紅樓夢，我國的四大名著之一，相信大家都讀過，讀至第二十四回，有賈寶玉給賈赦請安的描寫。見了賈赦，不過是偶感些風(fēng)寒，先述了賈母問的話，然后自己請了安。賈赦先站起來回了賈母話，此后便喚人來：“帶哥兒進(jìn)去太太屋里坐著。”寶玉退出，來至后面，進(jìn)入上房。邢夫人見了他來，先倒站了起來請過賈母安，寶玉方請安。邢夫人拉他上炕坐了，方問別人好，又命人倒茶來。紅樓夢中也是有很多禮儀的，下面就跟學(xué)習(xí)啦小編一起去探索吧!

　　紅樓夢中的禮儀

　　以前讀著從沒注意過，問一個(gè)安原來這么麻煩。賈寶玉先代賈母問了賈赦，然后才自己請安，賈赦需要先站起來，回賈母的話。到了邢夫人處也是一樣，邢夫人要先向賈母請安，然后賈寶玉再向邢夫人請安。想想看那個(gè)請安的場景，賈母其時(shí)并不在場，只是委托賈寶玉來向賈赦問候一下，賈赦以及邢夫人都要在賈寶玉面前給并未到來的賈母請安，然后才能接受賈寶玉對他們請安。這個(gè)場面對于禮儀的執(zhí)行真的是很嚴(yán)格，在今天看來還頗有幾分怪異

　　但是仔細(xì)推敲一下也能理解。俗話說：“滿洲人規(guī)矩大。”滿族十分注重禮節(jié)。

　　滿族常見的禮節(jié)是請安、打千。過去小輩對長輩，三天一請安，五天得打千。請安為小禮，垂手站立，鞠躬唱喏：“請某某安。”打千為大禮，其形式男女有別。男人見到長輩，先哈腰，左腿前伸并彎屈，右腿曳后;左手扶膝，右手下垂，與此同時(shí)唱喏：“請某某安。”女的頭微低，雙手貼腹相交，膝下蹲，同時(shí)唱喏：“請某某安”?！都t樓夢》第八回有描寫家人見寶玉時(shí)請安、打千的情景，它這樣寫道：“一見了寶玉，趕來都垂手站立。獨(dú)有一個(gè)賣辦名喚錢華，因他多日未見寶玉，忙上來打千請安。”滿族請安有“定省”，即少輩對高齡長輩固定每天“請?jiān)绨?rdquo;、“請晚安”，這又稱“晨昏定省”。

　　抱腰接面禮是滿族表示最親密的大禮，一般用于至親相見。其形式是，右手抱腰，左手撫背，交頸貼面。此俗自后金時(shí)就興，“親舊相見者，必抱腰接面，雖男婦間亦然”。至親相見也有行“頂頭禮”的，這一般常見于老兩口之間，老頭出遠(yuǎn)門回來，老太太迎上前，用腦袋頂著老頭胸脯，老頭輕輕地?fù)崦幌吕咸牟弊?，或拍拍后腦勺就行了。

　　滿族“俗尚齒，不序貴賤”。平日見到長輩，不分貧富尊卑，皆尊稱“馬法”(滿語，意為爺爺)。路途上遇見長輩，“必鞠躬垂手”而問“賽音”(滿語，意為“好”)，待長輩走過去后，少輩才可行動(dòng)。少輩到長輩家，“雖賓必隅坐”。長者到少輩家，少者必打千請安。婦女席炕做活見到長者進(jìn)屋，則“跪膝而坐，以右手指加于眉端”，連續(xù)三下;如果是平輩不跪，則只撫眉端三下，表示敬意。

　　叩頭禮常見于下級對上級、少輩對長輩。表示恭敬、侍奉、懇求之意，或春節(jié)拜年，均行叩頭禮。行禮時(shí)，先脫帽，跪左膝，后跪右膝，馬蹄袖一彈，雙手著地，連叩三下頭。此俗自建州女真時(shí)就有，《建州聞見錄》云：“將胡(指女真人為官者)之見奴酋(努爾哈赤)，脫笠叩頭，卒胡之于將胡亦然。”祭祀時(shí)也叩頭。

　　滿族生活中有許多忌諱，犯忌則被視為無禮貌。滿族不興戴狗皮帽、吃狗肉，最忌諱別族人戴狗皮帽進(jìn)家來。傳說，當(dāng)年汗王遭難時(shí)，狗有救駕之恩，滿族視之為恩祖而加以保護(hù)和珍愛。西炕不許隨便坐人。院中有鎖龍桿，不許拴牲口。

　　還有尊卑、等級關(guān)系上的忌諱和規(guī)矩。新媳婦不能同公公、婆婆、丈夫同桌吃飯。長輩吃飯，媳婦在旁伺候，否則，就視為不敬不孝。大爺伯父輩不得同侄兒媳婦開玩笑。侄兒媳婦不許在大爺面前露胳膊露腿。過去滿族婦女旗袍長至蓋腳背，袖長至手背后，與今日之短袖旗袍大相徑庭。

　　沈陽一般滿族有敬老尊上的風(fēng)尚。青年人見了長者要垂手站立并要和顏悅色地回答長者的問話。有人沖父母狀況，子女必須起立回答。對老人，三天請小安，五天請大安。請安禮，男有“問安”、“打千兒”、“叩頭”。“問安”，是請小安，垂手站問好。“打千兒”是請大安，也叫“單腿跪”，滿語為“埃拉塔拉米”，即先敏捷地?fù)巯滦漕^，左腿前屈，右腿后蹲，左手扶膝，右手下垂，頭與身略前傾。“叩頭禮”，即磕頭，一跪三叩或二跪六叩，新年請安“首必四叩，至三則跪而昂首，若聽命者然。尊長者以好話祝之，乃一叩而起，否則不起也”(《柳邊紀(jì)略》卷四)。對神佛、祖先、帝王則三跪九叩。女人禮儀不同于男人，有“蹲安禮”，俗稱“半蹲兒”，即雙腳平行站立，兩手扶膝一弓腰，膝略屈如半蹲狀。婦女平日相見，以右手撫其額，點(diǎn)頭為拜，俗稱“撫鬢兒”，即手指從眉上額頭鬢角連撫三下，隨后點(diǎn)頭目視。婦女相見，興手拉手之禮，俗稱“拉拉禮”，與漢族婦女拜見禮有別。至親久別相見彼此抱腰接面，然后執(zhí)手問安，是謂抱腰接面大禮。如幼輩見長輩，兩手抱其腰，長者用手撫其背。老年夫妻相見有“頂頭禮”，老夫婦久別重逢，老伴迎上去用頭頂住老頭胸脯，老頭輕輕撫摸幾下老伴后腦勺或后脖頸。

　　滿族人，路上遇見不相識(shí)的長者，要鞠躬垂手問“賽音”(滿語，好的意思);如騎馬，要下馬閃在路旁讓長輩先行。長者了也很客氣地說：“謝謝阿哥，請上馬先行”，青年人才可上馬趕路。

　　兒媳婦對公婆更是恭敬，要端莊恭謹(jǐn)，每日給公婆裝煙三次，一日三餐要站著侍候，早晚還要送上洗臉?biāo)拖茨_水。新媳婦頭一年不能上炕吃飯。在公婆面前不許穿短衣服，不許大聲責(zé)罵孩子。兒媳婦外出，臨走要給公婆裝煙，說聲“請阿瑪、額娘看家”。來了客人，兒媳婦要扎上圍裙聽婆母在炕上吩咐，每喊一聲媳婦要答應(yīng)“嗻”，再去干活。即使媳婦年歲很大，在年歲小的長輩面前也要恭敬侍候。

　　滿族有重小姑習(xí)俗。滿族未結(jié)婚的姑娘地位很高，公婆上坐，小姑側(cè)坐，媳婦則侍立于旁謹(jǐn)慎侍候。

　　滿族人民大方好客、恪守信義。在滿族聚居地方，有人路上拾到東西要高法找到失主，找不到要招失認(rèn)領(lǐng)。有以“竊人之財(cái)為恥”的風(fēng)習(xí)。“鄰里相處，有難必幫”，一家缺米大家湊，一人打柴大家燒，為鄉(xiāng)間鄰里平常之事?；ハ嘟栀J，不需立契，只憑口頭相約，恪守信義。

　　舊時(shí)農(nóng)村旅店少，過路人只好找民宅投宿。主家熱情招待，酒足飯飽后自然留宿。由于滿族居室一屋三炕，常是同居一室，男女不相回避。但客人入睡時(shí)必須背女主人和衣而臥，方為有禮。次日客人上路，不需留報(bào)酬，只需向男主人行“擦肩大禮”表示謝意即可趕路。如路人入室而主人不在家，可自己動(dòng)手做飯吃，飯后收拾干凈，物放原處，臨行時(shí)拿來草放在門前，草稍朝所去方向，主人回來后會(huì)感到很榮幸。

　　沈陽滿族之家，有祭祀或喜慶事，要?dú)⑸愿Ｈ猓堄H朋作客，讓于南炕上坐。家人要將福肉敬獻(xiàn)尊長客人。肉是白煮，不準(zhǔn)加鹽，特別嫩美，客人用刀片吃，佐以咸、酸菜、醬?？腿诉M(jìn)門向神主叩頭，轉(zhuǎn)身入座吃福肉，吃完就走不準(zhǔn)道謝和擦嘴，否則是對主人不尊重。農(nóng)村有年節(jié)殺牲祭祀請親朋賓客吃福肉之習(xí)。

　　這些禮節(jié)在紅樓夢中確有體現(xiàn)。比如“滿族有重小姑習(xí)俗。滿族未結(jié)婚的姑娘地位很高，公婆上坐，小姑側(cè)坐，媳婦則侍立于旁謹(jǐn)慎侍候。”。紅樓夢里面黛玉初到賈府，吃飯時(shí)有這樣的描寫“王夫人遂攜黛玉穿過一個(gè)東西穿堂，便是賈母的后院了。于是，進(jìn)入后房門，已有多人在此伺候，見王夫人來了，方安設(shè)桌椅。賈珠之妻李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進(jìn)羹。賈母正面榻上獨(dú)坐，兩邊四張空椅，熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉十分推讓。賈母笑道：‘你舅母你嫂子們不在這里吃飯。你是客，原應(yīng)如此坐的。’黛玉方告了座，坐了。賈母命王夫人坐了。迎春姊妹三個(gè)告了座方上來。迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。旁邊丫鬟執(zhí)著拂塵，漱盂，巾帕。李，鳳二人立于案旁布讓。外間伺候之媳婦丫鬟雖多，卻連一聲咳嗽不聞。”果然有這樣的禮儀，李紈，鳳姐都是站在一邊捧飯拿筷子伺候著，賈母輩份高倒也不用說了，但是迎，探，惜三姐妹也是坐著吃飯的，可見，確實(shí)是“重小姑”的。

　　可見紅樓夢里面所行的禮儀皆是滿族禮儀，而且執(zhí)行起來絲毫不亂，等級森嚴(yán)。而在作者的筆下又是最自然不過的事情。

　　作者是想以這些禮儀來說明賈家確實(shí)是鐘鳴鼎盛之家，王爵公侯之府，正是這樣的高門豪戶才會(huì)這么講究禮儀。真正的小戶之家，想來應(yīng)該沒有如許多的規(guī)矩!