古代女子妙對(duì)

　　對(duì)聯(lián)是我國(guó)特有的一種藝術(shù)形式，它運(yùn)用對(duì)偶的手法來(lái)表現(xiàn)人們思想感情和社會(huì)生活中豐富的內(nèi)容，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，歷來(lái)為人民大眾所喜愛(ài)。同時(shí)，作為文學(xué)藝術(shù)的一種形式，它也有著鮮明的時(shí)代特征和階級(jí)特征。剝削階級(jí)往往把對(duì)聯(lián)作為他們歌功頌德炫耀富貴的手段，內(nèi)容陳腐者居多。勞動(dòng)人民和進(jìn)步的知識(shí)分子，則常用對(duì)聯(lián)作為武器來(lái)抨擊剝削者和封建制度，或是抒發(fā)自己的各種各樣的感情，我國(guó)古代勞動(dòng)?jì)D女也在對(duì)聯(lián)園地里展示了她們不遜須眉的藝術(shù)才華。

　　宋代女詞人李清照有一副妙聯(lián)：

　　露花倒影柳三變

　　桂子飄香張九成

　　這副對(duì)聯(lián)有用人名對(duì)人名之妙，柳三變即柳永，是宋代著名詞人，張九成字子韶，宋高宗時(shí)人;還有在人名中以數(shù)字對(duì)數(shù)字之妙，以“三”對(duì)“九”;除此以外，這一副對(duì)聯(lián)上聯(lián)中的“露花倒影”是柳永的詞句，而下聯(lián)中的“桂子飄香”是張九成的文句;再者，“成”和“變”也可對(duì)，兩者皆為我國(guó)古代樂(lè)理名詞，可知此聯(lián)對(duì)仗是十分工整的。

　　明朝時(shí)，有個(gè)書(shū)生經(jīng)過(guò)十年寒窗苦讀終于考中了秀才，他自詡學(xué)識(shí)淵博，才思敏捷，總喜歡在旁人面前賣(mài)弄自己，但這恰恰引起了鄰居的反感。

　　有一天，這個(gè)秀才見(jiàn)一漁姑手提籃子上街賣(mài)魚(yú)，便纏住漁姑之乎者也的胡扯一通。漁姑素知秀才的為人，就說(shuō)：“秀才先生，聽(tīng)說(shuō)你滿(mǎn)腹經(jīng)綸，我給你出個(gè)上聯(lián)，你對(duì)對(duì)看，如何?”說(shuō)罷，望了一眼籃子里的魚(yú)，便說(shuō)出了上聯(lián)：

　　鰍短蟮長(zhǎng)鰱闊口

　　秀才聽(tīng)了，冥思苦想了老半天，急得抓耳撓腮，面紅耳赤，卻一直沒(méi)有對(duì)出下聯(lián)。漁姑諷刺說(shuō)：“看你成天搖頭晃腦地吟詩(shī)作賦，我還以為你有多少學(xué)問(wèn)呢，鬧了半天，原來(lái)是個(gè)草包。沒(méi)有時(shí)間和你羅嗦，我要上街賣(mài)魚(yú)了。”秀才臊得滿(mǎn)臉通紅，連忙作揖賠禮道歉，陪者笑說(shuō)：有眼不識(shí)泰山，愿聽(tīng)大姐指教。

　　漁姑指著籃子說(shuō)：“這下聯(lián)也很簡(jiǎn)單，我籃子里就有”。說(shuō)著對(duì)出了下聯(lián)：

　　龜圓鱉扁蟹無(wú)頭

　　秀才聽(tīng)了，甘拜下風(fēng)，連連向漁姑賠禮道歉，從那以后再也不敢賣(mài)弄自己了。

　　清朝光緒年間，廣州有一個(gè)候補(bǔ)小官，家庭貧困久病未愈，終于溘然離世。他的妻子痛哭流涕，寫(xiě)了這樣一副挽聯(lián)：

　　撒手又何悲，數(shù)十年貧病交加，縱我留君生亦苦

　　賤軀何足惜，八千里翁姑未殯，因君累我死猶難

　　這副對(duì)聯(lián)傳情哀惋，上聯(lián)寫(xiě)出了丈夫生時(shí)境遇之艱難，今雖離世而去猶勝于生，著“何悲”二字實(shí)則是悲至極點(diǎn);下聯(lián)是說(shuō)自己的卑賤軀體本不足惜，但“因君累我”要服侍公婆不能相隨而去，更是寫(xiě)出了自己在丈夫去世之后所承擔(dān)的巨大的家庭壓力，著一“累”字，看似抒發(fā)哀怨與不平，其實(shí)是表明自己一定會(huì)盡力擔(dān)負(fù)起家庭重?fù)?dān)。據(jù)說(shuō)這副在靈堂前懸掛后，兩廣總督張之洞一見(jiàn)即為之動(dòng)容，對(duì)這位候補(bǔ)小官遺孀的才華深表贊嘆，又對(duì)其遭遇表示同情，便下令賞賜白銀一千兩，解決了她的困難。

　　清朝有個(gè)宰相張英，平時(shí)喜歡對(duì)聯(lián)，很有一些文才。有一次，他到民間微服私訪，碰上那里的農(nóng)民用稻草捆秧，一位農(nóng)民要張英對(duì)對(duì)子，其上聯(lián)是：

　　稻草捆秧父抱子

　　這上聯(lián)妙在前半句“稻草捆秧”是寫(xiě)了眼前實(shí)景，下半句以“父抱子”來(lái)作比，以“稻”喻“父”，以待插之“秧”喻“子”，頗為生動(dòng)傳神。

　　張英在田頭想了好久也沒(méi)有對(duì)出下聯(lián)，回家后他和夫人談起此事，覺(jué)得自己很不好意思。他的話(huà)正好被一個(gè)侍女聽(tīng)見(jiàn)了，張英問(wèn)她笑什么，她笑道：這有什么難對(duì)的，下聯(lián)就是：

　　竹籃裝筍母懷兒

　　這下聯(lián)對(duì)得工整巧妙，和上聯(lián)一樣暗含幾層比喻，而且和上聯(lián)意境相合，堪稱(chēng)絕對(duì)。張英連連點(diǎn)頭稱(chēng)贊。原來(lái)這侍女雖是貧苦人家出身，幼時(shí)也讀過(guò)一些詩(shī)書(shū)，災(zāi)荒之年被賣(mài)做女婢，她小時(shí)侯常在家鄉(xiāng)提竹籃挖筍，所以能出口成章。

　　對(duì)聯(lián)在我國(guó)歷史悠久，舊時(shí)的讀書(shū)人，一入學(xué)就學(xué)對(duì)課，從二言三言到四言五言，然后學(xué)詩(shī)詞歌賦，所以撰寫(xiě)起對(duì)聯(lián)來(lái)往往就能夠達(dá)到較高的水平。在重男輕女的舊社會(huì)里，封建觀念認(rèn)為“女子無(wú)才便是德”，相比之下，女子能得到受教育的機(jī)會(huì)要比男子少得多，然而，無(wú)數(shù)有名的或是無(wú)名的女子依舊能夠運(yùn)用自己的智慧，通過(guò)各種各樣的藝術(shù)形式(當(dāng)然包括對(duì)聯(lián))，來(lái)記其事言其志抒其情發(fā)其論。從古到今流傳的有關(guān)對(duì)聯(lián)的無(wú)數(shù)故事，凡是提到女子出對(duì)或?qū)?duì)的，似乎都有一種褒揚(yáng)女性而或多或少的揶揄乃至諷刺男性的傾向，這里面也可能有社會(huì)同情女性的因素，但是，更多的可能還是對(duì)女性的肯定與贊美。

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