勵(lì)志對(duì)聯(lián)不講平仄的原因及對(duì)策

　　古人說：“見不盡者，天下之事;讀不盡者，天下之書;參不盡者，天下之理。”近幾期一報(bào)一刊談到對(duì)聯(lián)講不講平仄問題，眾說紛壇，莫衷一是，確實(shí)是參不盡天下之理。對(duì)此，筆者不揣冒昧地發(fā)表一些不成熟的看法，紕漏之處，祈求聯(lián)友及方家不吝教正!

　　一、受歷史對(duì)聯(lián)的影響

　　縱觀歷史，對(duì)聯(lián)發(fā)展大體經(jīng)歷了五次飛躍。①從晉到唐，可稱為對(duì)聯(lián)初級(jí)階段。那時(shí)的對(duì)聯(lián)只是以口頭應(yīng)對(duì)為主，由于律詩受到皇上及文人的寵愛，對(duì)聯(lián)則沒能得到應(yīng)有的重視，故而發(fā)展緩慢。②五代到宋元，對(duì)聯(lián)以其自身的藝術(shù)魅力，進(jìn)入了推廣發(fā)展階段，不僅有春聯(lián)，還有挽聯(lián)、贈(zèng)聯(lián)、匾聯(lián)、堂聯(lián)、門聯(lián)、行業(yè)聯(lián)等。③明清時(shí)代，對(duì)聯(lián)進(jìn)入昌盛時(shí)期，它所達(dá)到的藝術(shù)成就，可與唐詩、宋詞、元曲相媲美。梁章鉅說：“楹聯(lián)之制，殆無有美富于此時(shí)者。”(《楹聯(lián)叢話·自序》)④清末民初，革命黨人、知識(shí)分子把對(duì)聯(lián)當(dāng)成戰(zhàn)斗武器，文人志士作對(duì)子蔚然成風(fēng)。⑤中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)成立。近二十年來，在中楹會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，各級(jí)楹聯(lián)組織層出不窮，對(duì)聯(lián)活動(dòng)開展得更普遍，更豐富多采，比其他文學(xué)樣式更活躍，更為人喜愛。這是一次最大的飛躍，也是聯(lián)界的大喜事。

　　這五次飛躍，對(duì)聯(lián)到底共有多少副，無法統(tǒng)計(jì)，但從聯(lián)質(zhì)方面來看，可謂精品不多，瑕疵不少。我認(rèn)為個(gè)中講平仄的劣作要占一部分，不講平仄的也要占一部分。那么，如今說對(duì)聯(lián)不講平仄同歷史有什么關(guān)系呢?

　　一是對(duì)聯(lián)像詩一樣，出現(xiàn)了流派和各種體裁，諸如詩歌體、詞曲體、駢文體、散文體、古文體、白話體、俗語體等等。據(jù)史料，漢初的賦發(fā)展到魏晉南北朝演變?yōu)轳壩?也稱駢賦或律賦)，并沿襲到唐以后的五代。由于駢文不講平仄相諧，也就沒有節(jié)奏相稱，只是上聯(lián)仄收，下聯(lián)平收，而被后人視為正格對(duì)聯(lián)。例如，眾所周知五代時(shí)蜀主孟昶的一副春聯(lián)：“新年納余慶;嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。”聯(lián)壇高手王鐘璘“認(rèn)為它是影響最深遠(yuǎn)的劣聯(lián)，那個(gè)‘余’字既失替又失對(duì)，怎能算好!”(見《對(duì)聯(lián)》新二卷五號(hào))。實(shí)際上，這是駢文體而被捧為最早的春聯(lián)。

　　二是以偏概全，濫竽充數(shù)。歷代對(duì)聯(lián)愛好者在挖掘聯(lián)史時(shí)，不論平仄是否交替，聲律是否抑揚(yáng)頓挫，音韻是否鏗鏘有力，只要字句相等，對(duì)仗工整，就統(tǒng)統(tǒng)視為對(duì)聯(lián)，立即投稿、編書，以訛傳訛，流傳于世。例如：《愛國重教作楷模》·哈爾濱(一八三—一八四頁)，作者這樣寫道：“在陶行知先生自撰的一副對(duì)聯(lián)面前，我陷入了久久的沉思。在這副對(duì)聯(lián)上，陶行知先生這樣寫道：‘千教萬教教人求真;千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。’這也算對(duì)聯(lián)，我想，如果陶行知九泉有靈，肯定不得安寧。”

　　三是諧趣聯(lián)的影響。諧趣聯(lián)一般不講平仄或平仄可以放寬。例如：“屋篤鹿獨(dú)宿;溪西雞齊啼。”(諧音對(duì))“不正歪風(fēng)上下卡;女子好樂白水泉。”(拆字對(duì))。諸如此類，不勝枚舉。當(dāng)然，造成不講平仄的原因是多方面的，由此可見一斑。

　　二、為“多、快、好、省”而不講平仄

　　對(duì)聯(lián)不講平仄，當(dāng)然會(huì)“多快好省”。何謂“多”，那就是想從數(shù)量上來增強(qiáng)對(duì)聯(lián)的發(fā)表權(quán)、應(yīng)征權(quán)，以爭(zhēng)得聯(lián)界一席之地。這也是正確的，但一旦付梓的話，《對(duì)聯(lián)》雜志扉頁的《袖珍實(shí)用對(duì)聯(lián)》可能還要增加一倍的版面，才能滿足讀者的要求。何謂“快”，創(chuàng)作對(duì)聯(lián)，通常要經(jīng)過殫精竭慮，冥思苦想，“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。”如今不講平仄，只要眉頭一皺，“計(jì)”上心來。如筆者去年臘月下旬設(shè)攤書寫春聯(lián)，根據(jù)市民喜歡的內(nèi)容(要求寫繁體字)，一揮而就：“福旺財(cái)旺運(yùn)氣旺;人興家興事業(yè)興。”不僅快，而且成了搶手貨。何謂“好”，就是使那些有點(diǎn)文化且不諳聯(lián)律的任何人都能步入創(chuàng)作行列。到那時(shí)形成板板六十四，千簡(jiǎn)一律，真是“一花獨(dú)放”了，難道不好么!何謂“省”，那就是創(chuàng)作對(duì)聯(lián)不必費(fèi)腦費(fèi)時(shí)，隨時(shí)都可以作出“好”聯(lián)，《對(duì)聯(lián)》雜志也不需要“病聯(lián)醫(yī)院”欄目了。評(píng)聯(lián)也沒有了“平仄協(xié)調(diào)”頭道關(guān)卡;什么集句聯(lián)、馬蹄韻將通通“壽終正寢”，豈不省哉!

　　三、古四聲和新四聲的矛盾

　　漢語的聲調(diào)即古四聲，它產(chǎn)生于我國最早的《詩經(jīng)》(西周新年公元前十六世紀(jì))，并且后來被運(yùn)用在詩詞楹聯(lián)、戲劇、小說、成語和其它文體中。雖然受近代如“五四”運(yùn)動(dòng)的沖擊和極“左”年代被判為封、資、修，但還是沿用至今不衰?？墒俏覀儸F(xiàn)在讀古詩，就發(fā)覺它有許多地方讀音不準(zhǔn)。這是為什么呢?原因在于“物到極時(shí)終必變”。

　　誠然，語言是發(fā)展的，上古語音到中古，已經(jīng)有了變化;中古語音到近代、現(xiàn)代，又有了變比。比如李商隱《登樂游原》：“向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。”這首詩的“原”、“昏”兩個(gè)字，在平水韻里同屬“十三元”韻部，也是押韻的?？墒牵闷胀ㄔ拋碜x，“原”是yuán，“昏”上hūn，就不押韻了。再如本本刊新二卷六號(hào)《袖珍實(shí)用對(duì)聯(lián)·新春聯(lián)》，其中“積極進(jìn)取;勇敢拼搏。”用新四聲讀是合律的，而用平水韻讀就不合律了。因?yàn)?ldquo;積極”“搏”三個(gè)字是讀入聲，上聯(lián)變成四連仄，下聯(lián)變成仄收，且讀起來也不和諧動(dòng)聽。于是，有些聯(lián)作者就針對(duì)新舊四聲不能合二為一的矛盾，要求在理論上對(duì)楹聯(lián)提出新的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，——干脆不講平仄。

　　基于上述問題和原因，我覺得有幾點(diǎn)期待同仁認(rèn)可：

　　一、正確對(duì)待歷史對(duì)聯(lián)

　　唐·劉禹錫《楊柳枝詞》：“塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。”因?yàn)椴恢v平厭的對(duì)聯(lián)古來就有，所以，彼一時(shí)，此一時(shí)，老調(diào)重彈沒有必要，因而爭(zhēng)論平仄問題也該偃旗息鼓了。但是，不講平仄的對(duì)偶句(包括近現(xiàn)代)，其中也不乏難得的佳句，具有一定的可讀性。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)像不合格律的詩只能算古風(fēng)一樣給予它們一席之地，讓其繁衍下去。其次，對(duì)聯(lián)在創(chuàng)作中不能人為地降低標(biāo)準(zhǔn)而搞“大躍進(jìn)”。歷史證明，任何事物不能冒進(jìn)，只能逐漸走向成熟。對(duì)聯(lián)也一樣，只能在歷次發(fā)展的基礎(chǔ)上逐漸走向繁榮。趙如才先生在《強(qiáng)化精品意識(shí)——關(guān)于當(dāng)前對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的思考》一文中說得好：“我們需要的是保證質(zhì)量前提下的繁榮，而不是濫竽充數(shù)的假繁榮。”

　　二、重視平仄的實(shí)際作用

　　對(duì)聯(lián)講平仄，目的在于讀起來聲律抑揚(yáng)頓挫，音韻鏗鏘有力，具有和諧動(dòng)聽的藝術(shù)魅力。我們經(jīng)常稱楹聯(lián)為“藝術(shù)奇葩”，不講平仄，何來“藝術(shù)”?何來“奇葩”?又何來音韻鏗鏘?哲人說：“文似看山不喜平。”比如飲譽(yù)天下的云南大觀樓長(zhǎng)聯(lián)，上下聯(lián)一縱一橫，氣勢(shì)磅礴，波瀾壯闊，形如山峰此起彼伏。假如孫髯不講平仄，不可能成為千古絕唱。歷來的詩詞不講平仄，中國不可能被稱為泱泱詩國。換言之，我們寫文章不講平仄，就不可能達(dá)到“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的效果。其實(shí)，漢語平仄四聲，應(yīng)用廣泛，不單是用在詩詞楹聯(lián)方面，還用在各種文體中，諸如小說、戲劇、嬰兒取名……例如：現(xiàn)代京劇《智取威虎山》，楊子榮“打進(jìn)匪窟”與座山雕對(duì)話。座山雕突然地：“天王蓋地虎!”楊子榮則士氣昂揚(yáng)地：“寶塔鎮(zhèn)河妖!”這就是一副口頭對(duì)聯(lián)，平仄用得恰到好處，如出句尾三連仄表示憤怒，把座山雕陰險(xiǎn)毒辣的面孔刻畫得入木三分;對(duì)句首三連仄形容針鋒相對(duì)，正氣稟賦。如果不講平仄，肯定沒有這樣的效果。不可思議的是，編劇者在極“左”年代竟敢寫出帶典故(李靖為托塔天王)的對(duì)聯(lián)，確實(shí)難能可貴。

　　三、紅花綠葉兩相扶

　　①兩條腿走路的措施。我贊成龔禎熊先生在《平仄的實(shí)際作用與地位變遷》一文中所說的：“新四聲是否取代古四聲，是一個(gè)時(shí)間遲早的問題，而不是看法問題。”倒不同意他說的“再過二十年，這種流派就會(huì)自然消失。”(同上文)。理由是：以偉人毛澤東為例，他在北京從政幾十年，你敢說他不會(huì)普通話么(國務(wù)院在一九五六年初就發(fā)出了關(guān)于推廣普通話的指示)，他卻說湘潭方言一直到臨終，以致后來扮演他的角色不得不跑到湘潭“實(shí)習(xí)”。同時(shí)，他所創(chuàng)作的詩詞、楹聯(lián)，仍采用平水韻，連書法也是繁體字。所以說，再過五十年甚至一百年，新四聲都不會(huì)取代古四聲，這種流派也不會(huì)自然消失。對(duì)此，我贊成楊金亭在《革死韻換新聲是詩詞形式生存發(fā)展的自然法則》一文中所說的：“……暫時(shí)采取平水韻、普通話韻兩條腿走路的措施，在好詩面前，兩韻平等(但是在一首具體作品中，卻不能新、舊韻混用)。”當(dāng)然，對(duì)聯(lián)也可采取這種措施，兩條腿走路，并無不妥。

　?、诟裎镏轮?，不信東風(fēng)喚不回。有人說，古四聲難學(xué)，尤其是入聲字更難學(xué)，因?yàn)樵诂F(xiàn)代以北京音系為標(biāo)準(zhǔn)的普通話中沒有入聲字了。其實(shí)，入聲字并不多，依平水韻不過七百二十余字。其中還有至少一半是冷僻少用的字，常用字不過二百個(gè)左右。這二百多個(gè)字，何況還有工具書可找，就是沒有工具書像小學(xué)生背書一樣都能把它背熟。我學(xué)聯(lián)十多年來，還未見過不會(huì)用入聲的。以九九國慶禮贊“沱牌杯”征聯(lián)為例：十萬余副對(duì)聯(lián)作品中，評(píng)選出二千零九十八副(含入圍作品)，北京市就占一百零一副，其中二等獎(jiǎng)五副，三等獎(jiǎng)一副，入圍獎(jiǎng)九十五副。上說北京音系沒有入聲字，難道這些獲獎(jiǎng)?wù)叨际钱惖卦诒本┕ぷ鞯膯?絕對(duì)不是。原因就是他們都掌握了入聲字。請(qǐng)看北京陳容先生獲二等獎(jiǎng)的作品：

　　酒沁千秋，家興業(yè)順名聲遠(yuǎn);

　　旗輝五秩，國泰民安幸福多。

　　這副對(duì)聯(lián)有兩個(gè)入聲字“國”、“福”，下聯(lián)末句，國泰民安幸福多，其節(jié)奏是二二二一，“國”字不論它，就“福”字來說，他能把“福”字用在第三個(gè)節(jié)奏點(diǎn)上，使其“幸福”對(duì)“名聲”平仄相協(xié)，又使本句第一、第二音步相替。如此看來，入聲字并不難學(xué)，一句話，世上無難事，只要肯登攀。

　?、鬯自捳f，沒有規(guī)矩，不成方圓。自古以來，漢語文字、詩詞創(chuàng)作都有一個(gè)共同遵從的權(quán)威性工具書。比如字典有《辭?！?、《辭源》;詞有《詞林正韻》;詩有切韻、唐韻、廣韻、平水韻以及六十年代中華書局上海編輯所出版一本《詩韻新編》。卻唯獨(dú)沒有第一部權(quán)威性、系統(tǒng)性、統(tǒng)一性的楹聯(lián)理論工具書。與其說對(duì)聯(lián)早已脫胎于格律詩，不如說對(duì)聯(lián)與格律詩仍是孿生兄弟，今后創(chuàng)作對(duì)聯(lián)仍要遵從詩韻，特別是平水韻。