知識(shí)點(diǎn)是在學(xué)習(xí)歷史時(shí)候必須要做的功課，那么同學(xué)們有必修3歷史知識(shí)點(diǎn)了嗎?下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的必修3歷史知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)大家有幫助!

　　必修3歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)一

　　1，孔子的主要思想：①仁和禮，②為政以德。

　　2，孟子思想：仁政。

　　3，董促舒思想：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)(大一統(tǒng)思想)。作用：西漢后，儒學(xué)經(jīng)過(guò)董仲舒改革后，(儒學(xué)成為傳統(tǒng)文化的主流地位)。

　　4，宋明理學(xué)：代表人物：朱熹(理學(xué))、王守仁(心學(xué))。

　　5，東漢-蔡倫-改進(jìn)造紙術(shù)。北宋-畢昇-活字印刷術(shù)。唐-火藥。戰(zhàn)國(guó)-司南。四大發(fā)明的作用：有利于(資產(chǎn)階級(jí))戰(zhàn)勝(封建主義)。

　　6，孟德斯鳩：觀點(diǎn)：三權(quán)分立。盧梭：觀點(diǎn)：天賦人權(quán)，人民主權(quán)。

　　7，牛頓：貢獻(xiàn)：經(jīng)典力學(xué)。

　　8，《人間喜劇》被譽(yù)為資本主義社會(huì)的百科全書(shū)。

　　9，新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容：提倡民主與科學(xué)。

　　10，孫中山：思想核心：(三民主義);領(lǐng)導(dǎo)了(辛亥革命)。

　　11，(遵義會(huì)議)毛澤東確立了全黨的最高領(lǐng)袖地位。(中共七大)正式確立毛澤東思想為中共(指導(dǎo)思想)。(十一屆三中全會(huì))改革開(kāi)放開(kāi)始的標(biāo)志。

　　12，愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，和普朗克的量子理論，是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大支柱。

　　13，中國(guó)的兩彈一星指的是：1964年原子彈，1967年氫彈，1970年?yáng)|方紅1號(hào)人造地球衛(wèi)星。袁隆平，雜交水稻。2005年神州五號(hào)飛船

　　14，90年代，提出(科教興國(guó))。2001年，實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育。

　　15，(五十年代)，新中國(guó)時(shí)毛澤東在文化上提出(雙百方針)：百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。

　　必修3歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)二

　　一、中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變

　　★ "百家爭(zhēng)鳴"和儒家的形成

　　1、百家爭(zhēng)鳴的局面形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化。

　　2、諸子百家的代表人物有：道家學(xué)派的老子和莊子;儒家學(xué)派的孔子、孟子和荀子;墨家學(xué)派的墨子，法家學(xué)派的韓非子。

　　3、孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其思想核心是仁，主張為政以德;在教育方面主張是有教無(wú)類，因材施教;編訂《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》六經(jīng)。

　　4、孟子發(fā)展了孔子"仁"的思想為更加系統(tǒng)的"仁政"，還發(fā)揮了孔子的民本思想，提出"民為貴，社稷次之，君為輕"的思想，倫理觀上主張性本善。

　　5、荀子主張"仁義"和"王道"，以德服人，并提出了"君舟民水"思想，同時(shí)荀子結(jié)合了法家和道家的思想，使儒家思想更能適應(yīng)社會(huì)的需要，倫理觀上主張性惡論。

　　★ "罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"

　　1、秦統(tǒng)一六國(guó)后，秦始皇采取"焚書(shū)坑儒"政策，儒家學(xué)說(shuō)遭到沉重打擊。

　　2、西漢前期，為適應(yīng)中央集權(quán)的需要，董仲舒提出"春秋大一統(tǒng)"和"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"的主張;為加強(qiáng)君權(quán)，還提出"君權(quán)神授";同時(shí)提出"天人感應(yīng)"和"天人合一"思想，要求統(tǒng)治者施仁政;在倫理道德上主張"三綱五常";著有《春秋繁露》一書(shū)。董仲舒的建議得到漢武帝的采納，從漢武帝起，儒家思想成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想。

　　★ 宋明理學(xué)

　　1、魏晉南北朝時(shí)期，由于佛教和道教的盛行和傳播，儒學(xué)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

　　2、隋唐時(shí)期，儒學(xué)家提出了"三教合歸儒"的主張。

　　3、宋代儒學(xué)出現(xiàn)了新的體系，即理學(xué)。北宋的儒學(xué)代表人物是程顥和程頤兄弟，其核心思想是"天理"是萬(wàn)物的本原。

　　4、朱熹是南宋理學(xué)集大成者，是繼孔孟之后中國(guó)古代最重要的思想家。

　　他主張"理氣論"即先有理，后有氣和"心性論"，提出"存天理，滅人欲"，實(shí)際上是為封建統(tǒng)治秩序和等級(jí)制度辯護(hù)，代表作是《四書(shū)章句集注》

　　5、王陽(yáng)明是明朝中后期儒學(xué)的代表人物，更多地吸收了佛教的禪宗思想，他提出"心學(xué)"，主張心外無(wú)物，提出了"致良知"的學(xué)說(shuō)。

　　★ 明清之際活躍的儒家思想

　　1明朝后期李贄是"離經(jīng)叛道"的思想家。李贄認(rèn)為不能以孔子的是非標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷是非，同時(shí)還揭露道學(xué)家的虛偽，贊揚(yáng)農(nóng)民起義，反對(duì)男尊女卑。

　　2、明末清初的三大思想家是黃宗羲、顧炎武和王夫之。

　　政治上：反對(duì)封建君主專制，提倡"以民為主"。

　　經(jīng)濟(jì)上：反對(duì)"重農(nóng)抑商"，提出"工商皆本"。

　　文化上批判繼承了儒家思想。

　　3、李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之他們的思想產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義的萌芽;政治根源是明清時(shí)期封建制度走向衰落，封建專制主義的強(qiáng)化。

　　必修3歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)三

　　古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化

　　★發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國(guó)度

　　1、中國(guó)的四大發(fā)明是造紙術(shù)、指南針、火藥和印刷術(shù)。

　　2、印刷術(shù)的傳入，為歐洲文藝復(fù)興和宗教改革準(zhǔn)備了條件，促進(jìn)了人們思想的解放和社會(huì)的進(jìn)步;火藥為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建貴族起了很大的作用，使封建騎士階層日益衰弱;指南針則為新航路的開(kāi)辟，即地理大發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造了條件。這些因素促進(jìn)了歐洲封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變。而三大發(fā)明沒(méi)有使中國(guó)產(chǎn)生如歐洲一樣的變化，根本原因在于社會(huì)環(huán)境的差異。

　　★ 輝煌燦爛的文學(xué)

　　1、春秋時(shí)期孔子編訂的《詩(shī)經(jīng)》的出現(xiàn)標(biāo)志中國(guó)成熟詩(shī)歌形成。

　　2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原是偉大的浪漫主義詩(shī)人，他創(chuàng)造出了新的詩(shī)歌體裁----楚辭，代表作是《離騷》。

　　3、漢代流行的文學(xué)體裁是賦。西漢時(shí)著名的辭賦家是司馬相如，他的代表作是《子虛賦》和《上林賦》;東漢時(shí)期，著名的辭賦家有張衡和趙壹。

　　4、唐朝是詩(shī)歌的繁榮時(shí)期：初唐時(shí)期有王勃和陳子昂;盛唐時(shí)期流派紛呈----有浪漫主義詩(shī)人李白，他被稱為"詩(shī)仙"，還有現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫，他被稱為"詩(shī)圣";中唐時(shí)期成就最高的是白居易，他主張"文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作";晚唐時(shí)期有李商隱和杜牧，被稱為"小李杜"。

　　6、詞在宋代大放異彩，北宋詞人柳永是婉約派的代表人物，代表作是《雨霖鈴》，此外還有兩送之際的李清照;蘇軾是豪放派的開(kāi)山鼻祖和代表人物，南宋豪放派的著名詞人是辛棄疾。

　　7、元曲由散曲和元雜劇組成，散曲以關(guān)漢卿和馬致遠(yuǎn)成就最高。

　　8、中國(guó)的小說(shuō)興起于魏晉南北朝時(shí)期;唐代稱為傳奇;宋代的話本把中國(guó)小說(shuō)繁榮奠定的基礎(chǔ);明清的四大名著是《三國(guó)演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》。

　　★繁花似錦的戲曲

　　1、元雜劇把中國(guó)的戲曲藝術(shù)推向成熟階段。元雜劇的奠基人是關(guān)漢卿，代表作是《竇娥冤》。

　　2、明代戲曲發(fā)展為傳奇，明朝后期是傳奇發(fā)展的黃金階段，著名劇作家湯顯祖的《牡丹亭》是傳奇最出色的作品。

　　3、清代京劇崛起，京劇形成于乾隆年間的"徽班進(jìn)京"。同治、光緒年間京劇走向成熟，涌現(xiàn)出"同光十三絕"等著名藝人，京劇的四大行當(dāng)是指：生、旦、凈、丑。

　　★充滿魅力的中國(guó)書(shū)畫(huà)

　　1、中國(guó)古漢字一開(kāi)始是象形文字，起源于6000多年前，到商代出現(xiàn)甲骨文。

　　2、漢字形體的演變趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)。其演變可分為古文字和隸楷兩個(gè)階段。古文字階段漢字演變的序列是甲骨文、金文、篆書(shū)、秦隸;隸楷階段即隸書(shū)和楷書(shū)。

　　3、魏晉時(shí)期，書(shū)法藝術(shù)進(jìn)入自覺(jué)階段，書(shū)法的審美功能超過(guò)實(shí)用功能?？瑫?shū)的實(shí)用價(jià)值最高，在唐代步入盛世，代表人物有初唐的歐陽(yáng)詢，盛唐的顏真卿，晚唐的柳公權(quán);草書(shū)有極高的審美的價(jià)值，名家有東晉的王羲之、王獻(xiàn)之，唐朝的懷素、張旭;行書(shū)兼具審美和實(shí)用功能，東晉王羲之的《蘭亭序》被稱為"天下第一行書(shū)"。

　　4、夏商周時(shí)期的繪畫(huà)以人物為主;中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)從萌芽走向成熟的關(guān)鍵階段是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期;魏晉南北朝時(shí)期畫(huà)家的代表人物有顧愷之和楊子華;隋唐五代時(shí)期吸收印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格，現(xiàn)存中國(guó)最早的山水畫(huà)是隋代著名畫(huà)家展子虔的《游春圖》，初唐和盛唐時(shí)期的著名畫(huà)家是閻立本和吳道子，他們的代表作分別是《布輦圖》和《送子天王圖》;兩宋時(shí)期，風(fēng)俗畫(huà)是當(dāng)時(shí)畫(huà)壇的最大亮點(diǎn)，代表作有張擇端的《清明上河圖》;元明清時(shí)期，文人畫(huà)成就最為突出，最能反映文人畫(huà)風(fēng)貌的是寫(xiě)意畫(huà)代表者有王冕、鄭板橋等人。

　　必修3歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)四

　　近代中國(guó)思想解放的潮流

　　★西學(xué)東漸與維新變法思想

　　1、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)的有識(shí)之士開(kāi)始睜眼看世界，萌發(fā)了向西方學(xué)習(xí)的思想。林則徐是近代中國(guó)開(kāi)眼看世界的第一人，他組織編譯了《各國(guó)律例》和《四洲志》。魏源編著了《海國(guó)圖志》，提出"師夷長(zhǎng)技以制夷"的思想，對(duì)當(dāng)時(shí)知識(shí)界解放思想向西方學(xué)習(xí)有重要的啟迪作用。

　　2、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，面對(duì)內(nèi)憂外患的形勢(shì)，清政府內(nèi)部以曾國(guó)藩、李鴻章和張之洞為首的洋務(wù)派，主張"中學(xué)為體，西學(xué)為用`"、"師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)"，開(kāi)展了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。

　　3、19世紀(jì)60年代以后，隨著外國(guó)資本主義侵略的加深和中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生，逐漸產(chǎn)生了早期資產(chǎn)階級(jí)維新思想，代表人物有王韜、薛福成和鄭觀應(yīng)等。他們政治上開(kāi)國(guó)會(huì)、設(shè)議院;經(jīng)濟(jì)上主張發(fā)展資本主義工商業(yè)，進(jìn)行商戰(zhàn)。

　　4、19世紀(jì)九十年代，維新思想有了進(jìn)一步發(fā)展，主要代表人物有康有為、梁?jiǎn)⒊?yán)復(fù)等人?？涤袨榘讶寮医裎慕?jīng)學(xué)中的"三世說(shuō)"和西方的進(jìn)化論結(jié)合起來(lái)。維新思想的宣傳，遭到封建頑固勢(shì)力的反對(duì)，引發(fā)了一場(chǎng)激烈的論戰(zhàn)。雙方論戰(zhàn)焦點(diǎn)是要不要變法維新，要不要興民權(quán)、實(shí)行君主立憲，要不要提倡西學(xué)、改革教育制度。1898年6月光緒帝頒布《定國(guó)是詔》，實(shí)行變法，史稱戊戌變法又稱百日維新。1898年9月，慈禧太后代表頑固派發(fā)動(dòng)"戊戌政變"，戊戌變法遭到失敗。

　　★新文化運(yùn)動(dòng)的興起

　　1、袁世凱竊取辛亥革命果實(shí)后，實(shí)行專制獨(dú)裁，在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古逆流;辛亥革命后，民主共和的思想深入人心;資本主義進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)現(xiàn)民主政治。1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》后稱《新青年》，揭開(kāi)了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等大力宣傳新文化，批判封建舊文化，《新青年》和北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地。新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是民主和科學(xué)。它的內(nèi)容是提倡民主和科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧;提倡新道德，反對(duì)舊道德;提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)文學(xué)革命，1917年，胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》一文，提出以白話文代替文言文。

　　2、新文化運(yùn)動(dòng)后期，隨著俄國(guó)十月革命爆發(fā)，馬克思主義在中國(guó)得到傳播，以李大釗為代表的先進(jìn)知識(shí)分子大力宣傳馬克思主義，成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流思想。

　　3、新文化運(yùn)動(dòng)前期是資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)封建的舊文化的斗爭(zhēng)，它動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位。它解放了人們思想，為馬克思主義的傳播奠定思想基礎(chǔ);推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展;但對(duì)于東方傳統(tǒng)文化和西方文化存在著絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定的片面性。

　　★馬克思主義傳入中國(guó)

　　1、李大釗第一次舉起了社會(huì)主義的大旗。1919年，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，進(jìn)一步促進(jìn)了馬克思主義的傳播。李大釗是代表人物，他的《我的馬克思主義觀》，比較全面地介紹了馬克思主義。

　　2、通過(guò)創(chuàng)辦學(xué)會(huì)、報(bào)刊、團(tuán)體、翻譯書(shū)籍等形式促進(jìn)了馬克思主義的傳播。

　　3、隨著馬克思主義的傳播，新文化運(yùn)動(dòng)的陣營(yíng)逐漸分化，出現(xiàn)了"問(wèn)題"和"主義"的論戰(zhàn)。通過(guò)論戰(zhàn)，馬克思主義以其先進(jìn)性、科學(xué)性和革命性吸引了更多的先進(jìn)分子。

　　4、各地出現(xiàn)的中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織，有計(jì)劃地宣傳馬克思主義，宣傳活動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。1920年8月，陳獨(dú)秀在上海建立了第一個(gè)共產(chǎn)黨組織。1921年7月，以馬克思主義理論為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨成立了。

　　必修3歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)五

　　20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果

　　★孫中山三民主義

　　1905年孫中山在日本東京成立了中國(guó)同盟會(huì)，提出了"驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)"政治綱領(lǐng)，在《民報(bào)》發(fā)刊詞中闡發(fā)為民族、民權(quán)、民生的三民主義成為孫中山領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)革命的指導(dǎo)思想。民族主義--驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，主要任務(wù)是推翻帝國(guó)主義支持的清王朝的統(tǒng)治;民權(quán)主義--創(chuàng)立民國(guó)，主要任務(wù)是推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，是三民主義的核心;民生主義--平均地權(quán)，是三民主義中反封建的土地革命綱領(lǐng)。三民主義的性質(zhì)是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)。它表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)在政治上和上的利益和要求，反映了中國(guó)人民要求民族獨(dú)立和民主權(quán)利的愿望，推動(dòng)了的發(fā)展。但沒(méi)有明確提出反對(duì)帝國(guó)主義的要求，也沒(méi)有徹底的土地革命綱領(lǐng)。

　　三民主義在政治上的實(shí)踐分別是進(jìn)行辛亥革命，建立中華民國(guó);制定中國(guó)歷史上第一部資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的憲法--《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。孫中山堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的精神，在共產(chǎn)國(guó)際和中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助下，把三民主義發(fā)展為新三民主義，增加了反帝的內(nèi)容，與中共的民主革命綱領(lǐng)在若干原則上基本一致，成為了國(guó)共兩黨第一次合作的政治基礎(chǔ)。

　　★毛澤東思想

　　毛澤東思想是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中，把馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，是被實(shí)踐證明的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。理論精髓是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。在大革命失敗后提出了"農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)"的革命道路和"星星之火，可以燎原"的革命理論。在抗戰(zhàn)時(shí)期毛澤東發(fā)表的《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》等文章把中國(guó)革命分成民主主義革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)步驟，并提出了新民主主義革命的科學(xué)概念。毛澤東思想在年召開(kāi)的中共七大上被確立為黨的指導(dǎo)思想。在1949年，新民主主義革命即將勝利的前夕，中共召開(kāi)了七屆二中全會(huì)。會(huì)議把黨的工作重心從鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)到城市，以恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)事業(yè)為工作中心，從而解決了中國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)為工業(yè)國(guó)、以及由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)變的問(wèn)題。并告誡共產(chǎn)黨人要警惕資產(chǎn)階級(jí)"糖衣炮彈"的襲擊。

　　毛澤東思想指導(dǎo)中國(guó)人民取得新民主主義革命的勝利，建立新中國(guó);迅速恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義的過(guò)渡;社會(huì)主義改造完成后，提出要兩種矛盾的理論，并指出要正確處理人民內(nèi)部矛盾。

　　★鄧小平理論

　　1978年底召開(kāi)的中共十一屆三中全會(huì)中共是我黨歷史上一次重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這次會(huì)議確定了解放思想，實(shí)事求是的指導(dǎo)思想，把黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，作出了實(shí)行改革開(kāi)放的戰(zhàn)略決策。并形成了以為鄧小平核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體;1982年中共十二大明確提出了"把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義"的理論;1987年的中共十三大提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論和"一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)"的基本路線;1992年鄧小平的"南方談話"標(biāo)志著鄧小平理論成熟并形成體系;1992年中共十四大使之成為比較完整的科學(xué)體系;在1997年召開(kāi)的十五大上，作為黨的指導(dǎo)思想寫(xiě)入黨章。

　　鄧小平理論是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。它繼承和發(fā)展了毛澤東思想，其精髓是解放思想、實(shí)事求是。鄧小平理論圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的根本問(wèn)題。