高中散文教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀
高中散文教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀
散文是一種文質(zhì)兼美的文體，教師引導(dǎo)學(xué)生有效地鑒賞散文，能有效提高學(xué)生對(duì)社會(huì)生活的感悟能力。下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的高中散文教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀的文章以供大家學(xué)習(xí)。
高中散文教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀之過分重視人文化
2003年出版的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》對(duì)語(yǔ)文課程的性質(zhì)做了定位：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”可看出，工具性和人文性是相輔相成的，不分彼此。以前，我們過分關(guān)注語(yǔ)文的工具性，而現(xiàn)在隨著新課程改革的發(fā)展，我們有些教師又過分的重視語(yǔ)文的人文性。新課改的這項(xiàng)規(guī)定是站在人的本性的立場(chǎng)上，從維護(hù)人的全面發(fā)展這一目的來說的，它不僅僅是正確的，更是刻不容緩，迫切需要實(shí)現(xiàn)的。
然而很多教師卻沒有真正理解它的含義，又從過度重視工具性的極端，走向了泛人文化的極端。在高中散文教學(xué)課堂上很多老師因新課改關(guān)注人文性，而過度的重視教材中人文性，如在講解必修二的三篇散文《荷塘月色》、《故都的秋》、《囚綠記》時(shí)，都過分地渲染了作者愛國(guó)的思想，把鑒賞課講成歷史愛國(guó)課。這三篇文章的確都有愛國(guó)的主題，但這只是它眾多主題中的一個(gè)。還有一些教師過分地追求熱鬧的上課氛圍，認(rèn)為這是體現(xiàn)學(xué)生主體和尊重學(xué)生個(gè)性的好方法，實(shí)則過度的話反而不能達(dá)到重視語(yǔ)文人文性的目的。泛人文化是對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的錯(cuò)誤解讀。
高中散文教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀之新教學(xué)模式的濫用
正如郭之瑗所說：“散文有飛揚(yáng)的神思美，濃厚的詩(shī)意美,高妙的技巧美。”一直以來現(xiàn)當(dāng)代散文都是語(yǔ)文教學(xué)中靈活度最大的一塊內(nèi)容，它有通俗易懂的語(yǔ)言，清新自然的內(nèi)容，深邃優(yōu)美的意境，深刻的思想蘊(yùn)涵等，這使得它適合使用不同的方法來講授，也實(shí)最方便于實(shí)現(xiàn)新的教學(xué)理念的一種文體，因此，新課改后，散文教學(xué)方式的盲目性自然也就多了一些。部分教師每天都在嘗試不同的教學(xué)方法，的確，這些新方法新理念需要我們接受和運(yùn)用，但我們不能盲目的不加選擇地全都拿來，這樣勢(shì)必會(huì)走上華而不實(shí)的道路。教師在教學(xué)的過程中并沒有結(jié)合實(shí)際情況，也沒有結(jié)合教學(xué)方法本身的特點(diǎn)和規(guī)律，更沒有結(jié)合學(xué)生自身的條件，而是盲目的套用這些東西，致使散文鑒賞教學(xué)流于表面化。教師和學(xué)生都沒有從中得到任何有益的收獲。
高中散文教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀之多媒體資源的泛濫
時(shí)代的發(fā)展，尤其是信息技術(shù)的發(fā)展，不可避免地帶來語(yǔ)文教學(xué)方式的改變。所以網(wǎng)絡(luò)資源走進(jìn)語(yǔ)文課堂是毋庸置疑的，尤其是走進(jìn)形神兼?zhèn)涞默F(xiàn)當(dāng)代散文教學(xué)的課堂上。我們知道它在“渲染課堂氣氛、調(diào)動(dòng)學(xué)生情感、激發(fā)學(xué)生興趣、擴(kuò)大教學(xué)內(nèi)容、增加直觀效果等方面起到了其他媒介無法替代的作用。”但是在具體操作中，我們卻發(fā)現(xiàn)：很多散文課都離不了多媒體課件，并且多媒體內(nèi)容的覆蓋量多而雜，課件形式也很美麗，但教師只是照著上面的內(nèi)容念。也就是說教師不能很好地利用多媒體資源創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生更好地去理解散文。在多媒體課上，經(jīng)?？吹綄W(xué)生只顧抄課件，沒有此時(shí)多媒體已經(jīng)由輔助工具變?yōu)椴豢苫蛉钡墓ぞ吡?，已成為教學(xué)的主要手段了。如此一來不僅不利于培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文章的能力，因?yàn)槎嗝襟w已經(jīng)展示出答案了，而且也助長(zhǎng)了教師的惰性時(shí)間去想象，去用心體會(huì)。
在新課改實(shí)施后課堂教學(xué)有了很大的變化，如：在散文鑒賞課堂上教師開始鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見解，而不是教師滿堂灌，這樣既提高了教學(xué)效率，同時(shí)又調(diào)動(dòng)了學(xué)生鑒賞散文的積極性。還有許多教師也開始寫下水作文，特別是在學(xué)習(xí)完散文之后，給學(xué)生做示范，激發(fā)學(xué)生高漲的學(xué)習(xí)熱情，使得許多學(xué)生也開始仿寫改寫學(xué)過的優(yōu)秀散文，從而不僅領(lǐng)悟了散文鑒賞的內(nèi)涵，而且也提高了寫作能力，可謂一舉兩得。這是新課改中值得欣慰的事情。但是在新課改下語(yǔ)文散文鑒賞教學(xué)中還存在著如下急需改變的現(xiàn)狀：
高中散文教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀之忽視新的教學(xué)方法
在新課標(biāo)推行后，一部分教師教學(xué)的方法并沒有因此而改變，在部分高中，語(yǔ)文教師散文教學(xué)的方式依然是老套的，并且有些表面上是采用新的教學(xué)方法，而實(shí)質(zhì)上還是用老思想進(jìn)行講解教學(xué)，典型的換湯不換藥。我們知道學(xué)習(xí)語(yǔ)文，最主要的是語(yǔ)感、感悟。因?yàn)橹袊?guó)文化底蘊(yùn)深厚，內(nèi)涵豐富，散文尤其體現(xiàn)這一文化精髓，如果教師僅僅自己體驗(yàn)感悟，讓學(xué)生跳過這一過程，直接把教師自己所得的結(jié)果告訴給學(xué)生，讓學(xué)生死記硬背。在注重探究性學(xué)習(xí)的新課改下他們這樣做只會(huì)讓學(xué)生討厭散文課，甚至讓那些本來喜歡散文的學(xué)生也因此而對(duì)散文敬而遠(yuǎn)之。
高中散文教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀之誤讀
散文文本是學(xué)生閱讀的基礎(chǔ)，也是教師和學(xué)生交流的一個(gè)重要渠道，因此散文在教學(xué)中有著很重要的地位。然而在現(xiàn)實(shí)高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師通常把大量的精力放在字詞、語(yǔ)言文字、文言文和作文教學(xué)上，對(duì)散文則是一講帶過，甚至是視而不見。這些文質(zhì)彬彬的散文就這樣被忽略，對(duì)教師和學(xué)生來說都是巨大的精神損失和資源浪費(fèi)
此外，因?yàn)閷W(xué)生自身?xiàng)l件(對(duì)散文感興趣程度、閱讀及理解能力、知識(shí)面的寬窄等)的不同，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)散文的理解和喜歡程度也不同，但老師不能沒有原則地讓學(xué)生胡亂地解讀散文，不能讓這種主觀化、任意化地解讀恣意發(fā)展下去，教師應(yīng)該積極引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和人生觀。
新課改的浪潮一陣高過一陣，可是在新課改這根七彩的指揮棒下，有些教師卻與它的目標(biāo)漸行漸遠(yuǎn)。散文是一種文質(zhì)兼美的文體，教師引導(dǎo)學(xué)生有效地鑒賞散文，能有效提高學(xué)生對(duì)社會(huì)生活的感悟能力，提高學(xué)生現(xiàn)實(shí)寫作水平提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，以及形成合理的價(jià)值觀和人生觀。因此，教學(xué)在踐行新課標(biāo)的要求時(shí)，不能徒有形式，而沒有內(nèi)容，要讓學(xué)生確確實(shí)實(shí)地感受到散文的魅力。