精神的自救散文日志3篇
精神的自救散文日志3篇
我們是平凡的，但不能因?yàn)槠椒捕接?，要通過(guò)精神自救修正我們的人生的方向。有哪些關(guān)于精神自救的日志?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的精神的自救日志，希望能幫到你。
精神的自救日志篇一
蘋(píng)果之父史蒂夫喬布斯說(shuō):"我愿意用我所有的科技去換取和蘇格拉底共處的一個(gè)下午。”這充分說(shuō)明了人文科技的重要性不亞于科技。作為現(xiàn)時(shí)代的年輕人，我們不能隨波逐流，而要在哲學(xué)思想的指引下，盡自己最大的努力去擺脫精神的平庸，彰顯個(gè)性和愛(ài)的力量。
蘇格拉底曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人就是一株蘆葦，是脆弱的。但人是會(huì)思想的蘆葦，有了思考，人才優(yōu)越于世界上的其他動(dòng)植物，得以脫穎而出;有了思想人才能創(chuàng)新。從而推動(dòng)世界的不斷發(fā)展;有了思想，人才能會(huì)享受生活，用心去感受生活，體味幸福。
而在這個(gè)日新月異的新時(shí)代，人的精神生活卻平庸了，快節(jié)奏的都市生活壓得人們喘不過(guò)氣來(lái)。庸俗的人們圍著時(shí)鐘不停的工作。他們對(duì)錢(qián)的欲望是無(wú)止境的。他們總是想，等我有足夠的錢(qián)以后，我再去旅游，去放松身心，去體驗(yàn)家庭的幸福。殊不知，“以后”如此渺茫，“足夠”又像無(wú)底洞... ...
想起了那個(gè)寄情山水的人，一句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”令我們神往，瞬間感覺(jué)得到了心靈凈化;想起了那位圣人對(duì)自己弟子的評(píng)價(jià)，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其了。”這是多么崇高的境界呀!不論生活多么清貧，靈魂也要飛翔!想起了那公身居陋室的隱居，“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。”清幽的環(huán)境，淡泊的人，構(gòu)成一幅和諧的畫(huà)面，顯示著隱者高潔的精神境界，故事的人在清貧的生活中都能找到超凡脫俗的快樂(lè);而擁有財(cái)富的我們呢?更應(yīng)該在物質(zhì)舉出上去無(wú)謂地追求精神的超脫。
想起了那些面對(duì)情人節(jié)和春節(jié)發(fā)生沖突時(shí)陷入兩難的人們;想起了那些為了經(jīng)濟(jì)利益而制假售假危害人體健康的人們;想起了那些討論關(guān)于老人摔倒要不要扶的人;想起了那些被人救卻反咬一口人們，我想，難道人們忘記了誠(chéng)實(shí)守信，知恩圖報(bào)，關(guān)愛(ài)老人的美德嗎?難道承傳千年的中華民族傳統(tǒng)美德不能征服我們嗎?
在這個(gè)思想文化多元化的今天，我們每一個(gè)都要樹(shù)立一個(gè)明確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，朝著明確的方向前進(jìn)。拯救我們的靈魂，相信只要自己努力，每個(gè)人內(nèi)心的島嶼必將是一番勁風(fēng)過(guò)后碧空如洗，云白風(fēng)情的曼妙氣場(chǎng)。
精神的自救日志篇二
有人說(shuō)：“世界本就是不公平的,我們既然無(wú)力改變，就要學(xué)會(huì)適應(yīng)。”當(dāng)今社會(huì)，"適應(yīng)”卻成了“隨波逐流，得過(guò)且過(guò)”的代名詞，人們?cè)谌諒?fù)一日的物欲生活里漸趨麻木，精神大地缺乏滋潤(rùn)的甘霖，走向平庸。
“在精神領(lǐng)域，不管幸運(yùn)還是不幸，每個(gè)人獨(dú)自承擔(dān)拯救自己靈魂的責(zé)任，這將是許多代人的命運(yùn)。”而我們，也不例外。擺脫奴性，回歸本性也將是我們精神自救的目標(biāo)。
佛與魔，不過(guò)一念之差。在物質(zhì)與權(quán)勢(shì)面前，誰(shuí)都有選擇“不'的權(quán)力，但，你敢嗎?你愿嗎?躬下腰，俯下身，你便是錢(qián)途無(wú)量，你舍得嗎?陶淵明舍得，他寧愿要簡(jiǎn)樸的房舍，不要那樓白玉宇;他寧愿清淡的山肴野蔌，不要那山珍海味;他寧愿孑然一身的閑適，也不要那混濁世間的半斤米糧。難道他生來(lái)高潔嗎?難道他從未動(dòng)心嗎?或許，有的?？捎钟惺裁搓P(guān)系?在那一年間，他選擇了佛，這便足夠了。在那個(gè)價(jià)值觀顛覆的時(shí)代，陶淵明完成了對(duì)自己精神的救贖，從淤泥中潔然挺出，流芳百世。那么多有權(quán)勢(shì)的人，我們記得幾個(gè)?他們拿物質(zhì)填補(bǔ)心靈的空虛，卻欲蓋彌彰，如饑渴的猛獸撲入深潭，一發(fā)不可收拾。
“民族脊梁”魯迅先生以尖銳的批判扎向國(guó)人的痛穴，喚醒他們麻木的靈魂，振奮整個(gè)中華的力量。他曾看到在外敵侵略下的中國(guó)人民，行尸走肉般地生活，他們骨子里早已喪失了國(guó)性喪失了斗志，甘心做亡國(guó)奴，于是他憤怒了。泱泱大國(guó)，微弱可以原諒，落后可以接受，而亡國(guó)性卻是忍無(wú)可忍。中國(guó)人的精神早已在動(dòng)蕩中殆盡，此時(shí)此刻，卻又突然涌現(xiàn)出一股清泉，它溫柔而有力地噴射，喚醒無(wú)數(shù)有志之士的斗志，燃起民族精神的熊熊火炬。
不要把這個(gè)世界，讓給你所鄙視的人，比如你。你希望人與自然和諧共處，所以當(dāng)活取熊膽被廣泛的議論時(shí)，你要站出來(lái)替那些無(wú)辜的生靈說(shuō)話(huà)，而不做冷眼旁觀的藥商。你要知道你現(xiàn)在擁有的地位，是你祖先奮斗而來(lái)的，所以你，無(wú)權(quán)蔑殺生命。你希望世界到處充滿(mǎn)愛(ài)，所以當(dāng)小悅悅倒下時(shí)，你要伸出你的手，而不心懷猶豫，一剎那的猶豫，后悔便會(huì)找上你。
不要將希望寄于他人，你能做到的便是拯救自己，拯救自己的良知，拯救自己的善性，拯救自己的憐愛(ài)，拯救我自己的世界!
精神的自救日志篇三
這是一個(gè)物質(zhì)化的社會(huì)，這是一個(gè)喧囂浮躁的年代，我們?nèi)钡牟皇欠孔雍蛙?chē)子，我們?nèi)钡氖蔷瘛?/p>
活在當(dāng)下，要想找尋屬于自己的瓦爾登湖，就必須有強(qiáng)大的精神力量，使自己不被這個(gè)物欲橫流的年代同化。史鐵生20歲時(shí)得知自己永遠(yuǎn)無(wú)法站立行走，他頹廢了，迷惘了，曾想過(guò)結(jié)束自己的生命。但他終于清醒，及時(shí)進(jìn)行了“精神的自救”，于是他頑強(qiáng)地活了下來(lái)。他知道，人，一定要靠自己!他是中國(guó)少有的堅(jiān)持寫(xiě)實(shí)寫(xiě)作的作家，他的作品幾乎全部建立在自己的生活經(jīng)歷和生命體驗(yàn)之上，他對(duì)哲學(xué)的思考為自己的精神空間提升了高度。相比其他當(dāng)紅作家，我愈發(fā)覺(jué)得史鐵生精神的偉大。而那些曾經(jīng)對(duì)“80后”極具影響力的作家們，最終在這個(gè)充滿(mǎn)誘惑的年代里被物質(zhì)同化了。他們的筆下已不再是文章，而是商品!淪落為“寫(xiě)手”的他們失去了自我的精神力量。這是我們所不愿看到的!
精神生活的平庸化是一個(gè)明顯的事實(shí)，精神的缺失已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的硬傷。放眼望去，一些人缺少應(yīng)有的信仰和信念，精神頹廢，萎靡不振，功利至上;一些人缺少應(yīng)有的道德情操，將瘦肉精搬上人們的餐桌，把毒奶粉送入嬰兒的口中……所有這些，都需要進(jìn)行徹底的精神拯救。
“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝。”“天助自助者”，只能依靠自己拯救自己的精神與靈魂。
如果手術(shù)臺(tái)上躺著的是我們的靈魂，那么主刀的醫(yī)生一定是我們自己。“吾日三省吾身”的教誨已傳承了兩千多年，如今是該自我反省和精神自救的時(shí)候了。學(xué)會(huì)精神自救，不讓自我墮落;學(xué)會(huì)精神自救，不讓靈魂被玷污;學(xué)會(huì)精神自救，不教一日虛度。我們是平凡的，但不能因?yàn)槠椒捕接?，要通過(guò)精神自救修正人生的方向。
古希臘先哲說(shuō)過(guò)：認(rèn)識(shí)你自己。找到真實(shí)的自我，拯救自己的靈魂。
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