壯族傳統(tǒng)節(jié)日禮儀
壯族傳統(tǒng)節(jié)日禮儀
壯族是我國(guó)的一個(gè)民族，那么你們知道壯族的傳統(tǒng)節(jié)日禮儀是什么嗎？下面是學(xué)習(xí)啦為大家準(zhǔn)備的壯族傳統(tǒng)節(jié)日禮儀，希望可以幫助大家!
壯族傳統(tǒng)節(jié)日禮儀
花朝節(jié)
農(nóng)歷二月初二是壯族人民的花朝節(jié)。是日男女青年們從四面八方云集到有高大木棉樹(shù)的地方。他們穿著民族的盛裝，懷揣五色糯飯、糍粑或粽子等食品，帶上為情人而備的頭巾、千針底新鞋和繡球等禮品，他們?nèi)宄扇?，?duì)唱山歌，贊情侶，夸對(duì)方，求連情，拋繡球，同時(shí)歌頌百花仙子的佳潔、美麗。夕陽(yáng)時(shí)分，人們從四周把繡球向木棉高枝拋去，木棉樹(shù)上彩球累累，宛如仙子霓裙。人們用這樣的方式祈求百花仙子降福。
曬布節(jié)
壯族婦女們?cè)谵r(nóng)歷二月初二，將自織自染的布匹從箱柜取出，在曬臺(tái)以至田垌展曬。姑娘們曬好布后，即精心打扮。小伙子們也換上節(jié)日新裝結(jié)隊(duì)走村串寨，物色布匹多、質(zhì)量好、手藝巧的姑娘。傳說(shuō)壯族創(chuàng)世神布洛陀在這一天讓太陽(yáng)放出強(qiáng)烈光焰，撒下殺蟲(chóng)藥，這一天曬了布，蟲(chóng)不蛀，不發(fā)霉，不褪色。
花婆節(jié)
傳說(shuō)壯族始祖六甲是從花朵中生出來(lái)的，后來(lái)主管賜花送子之事。所有的人都是從六甲花園中的花轉(zhuǎn)到世上來(lái)，故其被奉為花婆神。農(nóng)歷二月二十九為花婆神的誕辰日。壯族婦女舉行祭祀儀式，村寨里同一輩的婦女結(jié)異姓姐妹，湊錢(qián)備辦雞鴨宴和香燭錢(qián)紙，供祭花婆神，然后成群結(jié)隊(duì)到野外采花來(lái)戴，祈求生育和保佑小孩健康成長(zhǎng)。沒(méi)有生育的婦女，是日要到野外采花來(lái)戴，以求花婆神賜花送子。若日后懷孕，為使小孩出生后有靈魂，須請(qǐng)師公到野外念經(jīng)求花，還要在路邊小溝做架橋儀式，把花從橋上接過(guò)來(lái)。小孩出生后，要在產(chǎn)婦床安上花婆神位，定期祭拜。
農(nóng)具節(jié)
桂西南地區(qū)壯族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷二月二十九日，各家各戶(hù)把自家加工制作的各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，挑到圩上，依次排列成行，有犁架、牛軛、簸箕、畚箕、扁擔(dān)、鋤頭、犁頭、耙、鋤柄、籮筐、竹墊、谷籮、谷桶及家具等。人們紛紛選購(gòu)以備春耕。
三月三
壯族三月三歌圩是壯族人民的傳統(tǒng)歌節(jié)。歌節(jié)一般每次持續(xù)兩三天，多的三、五天，地點(diǎn)多數(shù)在離村不遠(yuǎn)的空地上，以未婚男女為主體，但各族群眾都來(lái)參加助興，人山人海，熱熱鬧鬧。每到歌圩，男女青年穿著節(jié)日盛裝，從四面八方匯集歌圩，成雙成對(duì)地進(jìn)行對(duì)歌。對(duì)歌之后，還有拋繡球、送吉祥物等有趣活動(dòng)。歌圩不僅是壯族的盛大節(jié)日，也是青年男女進(jìn)行公開(kāi)社交，挑選對(duì)象活動(dòng)的節(jié)日。
霜降節(jié)
霜降節(jié)，是紀(jì)念反抗外來(lái)侵略的女英雄岑玉音的節(jié)日，已經(jīng)有360多年的歷史，傳至今日成為廣西大新縣下雷、雷平、寶圩一帶及天等、靖西、德保等縣部分鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)節(jié)日。
霜降節(jié)的活動(dòng)分為“降前”、“正降”和“降后”三天進(jìn)行，壯族人民舉行祭拜，樂(lè)舞和對(duì)唱山歌等活動(dòng)。霜降日凌晨，人們便帶糍粑、年米、肉、香燭等聚集玉音廟宇供祭。在清代，不但百姓祭祀，州官也必身著官服，率眾頂禮拜祭。1949年以后雖不舉行供祭，但紀(jì)念活動(dòng)依然十分熱烈，有演戲的，有唱山歌的，有舞獅的，等等?，F(xiàn)在的霜降節(jié)和以前的大不一樣,現(xiàn)在的霜降節(jié)在注重紀(jì)念女英雄外,也在原來(lái)歌圩的基礎(chǔ)上更注重商品的貿(mào)易。
藥王節(jié)
農(nóng)歷五月初五為藥王節(jié)，亦稱(chēng)藥師節(jié)。壯族傳統(tǒng)節(jié)日。傳說(shuō)藥王是壯醫(yī)藥神。他發(fā)現(xiàn)藥草，為人治病，還向眾人傳授種藥、采藥、治病的知識(shí)。昔時(shí)壯族地區(qū)各較大村寨都立有藥王廟，每年五月端午節(jié)祭祀藥王并進(jìn)行采藥防病活動(dòng)。如桂北一帶的壯族此日上山采回烏桕、田基黃、葫蘆茶、元寶草等草藥煮水洗澡，以為此舉可使皮膚光潔，不生疥瘡。靖西縣的壯族則在這天開(kāi)設(shè)藥市，專(zhuān)賣(mài)各種草藥，買(mǎi)者踴躍。傳說(shuō)此日之藥有特效。此外，各家各戶(hù)還包三角粽，在屋里熬醋液，燒柚子皮，在門(mén)邊插艾草，以示驅(qū)邪逐疫。
達(dá)努節(jié)
農(nóng)歷五月二十六至二十九日為達(dá)努節(jié)。從二十六日開(kāi)始，家家祭祖。做一缸小米酒密封在香爐旁，祈詞中說(shuō)明是給布洛陀的，祭品中必有三兩黃麻。夜深人靜，主婦悄悄包粽子，不讓人看見(jiàn)，煮熟后才叫家人來(lái)吃。二十七日，老人斗鳥(niǎo)。二十八日殺豬宰羊，遠(yuǎn)親近友互相往來(lái)，敲打銅鼓，高唱酒歌。二十九日全寨男女聚集一起，挑肉擔(dān)酒背著銅鼓上山頂擺歌場(chǎng)酒宴。男女對(duì)歌賽鼓，中老年喝酒誦“笑酒詞”，孩子們?nèi)急駥W(xué)打鼓。也有賽馬、射箭等。
?；旯?jié)
?；旯?jié)在每年農(nóng)歷五月初七，是壯族一個(gè)共同的稻作節(jié)日。在節(jié)日到來(lái)時(shí)，各地壯族村寨都要舉行祀拜耕牛、為牛蓄魂的活動(dòng)。
吃新節(jié)
吃新節(jié)是壯、侗、苗等民族傳統(tǒng)節(jié)日。又稱(chēng)開(kāi)青節(jié)、新米節(jié)。每年農(nóng)歷六月舉行，具體日期各地不盡相同。屆時(shí)，水稻和玉米已開(kāi)始成熟，人們?nèi)∩僭S新谷米，煮干飯加菜過(guò)節(jié)。若稻谷未成熟，就分別在自家的幾塊田地上摘回稻穗，將其谷漿捏撒在飯鍋里，以示嘗新。有的地方還以新米飯、酒肉酬祭農(nóng)神。有的則以村寨為單位，在田間地頭或山坡聚集宴飲，高歌歡舞終日。據(jù)說(shuō)此節(jié)習(xí)俗來(lái)源于人們對(duì)農(nóng)神的崇拜，后來(lái)逐漸演變?yōu)橐话愕拿耖g節(jié)日。
中元節(jié)
七月十四至十六是中元節(jié)，俗稱(chēng)鬼節(jié)。這是壯人僅次于春節(jié)的大節(jié)。從七月初七就已經(jīng)開(kāi)始有節(jié)日的氣氛了。壯人認(rèn)為今天是仙女沐浴的日子，用水來(lái)染布、做醋、煮藥格外好，所以家家戶(hù)戶(hù)中午有人趕往河邊或山泉挑水。有些地方把初七當(dāng)女兒節(jié)，出嫁的女兒不但不像織女那樣渡過(guò)鵲橋?qū)し?，反而離開(kāi)夫家回到母親的懷抱。
初七過(guò)后，人們便為中元節(jié)辦貨，忙著趕圩采購(gòu)香燭和鬼衣紙。節(jié)日一到，家家戶(hù)戶(hù)殺雞宰鴨殺豬，一派節(jié)日氣氛。有的地方從初七開(kāi)始就用鮮筍煮水迎祭祖先。十四日開(kāi)始大祭，供桌上擺滿(mǎn)了豬肉、整雞、整鴨、米粉、發(fā)糕、糍粑、糯飯，一直擺到十六日。每次用膳之前，得先把供品熱一下，祭過(guò)祖，才能進(jìn)餐，供桌下撂著一個(gè)很大的紙包袱，里面塞滿(mǎn)了藍(lán)、白、紫色紙剪成的鬼衣和紙錢(qián)。每次祭祀都燒一些，燒過(guò)之后，用芭蕉葉、海芋或荷葉包好灰燼，等到十六日最后一次燒完，一起包成兩大包，由一位老人頭戴竹帽，用竹棍挑往河邊，放在水面任其沉浮。有的人家還燒紙船、紙馬和紙屋，讓祖先滿(mǎn)載而歸。
擂背節(jié)
桂西一帶自稱(chēng)為“布儂”的壯族的傳統(tǒng)節(jié)日。壯語(yǔ)稱(chēng)為“呤勾到”，意為吃新谷和青年男女交際。每年農(nóng)歷七月十五舉行。家家戶(hù)戶(hù)宰雞殺鴨，做豆腐，蒸新米飯，供祭祖宗，合家歡宴，并用米飯喂狗和貓，以示不忘其守家捕鼠之勞。晚飯后，青年男女穿新裝，相聚在村旁的地坪上，舉行擂背活動(dòng)。男女互相挑逗嬉戲，你踩我腳，我擂你背。臨別互贈(zèng)情物，確定戀愛(ài)關(guān)系。
八月十五
桂西的壯族都有過(guò)“八月十五”的習(xí)俗，從禮俗上講，其實(shí)就是漢族的中秋節(jié)，但叫法不同，意義也有所差異。這一帶的壯族同胞認(rèn)為，每年農(nóng)歷的八月十五日，月亮是一年中最圓、最亮的一天，是一個(gè)很吉利的日子，天上地下，都很安樂(lè)祥和。故當(dāng)晚家家戶(hù)戶(hù)都要?dú)㈦u殺鴨，辦豐盛的晚飯，并在此前數(shù)日家家買(mǎi)好月餅，晚飯后全家人在月下用月餅供奉月亮，之后分食月餅，祈求團(tuán)團(tuán)圓圓，和和睦睦。
九月初九
桂西的壯族都有過(guò)“九月初九”的習(xí)俗，但與漢族“九九登高”的禮俗完全不同。壯族同胞認(rèn)為，每年農(nóng)歷的九月初九，是田里的糧食都已完全歸倉(cāng)的日子，是一年中收成完畢的標(biāo)志。此時(shí)的耕牛，也可以滿(mǎn)山遍野地到處亂放，無(wú)須讓人看管了，故有“九月九，牛吃莊稼不用補(bǔ)”的說(shuō)法。每年的這一天，家家戶(hù)戶(hù)都要?dú)㈦u殺鴨，辦豐盛的晚飯，以示慶賀。