劉邦和劉備是什么關(guān)系
都說(shuō)“劉邦笑，劉備哭”，那么劉邦與劉備相隔了350多年的兩個(gè)人，為何兩個(gè)的出生和經(jīng)歷基本相同。劉邦和劉備到底是什么關(guān)系呢?下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的劉邦和劉備的關(guān)系，希望對(duì)你有用!
劉邦和劉備是什么關(guān)系
都說(shuō)“劉邦笑，劉備哭”，那么劉邦與劉備相隔了350多年的兩個(gè)人，為何兩個(gè)的出生和經(jīng)歷基本相同，他們之間有何不可告人的秘密關(guān)系?具體說(shuō)來(lái)，劉邦是西漢王朝的創(chuàng)立者，而劉備則是三國(guó)時(shí)，蜀漢政權(quán)的締造者。那劉邦和劉備是什么關(guān)系呢?我們來(lái)看看。
有關(guān)劉備的身世之謎，書(shū)中是這樣記載的：“先主姓劉，涿縣人，是景帝的兒子劉勝的后裔。劉勝之子劉貞在涿縣封侯，因觸犯了朝廷律例而被貶為庶民。劉勝這一支的血脈就在涿縣安家落戶(hù)了。”劉備也因此自稱(chēng)為漢室的宗室成員。
劉勝是劉邦的重孫，而劉備又是劉勝的后裔，所以這樣說(shuō)起來(lái)，劉備也是劉邦的后代了。而劉備也一直都是打著復(fù)興漢室的旗號(hào)，去實(shí)現(xiàn)自己的大業(yè)的。但是也有人提 出了值得注意的一點(diǎn)，那就是關(guān)于劉備的身世一直都是他自稱(chēng)的，并沒(méi)有出現(xiàn)什么能夠證明他身世的證據(jù)。而劉備建立蜀國(guó)之后，蜀國(guó)也沒(méi)有史官，那么那些關(guān)于劉 備身世的記述，就很有可能是劉備自己說(shuō)了之后，讓人照著寫(xiě)的。那么劉備為什么要這么說(shuō)呢?
其實(shí)原因是很簡(jiǎn)單的，劉備就是為了能夠師出有名。 劉備的家鄉(xiāng)是涿縣，而劉貞的后代又定居于此，于是他為了實(shí)現(xiàn)自己的野心和抱負(fù)，便順?biāo)浦?，以劉勝后裔的身份自居，再打著?fù)興漢室的旗號(hào)，號(hào)召天下的義 士，使得一切都順理成章而又出師有名。當(dāng)然，這些懷疑也都是沒(méi)有證據(jù)的主觀猜測(cè)而已。
所以，關(guān)于劉備到底是不是劉邦的后代，我們是無(wú)法給出明確的結(jié)論的。
劉邦的簡(jiǎn)介
漢太祖高皇帝劉邦，(公元前256年冬月二十四—前195年四月二十五)沛郡豐邑中陽(yáng)里人，漢朝開(kāi)國(guó)皇帝，漢民族和漢文化偉大的開(kāi)拓者之一、中國(guó)歷史上杰出的政治家、卓越的戰(zhàn)略家和指揮家。對(duì)漢族的發(fā)展，以及中國(guó)的統(tǒng)一和強(qiáng)大有突出貢獻(xiàn)。劉邦出身農(nóng)家，為人豁達(dá)大度，不事生產(chǎn)。歷任沛縣泗水亭長(zhǎng)、沛公、漢王。秦時(shí)因釋放刑徒而亡匿芒碭山中。陳勝起事后不久，集合縣中約3千子弟響應(yīng)起義，攻占沛縣等地，稱(chēng)沛公，不久投奔項(xiàng)梁206年十月，劉邦軍進(jìn)駐霸上，秦王子?jì)胂騽钔督?。秦朝滅亡。劉邦廢秦苛法，與關(guān)中父老約法三章。鴻門(mén)宴后封為漢王，統(tǒng)治巴蜀地及漢中一帶。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)前期，屢屢敗北。但他知人善任，注意納諫，能充分發(fā)揮部下的才能，又注意聯(lián)合各地反對(duì)項(xiàng)羽的力量，終于反敗為勝。擊敗王項(xiàng)羽后，統(tǒng)一天下。 公元前202年2月28，劉邦于滎陽(yáng)泛水之陽(yáng)即皇帝位，定都長(zhǎng)安，史稱(chēng)西漢。劉邦因討伐英布叛亂，其后病重不起，公元前195去世，廟號(hào)太祖，謚號(hào)高皇帝。毛澤東對(duì)劉邦的評(píng)價(jià)是“封建皇帝中最厲害的一個(gè)”。
對(duì)劉邦的歷史評(píng)價(jià)
酈食其：“收天下之兵，立諸侯之后。降城即以侯其將，得賂即以分其士，與天下同其利，豪英賢才皆樂(lè)為之用。”
魏豹：“漢王慢而侮人，罵詈諸侯髃臣如罵奴耳，非有上下禮節(jié)也。”
高起、王陵：“陛下慢而侮人，項(xiàng)羽仁而愛(ài)人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。”
陸賈：“項(xiàng)羽倍約，自立為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至強(qiáng)。然漢王起巴、蜀，鞭笞天下，遂誅項(xiàng)羽，滅之。五年之間，海內(nèi)平定。此非人力，天之所建也。”“皇帝繼五帝、三皇之業(yè)，統(tǒng)理中國(guó);中國(guó)之人以?xún)|計(jì)，地方萬(wàn)里，萬(wàn)物殷富;政由一家，自天地剖判未始有也。”
司馬遷：“然王跡之興，起於閭巷，合從討伐，軼於三代，鄉(xiāng)秦之禁，適足以資賢者為驅(qū)除難耳。故憤發(fā)其所為天下雄，安在無(wú)土不王。此乃傳之所謂大圣乎?”
班固：“初，高祖不修文學(xué)，而性明達(dá)，好謀，能聽(tīng)，自監(jiān)門(mén)戍卒，見(jiàn)之如舊。初順民心作三章之約。天下既定，命蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼定章程，叔孫通制禮儀，陸賈造《新語(yǔ)》。又與功臣剖符作誓，丹書(shū)鐵契，金匱石室，藏之宗廟。雖日不暇給，規(guī)摹弘遠(yuǎn)矣。”“漢帝本系，出自唐帝。降及于周，在秦作劉。涉魏而東，遂為豐公。豐公，蓋太上皇父。其遷日淺，墳?zāi)乖谪S焉。及高祖即位，置祠祀官，則有秦、晉、梁、荊之巫，世祠天地，綴之以祀，豈不信哉!由是推之，漢承堯運(yùn)，德祚已盛，斷蛇著符，旗幟上赤，協(xié)于火德，自然之應(yīng)，得天統(tǒng)矣。”
荀悅：“高祖起于布衣之中，奮劍而取天下，不由唐虞之禪，不階湯武之王，龍行虎變，率從風(fēng)云，征亂伐暴。廓清帝宇。八載之間，海內(nèi)克定，遂何天之衢。登建皇極。上古已來(lái)，書(shū)籍所載，未嘗有也。非雄俊之才、寬明之略、歷數(shù)所授、神祇所相、安能致功如此。”
曹植：“昔漢之初興，高祖因暴秦而起。官由亭長(zhǎng)，自身亡徒。招集英雄，遂誅強(qiáng)楚。光有天下，功齊湯武。業(yè)流后嗣，誠(chéng)帝王之元?jiǎng)?，人君之盛事也。然而名不繼德，行不純道。寡善人之美稱(chēng)，鮮君子之風(fēng)采?；笄貙m而不出，窘項(xiàng)座而不起。計(jì)失乎酈生，忿過(guò)乎韓信。太公是誥，于孝違矣。敗古今之大教，傷王道之實(shí)義。身沒(méi)之后，崩亡之際，果令兇婦肆鴆酷之心，嬖妾被人豕之刑。亡趙幽囚，禍殃骨肉。諸呂專(zhuān)權(quán)，社稷幾移。凡此諸事，豈非高祖寡計(jì)淺慮以致禍亂?然彼之雄才大略，倜儻之節(jié)，信當(dāng)世至豪健壯杰士也。又其梟將盡藎臣，皆古今之鮮有，歷世之希睹。彼能任其才而用之，聽(tīng)其言而察之。故兼天下而有帝位，流巨勛而遺元功也。不然斯不免當(dāng)世之妄。”
曹冏：“漢祖奮三尺之劍，驅(qū)烏集之眾，五年之中，遂成帝業(yè)。自開(kāi)關(guān)以來(lái)，其興立功勛，未有若漢祖之易也。夫伐深根者難為功，摧枯朽者易為力，理勢(shì)然也。”
劉邵：“若一人之身，兼有英雄，則能長(zhǎng)世;高祖、項(xiàng)羽是也。”
劉淵：“大丈夫當(dāng)為漢高、魏武，呼韓邪何足效哉!”
石勒：“朕若逢高皇，當(dāng)北面而事之，與韓彭競(jìng)鞭而爭(zhēng)先耳。”
司馬昱：“高祖則倜儻疏達(dá)，魏武則猜忌狹吝。”
司馬貞：“高祖初起，始自徒中。言從泗上，即號(hào)沛公。嘯命豪杰，奮發(fā)材雄。彤云郁碭，素靈告豐。龍變星聚，蛇分徑空。項(xiàng)氏主命，負(fù)約棄功。王我巴蜀，實(shí)憤于衷。三秦既北，五兵遂東。氾水即位，咸陽(yáng)筑宮。威加四海，還歌大風(fēng)。”
蘇軾：“予觀漢高祖及光武，及唐太宗，及我太祖皇帝，能一天下者四君，皆以不嗜殺人者致之，其余殺人愈多，而天下愈亂。”
蘇轍：“夫古之英雄，唯漢高帝為不可及也夫。”
何去非：“漢太祖挾其在己之智術(shù)，固無(wú)足以定天下而王之。然天下卒歸之者，蓋能收人之智而任之不疑也。”
遼太祖耶律阿保機(jī)敬仰劉邦，故兼姓劉氏;又以蕭何助劉，故變其母族、后族為蕭氏。
范浚：“夫以高祖權(quán)略智數(shù)，攬英豪而驅(qū)御之，蓋真王霸才，雖羽百輩不敵也。”
明朝官修皇帝實(shí)錄《明太祖實(shí)錄》記載，明太祖朱元璋在洪武七年八月初一日(1374年9月7日)，親自前往南京歷代帝王廟祭祀三皇、五帝、夏禹王、商湯王、周武王、漢高祖、漢光武帝、隋文帝，唐太宗、宋太祖、元世祖一共十七位帝王，其中對(duì)漢高祖劉邦的祝文是：“惟漢高祖皇帝除嬴平項(xiàng)，寬仁大度，威加海內(nèi)，年開(kāi)四百。有君天下之德而安萬(wàn)世之功者也。元璋以菲德荷天佑人助，君臨天下，繼承中國(guó)帝王正統(tǒng)，伏念列圣去世已遠(yuǎn)，神靈在天，萬(wàn)古長(zhǎng)存，崇報(bào)之禮，多未舉行，故于祭祀有闕。是用肇新廟宇于京師，列序圣像及歷代開(kāi)基帝王，每歲祀以春、秋仲月，永為常典。今禮奠之初，謹(jǐn)奉牲醴、庶品致祭，伏惟神鑒。尚享!”
毛澤東：“劉邦是在封建時(shí)代被歷史學(xué)家稱(chēng)為‘豁達(dá)大度，從諫如流’的英雄人物。劉邦同項(xiàng)羽打了好幾年仗，結(jié)果劉邦勝了，項(xiàng)羽敗了，不是偶然的。” “能夠打敗項(xiàng)羽，是因?yàn)閯詈唾F族出身的項(xiàng)羽不同，比較熟悉社會(huì)生活，了解人民心理。” 漢太祖劉邦比西楚霸王項(xiàng)羽強(qiáng)，他得天下一因決策對(duì)頭，二因用人得當(dāng)。
約瑟.湯恩比：“人類(lèi)歷史上最有遠(yuǎn)見(jiàn)、對(duì)后世影響最大的兩位政治人物，一位是開(kāi)創(chuàng)羅馬帝國(guó)的愷撒，另一位便是創(chuàng)建大漢文明的漢太祖劉邦。愷撒未能目睹羅馬帝國(guó)的建立以及文明的興起，便不幸遇刺身亡，而劉邦卻親手締造了一個(gè)昌盛的時(shí)期，并以其極富遠(yuǎn)見(jiàn)的領(lǐng)導(dǎo)才能，為人類(lèi)歷史開(kāi)創(chuàng)了新紀(jì)元!”
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