接人待物要禮貌為先
接人待物要禮貌為先
小編語:文明是舉止,是生活方式,是對每個(gè)人的尊重,是人與人之間有禮有節(jié)。 當(dāng)然,在““””的時(shí)代,這一切都不存在了,禮貌一度成為資產(chǎn)階級(jí)的遺產(chǎn),成為被革命的對象;相反,罵人和說臟話,成為一些人“革命”的一部分,好像無產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)就是罵人和說臟話似的。這種對“無產(chǎn)階級(jí)”生活方式的理解,顯然是對無產(chǎn)階級(jí)的真正侮辱。
老北京人,比如我父親那一代沒落的滿族人,從民國革命后,家里生活就愈發(fā)貧困,是真正的無產(chǎn)階級(jí)。可是老北京人的禮節(jié),在他們相互的交往中,成為彼此尊重的界限,不管家里是窮是闊。實(shí)際上,禮節(jié)使人們之間在進(jìn)行社會(huì)交往時(shí),不管社會(huì)地位如何,保持了個(gè)人的尊嚴(yán)。
可是,禮節(jié)一點(diǎn)點(diǎn)被廢除了,而粗魯就成為我們生活的自然而然的空氣。有一次,我致書給一位很紅的女作家,因?yàn)槲疑险n請學(xué)生讀她的書。再說,女作家沒紅之前常到我家來。這位女作家回信的時(shí)候,既不寫我的名字,也不署她的名字,還對我說,這次聯(lián)系上了,將來就多聯(lián)系。我收到她的電子郵件時(shí),看著這種信直吃驚,想,這個(gè)人真是闊起來了,連基本的禮貌都沒有。我就再也沒有回信。因?yàn)槲也涣?xí)慣這樣的來信。我以為既使是好朋友,彼此的關(guān)系也是有禮貌界限的,更何況是陌生人呢?
后來,我就見怪不怪了。我收到的來信中,很多都不是那么客客氣氣的,直呼其名,再說你好,就算很不錯(cuò)了。我意識(shí)到自己對禮貌的期待散發(fā)著帝國時(shí)代遺老遺少的檀香味,在這個(gè)現(xiàn)代的社會(huì)是很不合時(shí)宜的。不過,我還是習(xí)慣了,無論給誰寫信,都以“君”相稱。彼此都作謙謙君子,設(shè)想對方是一個(gè)彬彬有禮之君子,豈不好嗎?
其實(shí),禮貌不僅是教養(yǎng)的問題,而是社會(huì)文明的一部分。為女士開門,給年老體弱的人讓座位,在人多的地方不推推搡搡的,彼此都讓一步等等。文明不是你有大學(xué)學(xué)位,文明不是你有家財(cái)萬貫。文明是舉止,是生活方式,是對每個(gè)人的尊重,是人與人之間有禮有節(jié),是孔子所說的,“克己復(fù)禮”。因?yàn)槎Y是文明的界線和標(biāo)志??鬃铀蛲?ldquo;周禮”,是華夏文明的源頭。
在如今的時(shí)代,提倡禮貌大概是重建文明的第一步。也許文明的第一步就是,該說話的時(shí)候,婉轉(zhuǎn)一點(diǎn);寫信的時(shí)候,也請客氣一點(diǎn);接人待物的時(shí)候,更禮貌一點(diǎn)。