統(tǒng)治達(dá)到頂峰。
這一戰(zhàn)是阿育王一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是印度歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。阿育王被伏尸成山、血流成河的場(chǎng)面所震撼，深感痛悔，他同佛教高僧優(yōu)波毯多次長(zhǎng)談之后，決心皈依佛門，徹底改變統(tǒng)治策略。
政治斗爭(zhēng)和王國(guó)的興衰，本質(zhì)上是短暫而無(wú)常的，它們同印度人一貫強(qiáng)調(diào)的對(duì)人類和宇宙秘密的無(wú)止境探索相比，不具備值得記錄下來(lái)的價(jià)值。
阿育王在執(zhí)政期間，把他陳述官方政策和提供指導(dǎo)及建議的詔書刻在廣泛散布于印度全境的巖石和柱子上。表明阿育王觀念的改變和他施政的目標(biāo)。
根據(jù)他刻在巖石上的詔書我們現(xiàn)在可以看出，阿育王在發(fā)動(dòng)征服羯陵伽的戰(zhàn)役后，看到他貪圖更大權(quán)力所造成的大屠殺，并對(duì)此深感悲痛，斷然放棄進(jìn)一步擴(kuò)張以支持他所稱的“贏得正義”，他開始追尋正義、贊揚(yáng)正義、指導(dǎo)維護(hù)正義，把正義的勝利看成是一切勝利中最偉大的勝利。所以人們把阿育王前半期稱為“暴惡阿育王”，后半期稱為“正法阿育王”。阿育王從此轉(zhuǎn)而信仰佛陀的教導(dǎo)，發(fā)誓用他的余生以及他的偉大皇權(quán)和威望，來(lái)傳播那些高尚的真理。
在他即位后的第17年，他在華氏城(今巴特那)舉行第三次佛教結(jié)集，國(guó)內(nèi)信教者日眾。據(jù)傳阿育王在位期間，曾建造8萬(wàn)4千座佛塔。
阿育王公開派遣佛教使團(tuán)前往錫蘭，后來(lái)又派傳教士到緬甸和爪哇，使這兩個(gè)國(guó)家?guī)缀跬耆男欧鸾滩⒁恢背掷m(xù)至今，同時(shí)將佛教作為一門新宗教向東南亞和非洲其他國(guó)家推廣，并遠(yuǎn)及斯里蘭卡、緬甸、敘利亞和埃及等國(guó)。
對(duì)于佛教來(lái)說(shuō)，阿育王是僅次于釋迦牟尼的第二重要人物。印度文化在這一時(shí)期的向外傳播，標(biāo)志著廣大東南亞地區(qū)諸多國(guó)家的印度模式文字、文化的開始，東南亞文明的這一起源特點(diǎn)至今仍然十分明顯。
阿育王不僅要傳布佛教，而且還要在行政方面樹立一個(gè)能說(shuō)服其他地方人仿效正義的榜樣——更人道的帝制形式。他宣布，所有地方的所有人都是他的孩子，他削弱了旎陀羅·笈多推行的國(guó)家控制手段中較嚴(yán)厲的方面，提倡非暴力觀念，號(hào)召用朝覲代替狩獵……他仍然牢牢地站在政治舞臺(tái)上，盡管他的精神已經(jīng)上升到了一個(gè)新的高度。
孔雀王朝以其空前強(qiáng)大的國(guó)家權(quán)力，完成了多項(xiàng)重要的事業(yè)。例如，旃陀羅笈多在全印度修建了發(fā)達(dá)的道路系統(tǒng)。道路設(shè)有驛站，每隔半里建一立柱作標(biāo)記。阿育王時(shí)代又在各條道路兩旁植樹，隔約3里挖一口井，設(shè)立行人休息的處所。在主干道的交叉點(diǎn)附近，設(shè)立國(guó)家糧倉(cāng)和倉(cāng)庫(kù)，供緊急時(shí)使用。此外，為了提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，帝國(guó)還在各地修建了運(yùn)河和蓄水池，建立了較完善的灌溉體系。
為了向民眾貫徹自己的政治理想，他在所統(tǒng)治范圍內(nèi)各地樹起許多石柱，刻上詔文，表明自己的決心，希望獲得人民的支持。這些詔文是用多種文字寫成的，被稱為“阿育王詔敕”。這些詔文在西北印度、阿富汗以及東南海岸各地都有發(fā)現(xiàn)。有的詔文是刻在磨平的崖巖上的。
公元前232年阿育王去世 。
孔雀王朝的發(fā)展
經(jīng)濟(jì)發(fā)展
孔雀王朝時(shí)期生產(chǎn)力有很大提高。鐵器的制造和使用已非常普遍。農(nóng)產(chǎn)品種類增多，農(nóng)業(yè)占有顯著優(yōu)勢(shì)。紡織、金屬加工和造船等手工業(yè)都有發(fā)展。城市貿(mào)易同農(nóng)村沒(méi)有聯(lián)系。印度同中國(guó)、兩河流域、埃及等地有較活躍的貿(mào)易關(guān)系。
行政司法建立
國(guó)王是最高權(quán)威。下有第一大臣和王子輔佐朝政。另外還有財(cái)政大臣和總稅務(wù)官。設(shè)有大臣會(huì)議，以供咨詢。邊遠(yuǎn)重要地區(qū)設(shè)總督統(tǒng)治。總督通常由王子擔(dān)任。從中央到地方設(shè)有各級(jí)官吏。全國(guó)共分4個(gè)省(或5個(gè)省)。省下設(shè)區(qū)。地方官吏任期5年。村社是國(guó)家的基層單位。村社頭人管理村社的行政事務(wù)，并負(fù)責(zé)稅收。城市設(shè)一最高長(zhǎng)官，負(fù)責(zé)全面事務(wù)，下設(shè)6個(gè)5人小組，分管工藝、外事、征稅、商品銷售等業(yè)務(wù)。
司法系統(tǒng)分為最高法院和地方法院，大法官負(fù)責(zé)最高法院。地方法院按行政區(qū)劃分，共為4級(jí)。最低一級(jí)的法院由村社行政人員和長(zhǎng)老組成。
奴隸制特點(diǎn)和稅收
孔雀王朝是一個(gè)奴隸制國(guó)家。其特點(diǎn)是普遍存在著家庭奴隸制，似乎并沒(méi)有大規(guī)模地使用奴隸。只是在村社、礦山和行會(huì)中使用奴隸。最普通的奴隸稱之為達(dá)薩-布爾塔卡。
國(guó)家的稅收主要來(lái)自于土地稅，小部分來(lái)自國(guó)內(nèi)外貿(mào)易稅。土地為國(guó)王所有,多數(shù)學(xué)者認(rèn)為國(guó)王是土地的唯一主人。少數(shù)學(xué)者認(rèn)為當(dāng)時(shí)存在著私人土地所有制。土地稅一般是收獲物的1/6,有時(shí)高達(dá)1/4，或低至1/8。在城市中，還征收出生稅和死亡稅等。國(guó)家控制著部分地區(qū)的灌溉系統(tǒng);多數(shù)灌溉系統(tǒng)則由農(nóng)村公社控制。不過(guò)，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為國(guó)家控制著全部的灌溉系統(tǒng)。
軍隊(duì)
孔雀王朝為加強(qiáng)對(duì)各地的控制，還修筑四通八達(dá)的馳道。國(guó)家有60萬(wàn)步兵,3萬(wàn)騎兵、9000只戰(zhàn)象。軍隊(duì)共分5個(gè)部門-船隊(duì)、后勤、步兵、騎兵、戰(zhàn)車和戰(zhàn)象。總司令掌管軍事事務(wù)。
孔雀王朝的滅亡
孔雀王朝的統(tǒng)治是不鞏固的。各個(gè)地區(qū)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上都有很大的獨(dú)立性。因此，這個(gè)靠武力統(tǒng)一起來(lái)的國(guó)家是不能長(zhǎng)期維持下去的。盡管阿育王在后期推行了寬松的政策。
孔雀帝國(guó)在約公元前232年阿育王去世后，很快就瓦解了，帝國(guó)內(nèi)戰(zhàn)頻繁，盡管后幾位統(tǒng)治者仍定都于原都城華氏城，繼續(xù)保留著孔雀之名。其勢(shì)力僅及恒河部分地區(qū)。在這個(gè)普遍的政治空位期內(nèi)，最穩(wěn)定的是印度次大陸的南端地區(qū)，阿育王未曾征服的一些王國(guó)這時(shí)期仍然存在。
約在公元前187年(或公元前185)，孔雀王朝末代國(guó)王布利哈德羅陀為其部將普士亞密多羅·巽伽所殺。
公元前185年，孔雀王朝滅亡，繼之而起的是巽伽王朝。
笈多王朝興起
到約公元前180年，印度又回復(fù)到更常見的地區(qū)性獨(dú)立王國(guó)的分治局面之中。
月氏人、貴霜人等外族相繼侵入北印度，但是都沒(méi)能建立起鞏固的統(tǒng)治。在南印度，畔地亞、哲羅、朱羅三國(guó)鼎立對(duì)峙。
北印度的笈多王朝(320～540年)開始了印度的古典時(shí)期，經(jīng)濟(jì)與文化空前繁榮。
笈多王朝后期，匈奴入侵，在北印度建立了統(tǒng)治。606年，戒日王統(tǒng)一了北印度，中國(guó)高僧玄奘訪問(wèn)了戒日王的國(guó)家，中國(guó)四大名著之一的《西游記》即是以這段史實(shí)為原型而展開的。
行政司法
國(guó)王是最高權(quán)威。下有第一大臣和王子輔佐朝政。另外還有財(cái)政大臣和總稅務(wù)官。設(shè)有大臣會(huì)議，以供咨詢。邊遠(yuǎn)重要地區(qū)設(shè)總督統(tǒng)治?？偠酵ǔＳ赏踝訐?dān)任。從中央到地方設(shè)有各級(jí)官吏。全國(guó)共分 4個(gè)省(或5個(gè)省)。省下設(shè)區(qū)。地方官吏任期5年。村社是國(guó)家的基層單位。村社頭人管理村社的行政事務(wù)，并負(fù)責(zé)稅收。城市設(shè)一最高長(zhǎng)官，負(fù)責(zé)全面事務(wù)，下設(shè) 6個(gè) 5人小組，分管工藝、外事、征稅、商品銷售等業(yè)務(wù)。
司法系統(tǒng)分為最高法院和地方法院，大法官負(fù)責(zé)最高法院。地方法院按行政區(qū)劃分，共為 4級(jí)。最低一級(jí)的法院由村社行政人員和長(zhǎng)老組成。
奴隸制特點(diǎn)和稅收
孔雀王朝是一個(gè)奴隸制國(guó)家。其特點(diǎn)是普遍存在著家庭奴隸制，似乎并沒(méi)有大規(guī)模地使用奴隸。只是在村社、礦山和行會(huì)中使用奴隸。最普通的奴隸稱之為達(dá)薩-布爾塔卡。
國(guó)家的稅收主要來(lái)自于土地稅，小部分來(lái)自國(guó)內(nèi)外貿(mào)易稅。土地為國(guó)王所有,多數(shù)學(xué)者認(rèn)為國(guó)王是土地的唯一主人。少數(shù)學(xué)者認(rèn)為當(dāng)時(shí)存在著私人土地所有制。土地稅一般是收獲物的1/6,有時(shí)高達(dá)1/4，或低至1/8。在城市中，還征收出生稅和死亡稅等。國(guó)家控制著部分地區(qū)的灌溉系統(tǒng);多數(shù)灌溉系統(tǒng)則由農(nóng)村公社控制。不過(guò)，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為國(guó)家控制著全部的灌溉系統(tǒng)。
軍隊(duì)
旃陀羅笈多統(tǒng)治時(shí)期(約公元前324年——前300年)，其軍事力量已經(jīng)相當(dāng)強(qiáng)大。 孔雀王朝為加強(qiáng)對(duì)各地的控制，還修筑四通八達(dá)的馳道。國(guó)家有60萬(wàn)步兵,3萬(wàn)騎兵、9000只戰(zhàn)象。軍隊(duì)共分 5個(gè)部門-船隊(duì)、后勤、步兵、騎兵、戰(zhàn)車和戰(zhàn)象?？偹玖钫乒苘娛率?/p>
國(guó)王一覽 旃陀羅笈多：前322年 - 前298年
瓶頭王(賓頭沙羅)：前297年 - 前272年
阿育王：前273年 - 前232年
十車王：前232年 - 前224年
沙姆婆羅蒂：前224年 - 前215年
沙里蘇卡：前215年 - 前202年
提婆伐曼：前202年 - 前195年
薩塔陀拉：前195年 - 前187年
布柯提婆陀：前187年 - 前185年
孔雀王朝的名稱來(lái)源
一種說(shuō)法是由于旃陀羅笈多出身于一個(gè)養(yǎng)孔雀的家族，因此，后來(lái)人們把旃陀羅笈多建立的王朝叫孔雀王朝。也有一說(shuō)“孔雀”一詞來(lái)源于其梵語(yǔ)發(fā)音(mayūra)與旃陀羅笈多的母親的名字發(fā)音相近。
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