高中歷史學(xué)習(xí)方法
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記數(shù)記憶法的高中歷史學(xué)習(xí)方法
記數(shù)記憶法就是通過記住數(shù)字，運用聯(lián)想，從而記憶歷史知識的方法。這里所謂的數(shù)字并非書本中的數(shù)字，而是經(jīng)過學(xué)習(xí)和歸納后發(fā)現(xiàn)的數(shù)字，它具有高度的概括性，運用得法，可以大大減輕記憶的難度。
【例1】關(guān)于戊戌變法的內(nèi)容，可以這樣記憶：四個方面：政治、經(jīng)濟、文化教育、軍事。
十五點：四個方面分別有3、4、5、3個要點。
其中經(jīng)濟方面的內(nèi)容可這樣記憶：
“三局”：京師設(shè)立鐵路礦務(wù)局和農(nóng)工商總局，設(shè)置郵政局。
“兩算”：改革財政，編制國家預(yù)算決算。
“一獎”：獎勵創(chuàng)造發(fā)明。
【例2】關(guān)于舊民主主義革命時期的內(nèi)容可以這樣記憶：
五次重大的帝國主義侵華戰(zhàn)爭：鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭。
四次重大的人民革命運動：太平天國運動、維新變法運動、義和團運動、辛亥革命。
三次中國社會性質(zhì)的重大變化：鴉片戰(zhàn)爭──開始淪為半殖民地半封建社會，《馬關(guān)條約》──半殖民地化的程度大大加深，《辛丑條約》──半殖民地半封建社會完全形成。
兩個階級的誕生：無產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。
一個中國的命運：不能改變半殖民地半封建社會的命運。
這“五、四、三、二、一”就基本上概括了舊民主主義革命時期的主要內(nèi)容。
逆向思維的高中歷史學(xué)習(xí)方法
一、換位思考
所謂換位思考，就是將歷史事件或歷史現(xiàn)象正反兩方面的特征全部或部分換位后進行思考。我們以學(xué)習(xí)“美國內(nèi)戰(zhàn)”為例。美國內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的根本原因是美國獨立后南北雙方兩種不同經(jīng)濟制度的矛盾。我們將南北雙方換位，進行逆向設(shè)問：假如南方是資本主義工商業(yè)經(jīng)濟，北方是奴隸制種植園經(jīng)濟，那么南方能否允許北方奴隸的存在?答案顯然是否定的。因為資本主義工商業(yè)經(jīng)濟需要市場、原料和自由勞動力，此其一。其二，北方取勝的主要原因是實力強大和人民支持。我們?nèi)詫⒛媳彪p方換位后進行逆向設(shè)問：假如北方弱小、南方強大，那么北方還會取勝嗎?答案仍然是肯定的，只是情況要更復(fù)雜，更因難些。因為資本主義經(jīng)濟順應(yīng)了歷史發(fā)展的必然，北方取勝也是歷史發(fā)展的必然。進而，我們還可以得出更深一層次的結(jié)論：任何逆歷史潮流而動者，任何背離民心者，都逃脫不了失敗的命運。
由上可知，凡是涉及歷史事件雙方的結(jié)論，以及對歷史現(xiàn)象的必然性或偶然性的解析，我們都可以進行換位思考。同學(xué)們不妨多嘗試一下，一定會有不少意外的收獲。
二、換角度思考
換角度思考是指我們對歷史事物在從常規(guī)的、角度思考之后，另辟蹊徑從其他角度去思考。這既有利于探索歷史事件和歷史現(xiàn)象發(fā)生的多種因素，又符合歷史創(chuàng)新思維的多維性特征。我們以學(xué)習(xí)“隋朝的大運河”為例。對大運河的開鑿，常規(guī)思維一般從兩個角度思考：一是它加強了南北交通，鞏固了隋朝對全國的統(tǒng)治，促進了南北經(jīng)濟文化的交流以及運河沿岸城市的繁榮;二是它勞民傷財，地方官吏乘機勒索百姓，造成民怨沸騰，加上隋煬帝本人極盡奢華，政治腐敗，最終導(dǎo)致隋朝滅亡。我們換角度設(shè)問：工程如此巨大，無疑要耗費巨額的財力和物力，假如隨朝經(jīng)濟凋敝，國力貧弱，那么能鑿成這條南北交通的大動脈嗎?當然是不可能的。這就從反而證實了教材上的結(jié)論：隋朝經(jīng)濟繁榮。還有，在長達四五千里的復(fù)雜地理和水文環(huán)境下，巧妙借用天然河道和古運河通道，這不正好反映了那時的水利勘測和工程設(shè)計的高超水平，從而證明了我國勞動人民的聰明才智和巨大創(chuàng)造力嗎?這一點也是教材上所沒有的，但又是非常值得玩味的。
三、發(fā)散性逆向思考
所謂發(fā)散性思維，就是由一點到多點，由點及面，由此及彼，進行多向思維。而發(fā)散性逆向思考就是常規(guī)思維的發(fā)散性思考。它可以強化我們對某些知識點的認識、理解和記憶。我們再以學(xué)習(xí)“淝水之戰(zhàn)”為例。淝水之戰(zhàn)是經(jīng)歷了長期的分裂后，由前秦發(fā)動的統(tǒng)一戰(zhàn)爭。按照常規(guī)思維，大凡“統(tǒng)一戰(zhàn)爭”都是順應(yīng)了民心的，因為人民都厭惡戰(zhàn)爭，都渴望統(tǒng)一、安定、和平的生活環(huán)境，所以它應(yīng)該得到廣大人民的支持?？墒乔扒匕l(fā)動的“統(tǒng)一戰(zhàn)爭”為什么卻遭到了人民的反對、不得民心呢?(這是前秦失敗的根本原因)我們進行發(fā)散性逆向設(shè)問：人民為什么會反對“統(tǒng)一戰(zhàn)爭”呢?從前秦軍隊中士兵的構(gòu)成來看，士兵大多是各族人民中強征而來的，他們受盡了民族壓迫之苦，強烈地渴望擺脫前秦的統(tǒng)治。因而可以判斷：人民決不是反對國家統(tǒng)一，而是反對由前秦來號令統(tǒng)一。民族矛盾的尖銳，使前秦并不具備統(tǒng)一全國的條件。當然也還有其他的原因，如秦軍的指揮者在戰(zhàn)術(shù)上失當，作為統(tǒng)帥，苻堅驕傲輕敵;秦軍缺乏訓(xùn)練，戰(zhàn)斗力不強等。我們繼續(xù)作發(fā)散性逆向思考;根據(jù)當時的形勢，從前秦的對手東晉入手，又可得出前秦失敗的另一個原因，那就是江南經(jīng)濟迅速發(fā)展，社會秩序相對穩(wěn)定，有抵御外敵入侵的能力。這樣，前秦失敗的原因就可總結(jié)出這五條來。同學(xué)們可聯(lián)系所學(xué)史實來思考。
高中歷史學(xué)習(xí)的原則
1.“循序漸進”──就是人們按照學(xué)科的知識體系和自身的智能條件，系統(tǒng)而有步驟地進行學(xué)習(xí)。它要求人們應(yīng)注重基礎(chǔ)，切忌好高騖遠，急于求成。循序漸進的原則體現(xiàn)為：一要打好基礎(chǔ)。二要由易到難。三要量力而行。
2.“熟讀精思”──就是要根據(jù)記憶和理解的辯證關(guān)系，把記憶與理解緊密結(jié)合起來，兩者不可偏廢。我們知道記憶與理解是密切聯(lián)系、相輔相成的。一方面，只有在記憶的基礎(chǔ)上進行理解，理解才能透徹;另一方面，只有在理解的參與下進行記憶，記憶才會牢固，“熟讀”，要做到“三到”：心到、眼到、口到。 “精思”，要善于提出問題和解決問題，用“自我詰難法”和“眾說詰難法”去質(zhì)疑問難。
3.“自求自得”──就是要充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性和積極性，盡可能挖掘自我內(nèi)在的學(xué)習(xí)潛力，培養(yǎng)和提高自學(xué)能力。自求自得的原則要求不要為讀書而讀書，應(yīng)當把所學(xué)的知識加以消化吸收，變成自己的東西。
4.“博約結(jié)合”──就是要根據(jù)廣搏和精研的辯證關(guān)系，把廣博和精研結(jié)合起來，眾所周知，博與約的關(guān)系是在博的基礎(chǔ)上去約，在約的指導(dǎo)下去博，博約結(jié)合，相互促進。堅持博約結(jié)合，一是要廣泛閱讀。二是精讀。
5.“知行統(tǒng)一”──就是要根據(jù)認識與實踐的辯證關(guān)系，把學(xué)習(xí)和實踐結(jié)合起來，切忌學(xué)而不用。“知者行之始，行者知之成”，以知為指導(dǎo)的行才能行之有效，脫離知的行則是盲動。同樣，以行驗證的知才是真知灼見，脫離行的知則是空知。因此，知行統(tǒng)一要注重實踐：一是要善于在實踐中學(xué)習(xí)，邊實踐、邊學(xué)習(xí)、邊積累。二是躬行實踐，即把學(xué)習(xí)得來的知識，用在實際工作中，解決實際問題。
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