心靈的風(fēng)景日志美文3篇
心靈的風(fēng)景日志美文3篇
每個每個人都有自己的心靈風(fēng)景，我們既是自己心靈風(fēng)景的描繪者，也是自己心靈風(fēng)景的創(chuàng)作者。有哪些關(guān)于心靈的風(fēng)景的日志?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的心靈的風(fēng)景美文日志，希望能幫到你。
心靈的風(fēng)景日志篇一
每個每個人都有自己的心靈風(fēng)景，我們既是自己心靈風(fēng)景的描繪者，也是自己心靈風(fēng)景的創(chuàng)作者。
蘇東坡思緒綿綿，“但愿人長久，千里共嬋娟”的心靈風(fēng)景，值得后人思慕;“楓葉荻花秋瑟瑟”是白樂天悲傷、失落的心靈風(fēng)景;“秋風(fēng)秋雨愁煞人”是秋瑾女俠凄然、無奈的心靈風(fēng)景;而劉夢得陽光向上，“晴空一鶴排云上”，向人們展示了他頑強(qiáng)而壯美的心靈風(fēng)景!
千年的孔孟，心靈的風(fēng)景是澆灌盛世的儒學(xué)。唐李杜，宋歐蘇，詩歌蓋河山，文詞現(xiàn)精華，他們心靈的風(fēng)景，是對人生智慧的一種提煉!
我心靈的風(fēng)景，是任思緒隨風(fēng)飄散，讓記憶沿著鐵軌伸向遠(yuǎn)方，讓心放飛，讓心去流浪，只身踏遍萬水千山，走過荊棘坎坷，最后疲憊地躺下，想起海子的“面朝大海，春暖花開”。
在心靈的風(fēng)景里，相信你自己有乘風(fēng)破浪的勇氣，有傲霜凌雪的意志。心靈的風(fēng)景是你綻放生命之花的土壤，是你勇往直前的信念。
“庭小有竹春常在，山靜無人水自流。”心靈的風(fēng)景是豐富的!撣去一路的塵埃，沐浴著詩意的陽光，在微風(fēng)的輕撫中，在燕兒的呢喃中，心靈的風(fēng)景最美好!只要心靈和悅愉快，風(fēng)景就無處不在。心中若有景，人生則有景!
心靈的風(fēng)景日志篇二
陽春三月的早晨，我詫異地發(fā)現(xiàn)那顆垂死的小花，在我的精心照料下，竟長出了嫩葉。這是上天賜予我的恩惠，讓我堅(jiān)信冬日的寒風(fēng)只是吹枯了它的外表，它沒有死，的確，它得到了重生。那綠色的葉對著柔和的陽光，慢慢舒展。這一切似乎都是為報(bào)答我對它的知遇之恩。
一陣清風(fēng)吹過，清新、自然，吹動了嫩葉，我似乎聽見了那振動的聲音。不，是風(fēng)吹來時(shí)夾雜著的聲音。聽!那歌聲激昂，情懷悲壯：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”。我似乎看見了一群人馬在易水河邊為一位壯士送行。這豈不是易水送別?荊軻為報(bào)燕太子丹的知遇之恩，決心不辭艱險(xiǎn)去刺殺秦王。這一去明知自己兇多吉少，卻去得那么堅(jiān)決，連頭也沒有回。悲歌繚繞，唱出了雄壯之美。古人自有滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，又何況此乃知遇之恩，它是對未來的希望，對過去的解脫，是又一次生命的開拓。我終于明白了諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，驚天地泣鬼神，是為了酬答劉備“三顧茅廬”的知遇之恩，是一顆感恩的心，由知遇受恩中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴凝聚成一種無法抵擋的力量促使他用生命謝主報(bào)恩。感恩，就像一股涌泉，為了報(bào)恩而奮不顧身，異常地猛烈而又堅(jiān)定。
我詫異地發(fā)現(xiàn)，那弱不禁風(fēng)卻又頑強(qiáng)不屈的小嫩葉上居然還躺著一滴未蒸發(fā)的露珠，它晶瑩剔透，閃著光芒，我靜靜看著這顆露珠，那里面有位男子在流淚。夜晚的寒風(fēng)刺骨地冷，他卻自坐帷幕外，每每想起恩師左忠毅在獄中的非人待遇和死狀的凄慘，即使是剛硬男兒，也抑制不住眼淚的奪眶而出。敵人一日未除，國家一日未定，則軍紀(jì)一日不放松。史可法道：“吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師也”。也許那顆露珠是他最后那滴未干的淚。感恩是細(xì)水長流，一點(diǎn)一滴地刻在心中，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)為之付出。它是自己許下的諾言，從知遇受恩起，生命不再屬于自己，是為了那一份感動與恩德，寧愿燃燒自己，堅(jiān)守一份執(zhí)著，直到化為灰燼。
陽光下的嫩葉有些俏皮可愛，它似乎在對我微笑，或許這一切都是那花兒對我的述說，激起我那顆感恩的心。對啊，飲水思源，對于現(xiàn)在我只能做好一切，做得更好來報(bào)答施恩于我的人?；蛟S小花也想告訴我它也有一顆感恩的心，它會用驚艷報(bào)答我。
我相信那一片嫩葉，會在艱難困苦中自強(qiáng)不息，開花結(jié)果，守望著我的精神家園，成為心靈的風(fēng)景。
心靈的風(fēng)景日志篇三
海德格爾說過，人應(yīng)該詩意地棲居在自然中。在自然中閉目凝神，我的心靈饑渴地享受著一派絢麗的風(fēng)景。
自然可以是一杯黃土。心靈躲在孕育自己的黃土深處，便會感到安穩(wěn)。生于斯，長于斯，也必將歌哭于斯。默默注視腳下的一杯黃土，知道自己來時(shí)的路，在尋找的路上就不至于迷失方向。寧夏邊區(qū)的一個小村莊，漫天的風(fēng)沙吹走了肥沃的土地，吹走了一批批希冀改變命運(yùn)的人們，村莊成了他們?nèi)松猛局幸粋€微不足道的站臺。然而，作家劉亮程的心卻始終棲居在村莊里家園中的那一杯黃土之中，他只為那個小村莊寫散文。他暗暗地觀察著現(xiàn)代文明未及的最后一個村莊，看到的卻是現(xiàn)代文明的走向。
自然可以是一棵菩提樹。佛祖在菩提樹下悟道，慧能在菩提樹下詠嘆“菩提本無樹”。人的肉身終究會腐朽，自然也在不斷進(jìn)行著物質(zhì)的更迭。于是，偷走“智慧之果”的亞當(dāng)夏娃們尋找不朽的東西—心靈，一棵“身不滅”的菩提樹。梭羅在樹下寫出了《瓦爾登湖》，斯賓諾沙在樹下求索著生命的意義。菩提樹陰下，心靈才能與肉身對話，心靈才能與自然交談，心靈才能找到自己安靜的位置，捕捉自然泄漏的秘密。狄金森感嘆：“陽光太灼眼，真理也如陽光，看到了，眼也瞎了。”然而，菩提卻濾去了強(qiáng)光，讓心靈在樹陰下發(fā)現(xiàn)自然的斑斕。
自然還可以是純凈天空中的一朵白云。大使伽達(dá)默爾在與云游戲，追尋“生與死”的聯(lián)系;尼采的“強(qiáng)人意志”在云上也只能化作一團(tuán)軟軟的棉花。凡·高揮灑激情，為白云染上了一縷金黃;畢加索卻為白云抹上了藍(lán)色，讓和平擁有著海的寬闊。心靈是一根會思想的蘆葦，它折射著這一朵白云，變化萬端。
自然也可以是羅薩的“第三條河流”。流中有哲理，“滄浪之水清兮，可以灌我纓;滄浪之水濁兮，可以灌我足”;流中有悲哀，王國維倒在了清朝文化深處;流中更有智慧，佩索阿打開了心靈的死結(jié)，化成了一條“清新、永恒”的河。
自然更可以是許多許多。
自然是一幅有無限風(fēng)景的畫，只要心靈浸潤著智慧和對自然配信仰，就可以立在黃土里，仰望天邊的白云;站在云之端，俯視沙漠中的菩提;匯入“第三條河流”，“到中流擊水，浪遏飛舟”。
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