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關(guān)于穿漢服的禮儀

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關(guān)于穿漢服的禮儀

  漢服是我國幾千年來流傳下來的一種服飾,深得人們喜歡愛戴。漢族服飾幾千年來的總體風(fēng)格是以清淡平易為主。那么你們知道穿漢服都有什么樣的禮儀嗎?下面學(xué)習(xí)啦小編就為大家整理了關(guān)于穿漢服的禮儀,希望能夠幫到你哦!

  穿漢服的禮儀

  一、立容:

  賈子曰:固頤正視,平肩正背,臂如抱鼓。足閑二寸,端面攝纓。端股整足,體不搖肘,曰經(jīng)立;因以微磬曰共立;因以磬折曰肅立;因以垂佩曰卑立。

  參考文物,經(jīng)立時正身、平視,兩手相合,掩在袖子裏。手從胸口到下腹,放在任何位置都行,甚至持著、拄著東西也行(古人是很通融的^_^)。

  注意:中國人注重自然,而不是筆挺,所以手臂要柔軟,切忌僵直——這樣漢服才會順勢鋪成柔和的曲線,展示出華夏之美。

  我們常見夫子行叉手禮的像,但這個動作,應(yīng)當(dāng)是配合磬折來表達敬意的——也就是說,腰應(yīng)當(dāng)同時彎曲大概三十度。當(dāng)然,處於藝術(shù)上的考慮,畫家還是畫成了直身。

  應(yīng)用:竊以為經(jīng)立是漢服同道必須注意的,對師長應(yīng)當(dāng)共立。鑒於現(xiàn)在人不行大禮,我們可以根據(jù)情況增減躬身的程度——但至少,低頭示敬是必須的。

  二、坐容:

  賈子曰:坐以經(jīng)立之容,胻不差而足不跌,視平衡曰經(jīng)坐,微俯視尊者之膝曰共坐,仰首視不出尋常之內(nèi)曰肅坐,廢首低肘曰卑坐。

  參考文物,漢代的經(jīng)坐(這在古人就叫坐,現(xiàn)在為了區(qū)分,專稱雅坐),是膝蓋並緊、臀部坐在腳跟上,腳背貼地,雙手放在膝蓋上,目視前方。

  胡坐,道理一樣,端正,兩腿不得叉開,雙手放在膝蓋上。雙手可以握拳,沖前方,也可收攏抱在腹部。

  應(yīng)用:隨著漢文化的復(fù)興,會有越來越多的場合需要雅坐。若在這種正規(guī)場合,您只能通過稍稍上下膝蓋的方式,解除一下疲勞。當(dāng)然,對於友人聚會等生活場景,大家箕踞(臀部著地、兩腿叉開)或趺坐(佛教盤腿)都行。

  三、行禮:

  1、正規(guī)揖禮:

  左手壓右手(女子右手壓左手),手藏在袖子裏,舉手加額,鞠躬九十度,起身時手隨著齊眉,然後手放下。

  2、一般揖禮:

  直立,兩臂合攏向前伸直,右手微曲,左手附其上,兩臂自額頭下移至胸,同時上身鞠躬四十五度。正規(guī)場合,對朋友。

  3、拱手:類揖手,只是身子和胳膊不用動。

  4、頷首致意。

  5、正規(guī)拜禮:

  直立,舉手加額如揖禮,鞠躬九十度,然後直身(這段叫鞠躬),同時手隨著再次齊眉。然後雙膝同時著地,緩緩下拜,手掌著地,額頭貼手掌上(這叫拜),然後直起上身,同時手隨著齊眉(這叫興)。

  然後根據(jù)禮節(jié),平身或再拜平身時,兩手齊眉,起身,直立後手放下。

  6、一般拜禮(用於雅坐時):

  抬起臀部,直起上身,膝蓋支撐身體,然後拜手(手至地,頭貼手)或叩頭(頭扣地)或稽首(時間長)或頓首(時間短)。

  7、女子行禮:

  本著平等的精神,不要求女子特殊行禮。

  但出於忍讓的風(fēng)度,女子行禮兩手合攏放胸前,微屈膝,微低頭即可。

  若拜禮,上身直,膝著地,攏手下垂,頭微低,即可。

  應(yīng)用:

  5用於一般祭祀,或非常敬重的場合。

  6用於雅坐時。

  1到4,應(yīng)當(dāng)作為漢服時的日常行禮,依據(jù)具體情況——對方受尊敬的程度,和具體場合容許你表現(xiàn)禮節(jié)的程度……現(xiàn)在人缺少禮儀觀念,不必過分要求,但拱手應(yīng)當(dāng)能做到。

  如果在與人交談時,又有人來,當(dāng)注意問候時,要根據(jù)身邊人的情況,決定行禮的程度。

  四、迎賓:

  古人迎賓講究衣冠嚴(yán)整,所以如果主客在門口不期而遇,那麼主人會裝作不認(rèn)識,不理不睬地把門關(guān)上,等換上衣服,再開門迎賓。

  迎賓時,主人立在門右(主人在東,客人在西——如果在外面迎接客人,更是如此),客人走門左。

  迎客進門以後,為客人指路,每到拐角,要說“請”,客人答“請”,要為客人開門、掀簾子……

  主人請客人上座(坐到右邊的椅子),客人請辭——最終看情況決定坐次。

  由於現(xiàn)在建築佈局多樣,所以不可能主位客位分清楚,但主人引路,客人後主人行,是應(yīng)當(dāng)把握的精神。

  五、宴請:

  東道先說“請”,客人辭讓,東道固請,同時拿筷子就可以了,不必過分謙讓。

  喝茶、飲酒時,用左手的大袖擋住杯子,以求雅觀。

  總之,原則是:心安則行之,可以行則行之,其他不強求。

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