中國(guó)人必看的儒學(xué)經(jīng)典書籍
儒學(xué)關(guān)心人倫日用和生活踐履，看一些經(jīng)典的儒學(xué)書籍，幫助自己的心靈成長(zhǎng)。下面是由學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)黻P(guān)于中國(guó)人必看的儒學(xué)經(jīng)典書籍，希望對(duì)大家有幫助!
中國(guó)人看的儒學(xué)經(jīng)典
1、《三字經(jīng)》
焦緒霞 周翠英 編著
ISBN：978-7-300-22741-2
定價(jià)：25.00
在中國(guó)古代蒙學(xué)經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一，與《弟子規(guī)》主要講解做人的規(guī)矩法度不同，它知識(shí)性較強(qiáng)，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理等等， 是一本濃縮的中國(guó)文化史和中國(guó)歷史課本，所謂“熟讀《三字經(jīng)》， 可知千古事”。
《三字經(jīng)》的核心思想包括“仁、義、誠(chéng)、敬、孝”等倫理范疇，又是一本精粹的修身課本?！度纸?jīng)》的基本框架為：第一部分 談教育的意義和重要性;第二部分強(qiáng)調(diào)教育的內(nèi)容和順序，講授 基本的文化常識(shí);第三部分介紹代表中國(guó)文化的重要經(jīng)典和讀書 的次第;第四部分是中國(guó)通史綱要;第五部分講述勤奮刻苦是接 受教育的基礎(chǔ)。
《〈三字經(jīng)〉讀本》分原文、注釋、白話文翻譯、解讀等部分，對(duì)《三字經(jīng)》做了全新解讀。
解讀者
焦緒霞，女，1972年1月生于山東高密，現(xiàn)任青島大學(xué)文學(xué)院講師。青島市國(guó)學(xué)學(xué)會(huì)理事，“中華傳統(tǒng)文化教育專項(xiàng)基金”名師庫(kù)認(rèn)證師資。主要從事中國(guó)古典文學(xué)教學(xué)與研究工作，十多年來致力于傳統(tǒng)文化的研究與大眾傳播。
周翠英，女，1965年9月生，山東青島人，1997年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)?，F(xiàn)任青島大學(xué)副教授，碩士生導(dǎo)師，青島市語言文字工作者協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，曾任青島大學(xué)-世翰大學(xué)第三屆孔子學(xué)院中方院長(zhǎng)。
2、《千字文》
羅容海 編著
ISBN：978-7-300-23275-1
定價(jià)：28.00
周興嗣次韻的《千字文》，其內(nèi)容包羅萬象，從天文到地理，從自然到人世，帝王將相、倫理道德、歷史掌故盡在其中。其語言典雅華美，氣勢(shì)磅礴，極富美感，雄渾則如高山大海，婉約則如小家碧玉，令人回味無窮。其主導(dǎo)思想和價(jià)值觀念具有正統(tǒng)性和統(tǒng)一性，又不失之于刻板，很有“君子時(shí)中”的味道。更難能可貴的是《千字文》主導(dǎo)和傳遞價(jià)值觀的方式，即它是通過隱藏在事跡和人物背后滲透進(jìn)去的，不是直白干枯的道德說教，這也是《千字文》受眾廣泛、令人百讀不厭的重要原因之一。
讀本套用《大學(xué)》“八目”名稱，嘗試將《千字文》主體內(nèi)容概括為“格致”、 “修身”、“治國(guó)”、“齊家”，希望能對(duì)讀者有所啟發(fā)。除去注釋和譯文外，讀本重在解讀，每節(jié)的解讀部分幾乎都是一篇小文章，可以說成是一篇篇小小的“千字文”。
解讀者
羅容海，1983年9月出生于江西石城縣。2001年進(jìn)入北京師范大學(xué)中文系學(xué)習(xí)， 2012年畢業(yè)于北京師范大學(xué)教育學(xué)部，獲教育史博士學(xué)位。今供職于光明日?qǐng)?bào) 社評(píng)論部。學(xué)術(shù)研究方向?yàn)閭鹘y(tǒng)啟蒙教育、中國(guó)教育史、中國(guó)近代史，熱愛傳統(tǒng)文化，多次參與傳統(tǒng)文化支教活動(dòng)及公益事業(yè)。出版過《三字經(jīng)·千字文· 弟子規(guī)》(合注)、《盧樂山口述歷史》、《童慶炳口述自傳》等書。
3、《弟子規(guī)》
趙法生 編著
ISBN：978-7-300-22739-9
定價(jià)：25.00
《弟子規(guī)》是清朝以來有廣泛影響的蒙學(xué)讀物，與《三字經(jīng)》、《千字文》等相配合，在推動(dòng)民間禮義文明和兒童德育事業(yè)中發(fā)揮了重要作用?！兜茏右?guī)》的內(nèi)容來源于《論語》中的“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”，這段話可以視為孔子的教學(xué)大綱。《弟子規(guī)》包括了孝悌、忠信、仁愛、恭謹(jǐn)?shù)热寮倚奚砉Ψ颍瑑?nèi)容具體詳盡，緊扣人倫日用，為現(xiàn)今國(guó)民教育中最為緊缺的兒童禮儀修養(yǎng)教材。
《〈弟子規(guī)〉讀本》包括原文、注釋、譯文、解讀等部分，準(zhǔn)確闡發(fā)了《弟子規(guī)》的義理，以及它對(duì)于當(dāng)代青少年教育的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)兒童修身做人具有重要參考價(jià)值。
解讀者
趙法生，1963年生，文學(xué)學(xué)士，經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士，哲學(xué)博士，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所儒教研究中心主任，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)研究》、《孔子研究》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文數(shù)十篇。鄉(xiāng)村儒學(xué)發(fā)起人之一，致力于探索鄉(xiāng)村信仰和鄉(xiāng)土文明的重建之路。
4、《朱子家訓(xùn)》《朱子家禮》
時(shí)亮 編著
ISBN：978-7-300-23278-2
定價(jià)：28.00
《朱子家訓(xùn)》全文僅三百余字，卻堪稱字字珠璣。 《朱子家禮》之所以稱為“家禮”，并不是說這些禮儀規(guī)范的內(nèi)容與使用范圍，僅僅限于朱氏家人以及子孫后代，朱子的本意是為時(shí)人提供家庭基本禮儀范本?！吨熳蛹叶Y》影響極為深遠(yuǎn)，由南宋經(jīng)過元明清與中華民國(guó)時(shí)期，至今在漢文化地區(qū)的各地風(fēng)俗習(xí)慣里面都還能辨識(shí)出《朱子家禮》所產(chǎn)生的影響。
“家禮”的“家”，主要有三層意思：第一是這些禮儀的內(nèi)容主要限于家事;第二是這些禮儀的主要適用對(duì)象為家族人眾;第三層意思則與國(guó)相對(duì)，意思說這些禮儀并非由國(guó)家(或朝廷)所確立或認(rèn)可的國(guó)家禮制，而十分接近現(xiàn)代所說的“民間”。
本書附錄收入明末清初著名理學(xué)家、教育家朱用純(號(hào)柏廬)的《治家格言》。
解讀者
時(shí)亮，字仰之，安陽人。博士，副教授，任教于中國(guó)海洋大學(xué)法政學(xué)院，主講法律史學(xué)類課程。有獨(dú)著《民本自由說》，論文《民本思想的理論結(jié)構(gòu)及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化論綱》等。嘗有聯(lián)自勉，曰：“讀經(jīng)典法圣賢行行止止;說大話做小事老老實(shí)實(shí)。”
5、《女四書》
ISBN：978-7-300-23061-0
郭淑新 編著
定價(jià)：25.00
我國(guó)女德教育的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，《女四書》意在告知女子修身養(yǎng)性和為人處世的道理和方法，為后世女德教育的漸趨完備奠定了基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)古代社會(huì)女性的思想意識(shí)、行為方式都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。作為中國(guó)古代女性教育最具代表性的范本，《女四書》充分體現(xiàn)了古代女子教育的歷史價(jià)值，其廣泛傳播，曾經(jīng)對(duì)維護(hù)家庭和睦和社會(huì)穩(wěn)定起了重要作用。
《<女四書>讀本》取精華、去糟粕，分原文、注釋、譯文、解讀等部分，對(duì)《女四書》做了注解和全新解讀。
解讀者
郭淑新，女，山東聊城人。安徽師范大學(xué)政治學(xué)院哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，安徽師范大學(xué)國(guó)學(xué)研究所所長(zhǎng)，安徽省學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人，全國(guó)中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事，安徽省哲學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，安徽省朱子研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
中國(guó)儒學(xué)經(jīng)典書籍
《曾國(guó)藩家書》
曾國(guó)藩是清代由文人而入武侯的第一人，雖身處亂世，卻中正莊嚴(yán)、克己復(fù)禮，嚴(yán)格以理學(xué)精神修養(yǎng)自身，勸諭家人?！对鴩?guó)藩家書》以儒家理學(xué)精神為根柢，充分體現(xiàn)了儒學(xué)的道德追求與現(xiàn)實(shí)抱負(fù)，堪稱儒者安身立命之范本。
《曾國(guó)藩家書》讀本精選家書中的重要篇章，重新編輯分類，以修身、勸學(xué)、孝悌、處事、為政、治軍為大類，根據(jù)文中主旨另擬標(biāo)題，在基本解釋的基礎(chǔ)之上，對(duì)文中核心意義加以延伸和闡述，以方便當(dāng)代讀者更好地理解曾國(guó)藩在清代政治風(fēng)云變幻之下，所寫家書的意義和價(jià)值。
解讀者
袁曉晶，甘肅蘭州人，哲學(xué)博士。2013年7月至今，任上海大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)槿寮艺軐W(xué)、晚清儒學(xué)思想史、儒學(xué)教化及國(guó)學(xué)教育的普及問題。主持國(guó)家社科青年項(xiàng)目一項(xiàng)、上海市教委項(xiàng)目一項(xiàng)，發(fā)表論文十?dāng)?shù)篇。曾著有《仁心與仁政：孟子》，合著《梵音清韻：詩(shī)僧畫侶面面觀》。
儒學(xué)經(jīng)典書籍
《孝經(jīng)》
ISBN：978-7-300-23277-5
編著：韓星
定價(jià)：20.00
《孝經(jīng)》是中國(guó)古代儒家最重要的經(jīng)典之一，以孔子與其門人曾參談話的形式，以孝為中心，對(duì)孝的含義、作用等問題加以闡述，比較集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想，全書共分十八章，將社會(huì)上各種階層的人士——上自國(guó)家元首，下至平民百姓，分為五個(gè)層級(jí)，而就各人的地位與職業(yè)，標(biāo)示出其實(shí)踐孝親的法則與途徑。
“百善孝為先”，中華民族自古以來以孝行為道德的根源，《孝經(jīng)》作為我國(guó)歷史上第一部系統(tǒng)論述孝道的書，強(qiáng)調(diào)敬老養(yǎng)老，重視血緣親情，對(duì)規(guī)范人倫秩序、調(diào)節(jié)人際關(guān)系、促進(jìn)家庭和諧、維持社會(huì)穩(wěn)定有極其重要的作用，在今天仍然有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。
《大戴禮記》中的《曾子本孝》、《曾子立孝》、《曾子大孝》、《曾子事父母》記載著曾子對(duì)孝道的論述，本書輯為《曾子論孝》。
《孝經(jīng) 曾子論孝》讀本分原文、注釋、譯文、解讀等部分，對(duì)原典的主要內(nèi)容做了全新解讀。
解讀者
韓星 男，1960年6月出生，陜西藍(lán)田人。著名學(xué)者，中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。主要從事中國(guó)思想文化史、儒學(xué)研究，出版有《先秦儒法源流述論》、《儒法整合：秦漢政治文化論》、《孔學(xué)述論》、《中國(guó)文化通論》、《儒家人文精神》、《儒教的現(xiàn)代傳承與復(fù)興》、《儒學(xué)新詮》等，主編《中和學(xué)刊》、《中和叢書》等，在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生廣泛影響。
猜你喜歡：2.研究生必讀書目
中國(guó)人必看的儒學(xué)經(jīng)典書籍
