顓頊與共工之戰(zhàn)是古代漢族神話(huà)傳說(shuō)故事。4500年前，在炎黃部落聯(lián)盟內(nèi)部，由顓頊和共工爭(zhēng)奪最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)。下面是有顓頊與共工之戰(zhàn)，歡迎參閱。

　　顓頊與共工之戰(zhàn)

　　顓頊與共工之戰(zhàn)恒山主神北岳大帝。涿鹿之戰(zhàn)以后，華夏、東夷兩大集團(tuán)加速了融合，在一些地區(qū)，分屬兩大部族集團(tuán)的先民居地犬牙交錯(cuò)，文化互相影響。公元前4000多年時(shí)，分別代表華夏、東夷兩集團(tuán)的“仰韶人”、“大汶口人”體質(zhì)特征大多有一定差別，分屬同一種系的兩個(gè)古代不同“族群”，到了公元前3000年，在河南陜縣廟底溝發(fā)現(xiàn)的這時(shí)(廟底溝二期文化)居民體質(zhì)特征和上述兩個(gè)“族群”都有了密切關(guān)系 ，應(yīng)是這種融合的結(jié)果。

　　而正是這種融合，加速了河南及其鄰近地區(qū)的文化發(fā)展，較早地進(jìn)入了龍山文化時(shí)代。傳說(shuō)中與華夏、東夷兩集團(tuán)關(guān)系都很密切的顓頊，就是在這樣歷史背景下產(chǎn)生的。這一時(shí)期有顓頊與共工爭(zhēng)為帝的戰(zhàn)爭(zhēng)，時(shí)間大約在距今4500多年前。

　　顓頊屬華夏集團(tuán)，傳說(shuō)他是黃帝的后裔，華夏集團(tuán)的主要成員有虞氏和夏后氏都認(rèn)為他們的遠(yuǎn)祖是黃帝，近祖是顓頊，因而在他們的祀典申“褅黃帝而祖顓頊”，對(duì)這兩位古帝舉行最隆重的祭祀。

　　《史記·五帝本紀(jì)》總結(jié)顓頊的功績(jī)是能“養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，絜誠(chéng)以祭祀” ，就是說(shuō)他能敬鬼神、制尊卑、理四時(shí)五行之氣，教化萬(wàn)民，以致“動(dòng)靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬”，即四方皆平，前來(lái)歸服。這些頌揚(yáng)之辭盡管有夸張成份，但可見(jiàn)顓頊和黃帝一樣，他的聲威和影響早已超出自己氏族部落和部落聯(lián)合體。當(dāng)顓頊登上歷史舞臺(tái)之時(shí)，共工氏早已是一個(gè)煊赫的古族了。

　　共工氏居共，以共水得名，其地即今河南輝縣。早有研究者指出，黃河在上游時(shí)水勢(shì)尚小，流經(jīng)山間或受黃土高原緊束，不能成大患，流至豫東，落到平原上，又受納了洛、沁、淇、共等支流，奔騰沖擊，常成大患。共(輝縣〕在古黃河從西轉(zhuǎn)向東北流的北岸，屬于河患多發(fā)地區(qū)，世代居于此的共工族是一個(gè)世代與水作斗爭(zhēng)，并積累了一定治水經(jīng)驗(yàn)的古族。

　　據(jù)文獻(xiàn)記載，“共工氏以水紀(jì)，故為水師而水名”，“共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以為社”。 這都說(shuō)明共工氏與水的關(guān)系密切，并因治水有一定成績(jī)而享有威望。“伯九有”，意味著他在一個(gè)地域廣闊的部落聯(lián)盟或聯(lián)合體中居于重要地位，其中一任領(lǐng)袖由于“能平九土”的重大功績(jī)被后世祀為后土——社神。

　　古文獻(xiàn)中還記載了共工氏的衰亡，即“昔有共工自賢，自以無(wú)臣，久空大官，下官交亂，民無(wú)所附”，所以后來(lái)周代統(tǒng)治者總結(jié)歷史興亡教訓(xùn)時(shí)，將其歸納為“久空重位者危” ?？傊?，早在與顓頊發(fā)生大戰(zhàn)以前，共工氏首領(lǐng)已居于一個(gè)金字塔式權(quán)力機(jī)構(gòu)的頂端了。

　　由于當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力還很低，治水的方法很原始，主要用“墮高堙庳”的辦法，當(dāng)氣候比較干燥，水患不大時(shí)，鏟高墊低法尚能起一定的作用，但隨著距今4700至4000年間氣候波動(dòng)時(shí)期的到來(lái)，由于水患增多、增大，舊法已難以奏效了，更兼共工氏領(lǐng)袖人物拋棄氏族民主制度，集權(quán)于一身，自以為是，拘守舊法，不能有效防治水患，導(dǎo)致內(nèi)部矛盾及與其他部落矛盾激化，這就是文獻(xiàn)所載共工氏“壅防百川、墮高堙庳，以害天下，皇天弗福，庶民弗助，禍亂并興” ，也是顓頊與共工戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史大背景之一。

　　約在距今4500年前，顓頊與共工進(jìn)行了一場(chǎng)大戰(zhàn)。關(guān)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，文獻(xiàn)上有兩種說(shuō)法：一說(shuō)“顓頊嘗與共工爭(zhēng)矣”，“共工為水害，故顓頊誅之” ;再一種說(shuō)法是“昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山……”，知戰(zhàn)爭(zhēng)的起因與水患有關(guān)，實(shí)質(zhì)上卻是一場(chǎng)“爭(zhēng)為帝”的戰(zhàn)爭(zhēng)。由于在歷史上顓頊?zhǔn)且晃挥⒚h(yuǎn)播、能修黃帝之功的古帝，所以共工與顓頊爭(zhēng)為帝之說(shuō)流傳極廣，不過(guò)仔細(xì)考察戰(zhàn)爭(zhēng)背景，顓頊與共工爭(zhēng)為帝的記載更符合歷史的原貌。
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