給大學(xué)生的勵志文章(2)
給大學(xué)生的勵志文章：求職從大一開始
——為什么要進行職業(yè)生涯規(guī)劃?
要想取得成功，首要的是注重戰(zhàn)略、找對發(fā)展方向。只有在朝著正確方向前進的前提下，細(xì)節(jié)才有意義。管理企業(yè)如此，大學(xué)生規(guī)劃人生亦如此。讓韋小寶去走郭靖的路，或者讓郭靖去走韋小寶的路，任憑他們?nèi)绾巫⒅丶?xì)節(jié)，都不可能取得成功。同樣的，如果一個大學(xué)生不能戰(zhàn)略性地把握職業(yè)生涯的發(fā)展方向，不管他端坐在圖書館自習(xí)是多么投入，不管他參加社團活動是多么積極，到頭來很可能是南轅北轍的無用功。
材成才，才生財。每個大學(xué)生都是可塑之“材”，但必須通過大學(xué)期間的“塑”方能成為用人單位眼中具備使用價值的人“才”，方能在畢業(yè)后利用自己的“才”能、“才”華為社會、為企業(yè)、為家人創(chuàng)造“財”富。“去木取貝”，這是每個大學(xué)生通向成功的必由之路。玉不琢，不成器;如果拿著一塊玉璞卻不知道要刻成什么模樣，一會兒試圖雕成龍，一會兒又試圖琢成鳳，最終也沒法成器的。把玉琢成什么樣的器，把可塑之材塑成什么類型的才，這就是職業(yè)生涯規(guī)劃。
有些大學(xué)生平時懵懵懂懂過日子，畢業(yè)求職的時候臨時抱佛腳，買了一摞求職技巧、面試寶典之類的書回來看，這種投機取巧的做法實在是很傻很天真。造成大學(xué)生就業(yè)難這一社會問題的原因是多方面的，但與求職技巧無關(guān)。求職技巧固然重要，但是，細(xì)節(jié)不能決定成敗。一個玉匠如果在琢玉的時候沒有想好要做成什么樣子，就算雕琢技法嫻熟至極也是徒勞的;一個大學(xué)生如果沒有明確的職業(yè)規(guī)劃，沒有像樣的核心競爭力，就算把書上所有的求職技巧都爛熟于胸也逃脫不了吃閉門羹的下場。
近年來，“職業(yè)生涯規(guī)劃”日益成為一個時髦的詞語，有關(guān)于此的各種理論層出不窮。我并不是什么教授、學(xué)者，對于大學(xué)生來說，我不過是一名在企業(yè)界摸爬滾打了幾年的過來人。所以，我大可不必“豬八戒戴眼鏡”，邯鄲學(xué)步地將自己打扮成理論專家，喋喋不休于職業(yè)生涯規(guī)劃的定義、原則、特點、歷史淵源和階級本質(zhì)。在我看來，傳說中的職業(yè)生涯規(guī)劃遠(yuǎn)沒有那么高深莫測。
人生是不是可以設(shè)計?職業(yè)生涯是不是可以像計算機編程一樣預(yù)先規(guī)劃?這是一個見仁見智的問題。有些人認(rèn)為沒有規(guī)劃的人生終將一事無成，所以應(yīng)該盡早做好全面而細(xì)致的職業(yè)規(guī)劃;還有些人認(rèn)為計劃趕不上變化，人生往往會因為一些無法預(yù)料的偶然性因素而發(fā)生重大的轉(zhuǎn)折，所以人生是沒法設(shè)計的。當(dāng)我在一些高校做講座談到職業(yè)生涯規(guī)劃的時候，就陸續(xù)有過多名大學(xué)生向我提出了這樣的質(zhì)疑。
誠然，我們生命中的很多東西確實是無法設(shè)計的。無論是汶川地震那樣的天災(zāi)還是9.11那樣的人禍，都徹底改變了無數(shù)人的人生，而這樣的情形起初又有誰能預(yù)料呢?
職業(yè)規(guī)劃其實就是從多個發(fā)展方向中選擇一個走下去，而生命是不可以重來的，所以我們無法用實證的方法去論證究竟哪個方向更好。在人生的十字路口，我們不可能沿著一條路走完以后再回到起點去走另外一條路。米蘭.昆德拉在《不能承受的生命之輕》一書中寫道：“人永遠(yuǎn)都無法知道自己該要什么，因為人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正……沒有任何方法可以檢驗?zāi)姆N抉擇是好的，因為不存在任何比較。一切都是馬上經(jīng)歷，僅此一次，不能準(zhǔn)備。”這似乎進一步論證了“人生無法設(shè)計”這一命題，因為我們就算沿著規(guī)劃好的職業(yè)生涯發(fā)展下去，也沒法用直觀的、實證的方法論證這種規(guī)劃究竟是不是最好的。
然而，因為生命充滿偶然性而陷入不可知論的泥淖，因為生命不能重復(fù)而抹煞了選擇的價值，實在是對人生極大的不負(fù)責(zé)任。未來確實有很多不可知的事情，但有很多是可以確定的。大學(xué)生要修滿學(xué)分才能順利畢業(yè)，畢業(yè)后必須走上某個特定的工作崗位，明年的司法考試還將如期接受報名，導(dǎo)游證在未來一段時間內(nèi)依然是進入旅游業(yè)的重要籌碼……
所有這些事情都是可以預(yù)期的，就好比我們有足夠的理由相信冬去春來、月落日出。既然有這么多可以預(yù)期、可以把握的事情，為什么不能夠基于這樣一種預(yù)期而設(shè)計自己的將來呢?人生固然無常，可如果我們把握好了那些可以把握的，不就足夠了嗎?
假設(shè)有個人來到某個路口，有一條路通往公園，有一條路通往百貨商場，他有三個選擇：
第一，他可以了解每條路究竟去什么地方，他可以選擇沿著第一條路去公園里散步，也可以選擇第二條路去商場里購物;
第二，他可以不關(guān)心每條路到底通往什么地方，隨便挑一條路走下去;
第三，當(dāng)然，他還可以不做選擇，一直站在路口，哪里都不去了。
在第一種情形下，他的選擇其實存在兩個方面的風(fēng)險：
第一，在去目的地的路上遇到交通管制之類的客觀原因而去不成了;
第二，在去目的地的途中，或者是到了目的地以后，主觀意志發(fā)生了改變，更想去另外一個地方了。
不管選擇走哪條路，第一個風(fēng)險都是存在的，我們?nèi)绻麨榱艘粋€不想去的地方而冒險，何不為了自己想去的地方而冒險呢?至于第二個風(fēng)險，其實是一種概率。繼續(xù)喜歡原本喜歡的東西，其概率顯然高于喜歡一個原本不那么喜歡的東西。兩害相權(quán)取其輕，我們又何必因為一個較小的風(fēng)險而選擇一個較大的風(fēng)險呢?
可惜的是，有很多大學(xué)生就因為這兩個方面的風(fēng)險而寧愿做后面兩種選擇，要么隨波逐流，不去考慮畢業(yè)以后究竟想做什么，也不關(guān)心自己所走的路究竟能通往何處，大學(xué)四年忙忙碌碌，到頭來卻碌碌無為;要么不思進取，渾渾噩噩地過日子，用睡懶覺、玩網(wǎng)游的方式度過大學(xué)四年。
金末學(xué)者王若虛談?wù)撐姆ǖ臅r候提出了這樣一個原則：“定體則無，大體須有”。我覺得將這八個字作為大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的原則是再貼切不過的了。
一方面，職業(yè)生涯是一個漫長的過程，其間充滿了無數(shù)的變數(shù)，職業(yè)規(guī)劃自然也就是一個動態(tài)的、長期的過程，不可能一蹴而就、一步到位，所以“定體則無”，大學(xué)生沒必要將職業(yè)規(guī)劃做得過于深入、細(xì)致。事實上，讓一個大學(xué)生完全想好畢業(yè)以后去哪座城市、哪個行業(yè)、哪類企業(yè)從事哪個具體的職位，這也是不現(xiàn)實的。
另一方面，大學(xué)生又應(yīng)該“大體須有”，對職業(yè)生涯做一個大概的、輪廓性的規(guī)劃，知道自己究竟喜歡從事哪方面的工作，找出一個大的方向來，大學(xué)期間的學(xué)習(xí)和社會實踐都沿著這樣一個方向展開。
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