青少年必讀的國學(xué)經(jīng)典推薦
青少年必讀的國學(xué)經(jīng)典
國學(xué)經(jīng)典1、《老子》
道家經(jīng)典。在中國文化史上，儒道兩家始終是傳統(tǒng)文化的兩大主流，它們猶如長江、黃河，在精神上滋養(yǎng)著中華民族?！独献印肥堑兰宜枷氲脑慈?，它用凝練而不失優(yōu)美的話語，表達(dá)出深厚的人生智慧和宇宙觀察，體現(xiàn)出樸素的辯證思想。《老子》對于中國人的精神世界與處世態(tài)度，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而微妙的影響，是一部不得不讀的國學(xué)經(jīng)典。
國學(xué)經(jīng)典2、《史記》
中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史。司馬遷忠而被謗，遭遇不幸，在人生的低谷中，他把歷史的書寫作為自己最后的奮斗、掙扎與控訴。司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，在歷史的記錄中，思索人與命運的關(guān)系、歷史發(fā)展的規(guī)律，給出了獨具特色的解答。《史記》不僅有宏闊的歷史畫面、激烈的思想探索，也具有高妙的文學(xué)造詣。司馬遷的史筆變化萬千，極盡精彩，寫人則深入骨髓，敘事則如在目前，抒情則令人垂淚，被魯迅先生贊為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
國學(xué)經(jīng)典3、《唐詩三百首》
清蘅塘退士依照以簡去繁的原則，選取了膾炙人口的唐詩名篇，輯錄而成《唐詩三百首》。該書選詩標(biāo)準(zhǔn)是“因?qū)＞吞圃娭心捴巳丝谥?，擇其尤要?rdquo;，要求好讀易誦，以體裁為經(jīng)，以時間為緯。書的題目脫胎于民諺“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。
國學(xué)經(jīng)典4、《國學(xué)概論》
章太炎撰。在中國近現(xiàn)代史上，太炎先生無疑是首屈一指的國學(xué)大師，他功底雄深，思想磅礴，建樹卓越!在1922年，太炎先生曾在上海講授國學(xué)，后經(jīng)弟子曹聚仁先生整理成書，便是這本《國學(xué)概論》。這部書篇幅不大，從“小學(xué)”、經(jīng)、史、子、集出發(fā)，梳理國學(xué)的流派和成就，思路清晰，語言簡練，是國學(xué)入門的上佳之作。太炎講國學(xué)，注重語言文字和民族歷史，強調(diào)用文化傳統(tǒng)來喚醒民眾的愛國之心，這一理念，在今天仍有極其重要之思想意義!
國學(xué)經(jīng)典5、《中國哲學(xué)簡史》
馮友蘭撰。馮友蘭先生是當(dāng)代哲學(xué)大家，他曾于1947年在美國講授中國哲學(xué)，其英文講稿后整理成《中國哲學(xué)簡史》。由于是給西洋人講授，這部著作猶重深入淺出，用明晰易懂的語言，梳理了中國歷史上重要的哲學(xué)流派，辨析了中國哲學(xué)基本的范疇，并融入作者自己的理解，是思與史的結(jié)晶。
國學(xué)經(jīng)典6、《東西方文化及其哲學(xué)》
梁漱溟撰。梁漱溟中近代中國“新儒家”的開山人物。他在世界文化的比較中，闡釋東西方文化的不同特點：西方文化強調(diào)改造環(huán)境、征服自然，印度文化強調(diào)克服意欲，中國文化則重在調(diào)和，追求人與自然的和諧統(tǒng)一。在中、西、印度三大文化的比較中，梁漱溟先生深入地把握了中國文化的特點，提出一系列引人深思的文化命題。
國學(xué)經(jīng)典7、《中國古代物質(zhì)文化》
孫機(jī)撰。在中國古代文化中，我們固然要注重思想，但也絕不能忽略物質(zhì)。物質(zhì)文化是整個傳統(tǒng)文化的基石，在古人的穿衣吃飯、起居坐臥中，體現(xiàn)出中國歷史內(nèi)在的發(fā)展脈絡(luò)。孫機(jī)先生長年從事文物工作，他用簡潔明快的語言，輔以親手繪制的大量插圖，展現(xiàn)出中國古代物質(zhì)文化的優(yōu)美長卷，讀來令人神往不已。
國學(xué)經(jīng)典8、《基礎(chǔ)漢字形義釋源》
鄒曉麗撰。漢字與中國文化相生相伴，共同經(jīng)歷了六千多年的風(fēng)霜雪雨。漢字是世界上唯一一種沿用不息的表意文字體系，承載了中華民族的驕傲與榮光!漢字具有獨特的文字規(guī)律，也記載著漢語和民族文化。這本書選取常用字形，從甲骨文、金文開始梳理漢字的演化歷史，分析漢字與漢語的形義統(tǒng)一，展現(xiàn)出漢字的文化風(fēng)貌與基本精神。
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