中國古代見面?zhèn)鹘y(tǒng)禮儀有哪些
中國古代見面?zhèn)鹘y(tǒng)禮儀有哪些
中國古代人與人見面時(shí)，十分注重禮儀。那么古代認(rèn)見面有哪些傳統(tǒng)禮儀讓我們學(xué)習(xí)的呢？下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的中國古代見面?zhèn)鹘y(tǒng)禮儀，希望能夠幫到大家哦!
中國古代見面?zhèn)鹘y(tǒng)禮儀
揖：拱手行禮，是為揖。這是古代賓主相見的最常見的禮節(jié)。揖讓之禮分為三種：
一專用于沒有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手微向下;二專用于有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手平而致于前;三專用于同姓賓客，行禮時(shí)推手微向上。
長揖：這是古代不分尊卑的相見禮，拱手高舉，自上而下。
拱：古代的一種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意。
拜：古代表示恭敬的一種禮節(jié)。古之拜，只是拱手彎腰而已，兩手在胸前合抱，頭向前俯，額觸雙手，如同揖。后來亦指將屈膝頓首、兩手著地或叩頭及地稱為“拜”。
拜手：古代的一種跪拜禮。行禮時(shí)，跪下，兩手拱合到地，頭靠在手上?！吨芏Y》中作“空首”;也作“拜首”。
再拜：拜兩次為再拜，表示禮節(jié)之隆重。過去書信末尾也常用“再拜”以表示敬意。
頓首：跪而頭叩地為頓首。“頓”是稍停的意思。行禮時(shí)，頭碰地即起，因其頭接觸地面時(shí)間短暫，故稱頓首。通常用于下對上及平輩間的敬禮。如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用于書信的開頭或末尾。
稽首：古代的一種跪拜禮。跪而頭觸地作較長時(shí)間停留為稽首。“稽”是停留拖延的意思。行禮時(shí)，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地，手在膝前，頭在手后。頭在地必須停留一段時(shí)間。稽首是最重的禮節(jié)，常為臣子拜見君王時(shí)所用。
冠禮 古代表示男子已屆成年的一種禮節(jié)儀式?！抖Y記》上說男子二十歲加冠。“冠”即“加冠”，屆時(shí)將筮日筮賓，行冠禮，以示隆重。
笄禮 古代貴族女子表示已屆成年的一種禮節(jié)儀式。貴族女子15歲行笄禮，結(jié)發(fā)加笄(笄為發(fā)髻上插的簪子)，取字，并可許嫁。古書說的“及笄”、“笄年”、“字人”皆指女子以成年許嫁。將近成年者則稱“未字”、“待字”等。
筮日 古人舉行禮儀選擇吉日的占卜方式。用蓍草占卦為筮，用龜殼占卦為卜。
筮賓 古人舉行禮儀選擇合適主事人的一種占卜方式。
聘禮 先秦列國諸侯相互聘問所遵循的禮儀。其主要儀節(jié)是郊勞(主國要員都郊迎來使)、聘享(在宗廟內(nèi)的迎祭儀式)、私覿、饗賓(宴請來使)、館賓、贈賄(使者臨行，主國贈禮品)。后雖變化各異，但亦基本沿用，多用于外交。
六禮 古代婚姻禮儀，即六道手續(xù)，稱為“六禮”。據(jù)《儀禮.士昏禮》載，六禮即納采、問名、納吉、納征(男家以聘禮送給女家)、請期(男家備禮告女家以商定期)、親迎。
九賓 亦稱“九賓之禮”，為古代賓禮中最隆重的禮儀，主國有九個(gè)迎賓贊禮的官員延迎上殿?！读H藺相如列傳》：“今大王亦宜齋戒五日，設(shè)九賓于廷。”
三拜 古代拜制沿革復(fù)雜。一般地說，長跪、彎腰、垂首至地為“拜”。拜時(shí)頭低垂觸地，并略作停留，稱為“稽首”，或稱“叩首”，俗稱“磕頭”。古時(shí)常禮為兩拜稽首，稱為“再拜”。有時(shí)以示尊重或誠意，則變常禮為三拜稽首，稱為“三拜”。
喪禮 古稱“兇禮”，安葬死者前后的殮殯奠饌和拜踴哭泣的禮節(jié)。
酹 古代祭奠或設(shè)誓的一種儀式。作法是把酒灑在地上。
【如何跪坐】前據(jù)后恭古漢族是佩劍的,佩劍的士要時(shí)刻保持警戒狀態(tài)。所以坐下來前，先單獨(dú)彎曲左腿，因?yàn)閯υ谧竺妫蝗话蝿Φ臅r(shí)候，不會劃到左腿，成單腿跪姿態(tài)，隨后再彎曲右腿，下膝蓋距離一拳寬度，雙手握拳，低在腰部。站起來的時(shí)候，反之，先起右腿，便于拔劍，再起左腿。這個(gè)是武人的坐法。
文人的坐法是先彎腰，成鞠躬姿態(tài)，身體重心降低，隨后，雙膝蓋著地，坐后和女子一樣，是雙膝蓋并攏，雙手平壓在前面。另外，平日起居，可以用前一種，但是祭祀,跪拜，必須用后一種。
中國古代有什么禮儀
中國古代有“五禮”之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。民俗界認(rèn)為禮儀包括生、冠、婚、喪四種人生禮儀。實(shí)際上禮儀可分為政治與生活兩大部類。
政治類包括祭天、祭地、宗廟之祭，祭先師先圣、尊師鄉(xiāng)飲酒禮、相見禮、軍禮等。生活類禮儀的起源，按荀子的說法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者類之本”，“君師者治之本”。在禮儀中，喪禮的產(chǎn)生最早。喪禮于死者是安撫其鬼魂，于生者則成為分長幼尊卑、盡孝正人倫的禮儀。
在禮儀的建立與實(shí)施過程中，孕育出了中國的宗法制(見中國宗法)禮儀的本質(zhì)是治人之道，是鬼神信仰的派生物。人們認(rèn)為一切事物都有看不見的鬼神在操縱，履行禮儀即是向鬼神討好求福。因此，禮儀起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一種特殊體現(xiàn)形式。