提高教師基本素養(yǎng)的途徑有哪些
作為教師具備了基本素養(yǎng)之后，應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的變化而提高自身的基本素養(yǎng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家搜集整理的提高教師基本素養(yǎng)的途徑文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!
提高教師基本素養(yǎng)的途徑：多讀好書(shū)
《給教師的建議》一書(shū)中，蘇霍姆林斯基提到了這樣一件事：一位有著30年教齡的歷史教師成功執(zhí)教了一節(jié)校內(nèi)公開(kāi)課，可是當(dāng)有人問(wèn)及成功的秘訣時(shí)，那位教師告訴大家，自己是用一生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備這一節(jié)課的，不過(guò)直接用來(lái)準(zhǔn)備這節(jié)課的時(shí)間大約是15分鐘。在別人看來(lái)，那位歷史教師要準(zhǔn)備那么一堂精彩的課，至少需要一個(gè)小時(shí)，可是那位教師自己卻說(shuō)直接用于準(zhǔn)備的時(shí)間大約是15分鐘，這中間的40多分鐘甚至是一個(gè)小時(shí)，無(wú)疑就可以看作是那位歷史教師節(jié)省下來(lái)的時(shí)間。
可是，那位歷史教師節(jié)省時(shí)間的秘密究竟在哪里?大師蘇霍姆林斯基為我們給出了答案，那就是讀書(shū)，“每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。”而且，這種讀書(shū)是去功利化的，“讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。”那樣的話(huà)，教師就會(huì)擁有更多的空閑時(shí)間，并且不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是用較少的時(shí)間而準(zhǔn)備出一節(jié)高質(zhì)量的課來(lái)。除此之外，大量廣泛的閱讀，至少還可以給教師帶來(lái)以下兩個(gè)方面的益處：一是為學(xué)科教學(xué)提供廣闊的智力背景;二是能夠在教學(xué)過(guò)程中給學(xué)生以智力上有效的訓(xùn)練。
教師這個(gè)職業(yè)是靠知識(shí)背景和文化底蘊(yùn)說(shuō)話(huà)的職業(yè)。豐厚的知識(shí)儲(chǔ)備和文化積淀是一名高素質(zhì)的教師的必備條件。見(jiàn)多才能識(shí)廣，居高才能臨下。讀書(shū)是一名教師的內(nèi)功，讀書(shū)是一名教師的本分。腹有詩(shī)書(shū)氣自華。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書(shū)籍的王國(guó)。”“要天天看書(shū)，終生以書(shū)籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想的江河。”愛(ài)好讀書(shū)應(yīng)該是教師的職業(yè)素養(yǎng)和習(xí)慣。我們一路有書(shū)，收獲并快樂(lè)著。
提高教師基本素養(yǎng)的途徑：多反思自己
反思是教師獲取實(shí)踐性知識(shí)、增強(qiáng)教育能力、生成教育智慧的有效途徑。反思不只是對(duì)已經(jīng)發(fā)生的事件或活動(dòng)的簡(jiǎn)單回顧和再思考，而且是一個(gè)用新的理論重新認(rèn)識(shí)自己的過(guò)程，是一個(gè)用社會(huì)的、他人的認(rèn)識(shí)與自己的認(rèn)識(shí)和行為做比較的過(guò)程，是一個(gè)不斷尋求他人對(duì)自己認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)的過(guò)程，是一個(gè)站在他人的角度反過(guò)來(lái)認(rèn)識(shí)分析自己的過(guò)程，是一個(gè)在解構(gòu)之后又重構(gòu)的過(guò)程，是一個(gè)在重構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行更高水平的行動(dòng)的過(guò)程。它不僅包括對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的反思，也包括對(duì)與之相應(yīng)的潛在的教育教學(xué)觀念的反思，還包括對(duì)自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展的反思。
依據(jù)教師工作的對(duì)象、性質(zhì)和特點(diǎn)，教師的反思主要包括：(1)課堂教學(xué)反思;(2)專(zhuān)業(yè)水平反思;(3)教育觀念反思;(4)學(xué)生發(fā)展反思;(5)教育現(xiàn)象反思;(6)人際關(guān)系反思;(7)自我意識(shí)反思;(8)個(gè)人成長(zhǎng)反思等。每一種反思類(lèi)型還可以再細(xì)分。譬如說(shuō)課堂教學(xué)反思，還可以分為課堂教學(xué)技能與技術(shù)的有效性反思、教學(xué)策略與教學(xué)結(jié)果的反思、與教學(xué)有關(guān)的道德和倫理的規(guī)范性標(biāo)準(zhǔn)的反思等。如果按照課堂教學(xué)的時(shí)間進(jìn)程，還可以細(xì)分為課前反思、課中反思和課后反思等。
提高教師基本素養(yǎng)的途徑：多交流
在學(xué)校，教師間的交流主要有以下四種形式。
(1)聽(tīng)課――評(píng)課。聽(tīng)課――評(píng)課本來(lái)是教師間相互交流、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共享智慧的最主要、最便利也是最有效的一種形式，可是目前在學(xué)校里聽(tīng)課――評(píng)課通常變?yōu)閱渭兊膶W(xué)校檢查教師、管理教師的一種手段?；诖龠M(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的聽(tīng)課――評(píng)課，著力點(diǎn)應(yīng)該是促進(jìn)教育觀念的轉(zhuǎn)變、教育行為的改善、反思意識(shí)的增強(qiáng)、思維方式的改變。具體的操作方式可以有三個(gè)層次：一對(duì)一的對(duì)話(huà)、以學(xué)科教研組為單位的集體會(huì)診、全校教師的研討與交流。
(2)集體備課。集體備課是提高學(xué)校教育質(zhì)量的一條有效途徑，應(yīng)該成為教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要形式，但在實(shí)踐中，它未能產(chǎn)生應(yīng)有的作用和效果。要使集體備課重新煥發(fā)生機(jī)和活力，就需要明確其思維指向是求同，還是求異;其功能定位是形成教案，還是解決問(wèn)題;其價(jià)值目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生整齊劃一，還是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展;其互助合作是重個(gè)人引領(lǐng)，還是重平等交流;其主要任務(wù)是設(shè)計(jì)教案，還是教學(xué)研究。這直擊了當(dāng)前集體備課中的問(wèn)題與弊端。顯然，指向教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的集體備課應(yīng)是注重后者。
(3)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。典型經(jīng)驗(yàn)通過(guò)交流報(bào)告會(huì)的形式推廣省時(shí)、高效，學(xué)校應(yīng)該定期舉辦經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。
(4)隨機(jī)交流。這種交流不受時(shí)間、空間和情境的限制，遇到問(wèn)題和疑難隨時(shí)請(qǐng)教、討論，甚至爭(zhēng)論，這是一種值得提倡的方式，也是學(xué)校教師文化建設(shè)的重要方面。
由此看來(lái)，教師不但要有專(zhuān)業(yè)的基本素養(yǎng)，還得必須找到一條適合自己提高素養(yǎng)的基本途徑。問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)。只有在不斷的知識(shí)學(xué)習(xí)、更新中充實(shí)自己，解剖自己，超越自己，才能在新課標(biāo)理念下更好地駕馭課堂，駕馭學(xué)生，才能做到游刃有余。
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