美和丑的勵(lì)志日志
何謂美?何謂丑?美麗的的貂皮下可能藏著一顆丑惡的心，而丑陋的蚌殼中卻含著一粒璀璨的明珠。有哪些關(guān)于美和丑的日志?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的美和丑的勵(lì)志日志，希望能幫到你。
美和丑的勵(lì)志日志篇一
心一臥溝含三點(diǎn)，這三點(diǎn)我們可以理解成真善美，也可以把它歸納為假惡丑，但是不管怎樣它自身的美與丑絕對(duì)不在于我們外表的美與丑。
對(duì)于什么是美?什么是丑?我認(rèn)為是在于人懂不懂的欣賞別人，看待自己。
古人有云：“知人者智，自知者明。”懂得去欣賞別人是我們要成為一個(gè)完成“美”的第一步。世界上并不缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，只要我們懷揣這一顆欣賞的心，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)不管是物也好還是人也好，他們其實(shí)都很美麗。在我們欣賞他人的同時(shí)我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己也從他人身上學(xué)到了許多，這乃是“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。”因?yàn)樾蕾p我們感受到了春夏秋冬的神韻，而不會(huì)說(shuō)：“春有疾病，夏日有蚊蟲(chóng)，秋天蕭瑟，冬天冷寂。”欣賞，是人性中的閃光點(diǎn)。學(xué)會(huì)欣賞，世界就會(huì)充滿(mǎn)陽(yáng)光，而我們的心，也一定能在這陽(yáng)光下綻放出最美的花!而如果當(dāng)我們不知道用欣賞的目光去看待別人時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你無(wú)法找到突破點(diǎn)，當(dāng)別人都在迅速進(jìn)步時(shí)，而你?卻在原地踏步，這一切都源于你不懂得去欣賞別人。
知人者智，這是我們完成“美”的第一步，而更重要的一步還是在于我們到底能不能做到“自知者明”。能夠正確的認(rèn)識(shí)自己是認(rèn)識(shí)世界的奠基。我們不能一味的狂妄自大，我們應(yīng)當(dāng)了解自己，知道自己那些缺點(diǎn)，哪些優(yōu)點(diǎn)?我們應(yīng)當(dāng)懂得揚(yáng)長(zhǎng)避短，完善自我。當(dāng)我們知道并懂得這些以后，我們的人生將更加的精彩奪目，因?yàn)樗刮覀兠鞔_了方向。這乃是“美”的關(guān)鍵一步。
關(guān)于丑與美每個(gè)人都有他自己的解釋?zhuān)遣还軓哪且环矫鎭?lái)看，他都體現(xiàn)了我們個(gè)人內(nèi)心真正的所想何所向。自己怎么看待美與丑就怎么去做，這是一個(gè)在簡(jiǎn)單不過(guò)的道理了!
美和丑的勵(lì)志日志篇二
美與丑是當(dāng)今社會(huì)最熱門(mén)的話(huà)題。有些人認(rèn)為外表美才是真正的美，所以一些長(zhǎng)的丑的人往往被人忽略。而在我看來(lái)心靈美比外表美更迷人。也有些人會(huì)因此陷入誤區(qū)，認(rèn)為長(zhǎng)的丑的人則是心靈美的，而長(zhǎng)得美的人則是內(nèi)心丑陋的。這卻不然，長(zhǎng)的丑的人并不全是心靈美的，而長(zhǎng)的美的人并不全是心靈丑的。
為什么心靈美比外表美更迷人呢?舉個(gè)例子吧：例如某個(gè)人長(zhǎng)得像中國(guó)四大美女一樣美，可是如果她心地不善良，對(duì)別人總是惡語(yǔ)相向，那她長(zhǎng)得再漂亮也沒(méi)有用，因?yàn)樗肋h(yuǎn)無(wú)法成為受大家歡迎的人。相反，某個(gè)人長(zhǎng)的很丑，但是她心地善良，對(duì)別人總是以禮相待，那她長(zhǎng)得再丑也沒(méi)關(guān)系，因?yàn)樗男撵`美在大家心里留下了美好的印象。
大畫(huà)家列賓欣賞馬雅可夫斯基的漂亮頭發(fā)，當(dāng)他決定要為馬雅可夫斯基畫(huà)畫(huà)的時(shí)候，馬雅可夫斯基卻剃了個(gè)光頭，他剃光頭的原因是要畫(huà)家畫(huà)出他的內(nèi)在氣質(zhì)。還有風(fēng)度翩翩的諸葛亮竟然娶了個(gè)丑女，這讓世人很不解，而他娶丑女的原因是正是因?yàn)檫@個(gè)姑娘聰明賢惠且頗有聰明和才干。相反呢，有俄羅斯文學(xué)之父美稱(chēng)的普希金結(jié)識(shí)了莫斯科第一美女娜坦亞女亞。在他們結(jié)婚之后，娜坦亞女亞整天要普希金陪她去舞會(huì)等某些地方，害得普希金一點(diǎn)創(chuàng)作靈感也沒(méi)有，后來(lái)還與當(dāng)?shù)啬硞€(gè)富豪勾搭成奸，普希金發(fā)現(xiàn)后與這個(gè)富豪決斗結(jié)果死了。塞爾提斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“美有兩種：靈魂美和肉體的美，聰明、純潔、正直、慷慨、溫文有禮都是靈魂的美，相貌丑的人也可以具備。如果不以貌取人，往往對(duì)相貌丑的也會(huì)傾心愛(ài)慕。”
奧斯特洛夫斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人要是沒(méi)有內(nèi)在美，我們嘗嘗會(huì)厭惡它漂亮的外表。”這說(shuō)明用外表來(lái)批判美與丑是個(gè)錯(cuò)誤的想法，只有去發(fā)現(xiàn)別人心靈的美，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)心靈美比外表美更迷人。
許多例子說(shuō)明心靈美比外表美更迷人，我們應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)心靈美，勇于揭露心靈丑。
美和丑的勵(lì)志日志篇三
在自然界的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，有一種森林古猿從樹(shù)上下來(lái)，為了適應(yīng)地面上的生活，這種動(dòng)物在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)化，不僅身體在改變，頭腦也越來(lái)越發(fā)達(dá)。它慢慢對(duì)看到的接觸到的客觀事物進(jìn)行歸納，總結(jié)和記憶，形成了思考的過(guò)程，并把思考的能力和自己總結(jié)的方法傳給后代。后代繼承前輩的成果，并不斷深入發(fā)展。這樣一直發(fā)展到今天，就是我們現(xiàn)在的樣子。因此我們是很高級(jí)的動(dòng)物，我們有思想，在不斷的思考中形成了自己的靈魂。
從此，評(píng)價(jià)一個(gè)人的美與丑，就不能再像評(píng)價(jià)小貓小狗一樣只看外表了，因?yàn)槊總€(gè)人都有兩個(gè)樣子，一個(gè)是作為生物所具有的肉體形象，一個(gè)是經(jīng)過(guò)不斷的思考和歷練改造的靈魂形象。因此如果憑借長(zhǎng)相定位一個(gè)人，就是否定人類(lèi)的尊嚴(yán)，把人類(lèi)當(dāng)作普通的動(dòng)物了，這既是對(duì)他人的侮辱，也是對(duì)自己的侮辱，把人類(lèi)世世代代的思考和傳承都一并侮辱了
有靈魂的人用自己的靈魂主宰身體進(jìn)行活動(dòng)，因此一個(gè)人的美和丑的根本在于靈魂。東施的萬(wàn)世丑名來(lái)自于她靈魂的虛偽做作，人們透過(guò)她盲目模仿西施的行為看到她內(nèi)在的缺乏思考：對(duì)自己全不了解而盲目效仿別人，弄巧成拙使自己丑態(tài)畢露。
一個(gè)人若心地善良，坦蕩自信，那你必定能透過(guò)他的外在容貌看到他慈眉善目的靈魂。
就外貌來(lái)說(shuō)，三毛并不是美女，但她卻自信地說(shuō)：“我笑，便面如春花，定是能感動(dòng)人的，任他是誰(shuí)。”不是每一個(gè)讀者都有機(jī)會(huì)看到三毛本人，但每一個(gè)讀者都有機(jī)會(huì)通過(guò)她的文章看到她靈魂的樣子，看到這樣一個(gè)自信堅(jiān)韌而又憂(yōu)傷美麗的女子，這樣的靈魂令千千萬(wàn)萬(wàn)人為之傾倒，那么千千萬(wàn)萬(wàn)人都會(huì)認(rèn)為三毛是美麗的，可見(jiàn)只有靈魂的美才有更深刻的說(shuō)服力。
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