中國暢銷勵(lì)志書籍排行榜
中國很多優(yōu)秀的書籍是非常暢銷的，很多經(jīng)典，很多常見的好書，你有錯(cuò)過嗎?下面學(xué)習(xí)啦小編就來為大家推薦的中國暢銷勵(lì)志書籍，歡迎參閱!
中國暢銷勵(lì)志書籍
1.《沉淪》
作者：郁達(dá)夫
內(nèi)容推薦： 郁達(dá)夫的小說雖然飽含抒情，但在那些濃烈的抒情氛圍中你還能觸碰出主人翁的靈魂與脈搏。陰郁而壓抑，在絕望中甚至有了一種徹底毀滅的沖動(dòng)。這些想為而不能為的“知識(shí)分子”成了作者筆下無奈的“零余者”的形象，在彷徨與迷茫中墮落。
2.《傷逝》
作者：魯迅
內(nèi)容推薦：一提到魯迅，很多人估計(jì)都會(huì)想到中學(xué)時(shí)期語文閱讀題那種標(biāo)準(zhǔn)答案“批判了人吃人的社會(huì)…在黑暗中需找光明”，對(duì)周先生儼然有了一種“苦大仇深”的刻板印象。其實(shí)現(xiàn)實(shí)中周先生也沒見得活得那么陰郁。這本《傷逝》是他寫的一部愛情小說，用現(xiàn)代的“年輕人的語言”說，就是刻畫了一部屬于“五四時(shí)期一代年輕人的小時(shí)代”。
小說既浪漫又現(xiàn)實(shí)。那些勇于沖破重重舊制的青年人，秉持著想追求自我幸福的烏托邦式的夢(mèng)想，卻在現(xiàn)實(shí)的各種碾壓中，無處屏息，最終愛情也失去原本覬覦的顏色，回到舊有的無奈中。
3.《子夜》
作者：矛盾
內(nèi)容推薦：“本書是教育部全國高等學(xué)校中文學(xué)校指導(dǎo)委員會(huì)指派用書……”
好吧，說實(shí)話。我也是中學(xué)時(shí)期要參加個(gè)什么語文競賽才“被迫”非常粗糙地瀏覽完這部小說的。依稀現(xiàn)在還記得，但是對(duì)這本書的標(biāo)準(zhǔn)性答題范句是“闡釋了民族資本主義在落后中國無法實(shí)現(xiàn)的根源，以及批判了買辦階級(jí)”(好吧…看似是一本“又紅又專”的書)
先撇開這些舊有的偏見，再去讀這本書，其實(shí)你可以看到作者是在試圖展現(xiàn)那個(gè)時(shí)期中國社會(huì)的現(xiàn)象(或許又與現(xiàn)在的中國有著異曲同工之處咯)。期間刻畫主人翁吳蓀甫的悲劇命運(yùn)也還算入木三分，故事的精彩更在于人物對(duì)抗意識(shí)之間的搏斗。
4.《家》
作者：巴金
內(nèi)容推薦： 總覺得巴金筆下的這個(gè)上世紀(jì)的“家”依然存活著我們這個(gè)世紀(jì)中，至少潮汕地區(qū)或出于傳統(tǒng)保留的程度更深，所以讀完這本小說自身也頗有感受?！都摇氛w的風(fēng)格也蠻熱血青春的，愛恨鮮明，大喜大悲。
5.《邊城》
作者：沈從文
內(nèi)容推薦：在這篇小說的讀書筆記上我寫這樣的一句話：“有機(jī)會(huì)一定要去湘西安靜地住上幾天。”實(shí)話說，我并沒被翠翠的那段純凈的愛戀有多大的觸動(dòng)，反倒對(duì)作者筆下那帶有詩畫般的湘西鄉(xiāng)村心向往之。
以鄉(xiāng)村文學(xué)中的質(zhì)樸批評(píng)都市，對(duì)民族品德的消逝產(chǎn)生了憂患與疑慮。
中國偉大勵(lì)志書籍
1.楚辭
這大概是天下顏值最高、段位最強(qiáng)的祥林嫂?？桌戏蜃诱f得對(duì)，不學(xué)詩無以言。誰說修辭不重要?連竇娥都知道用對(duì)偶句這一“中國大眾喜聞樂見的形式”控訴“地也，你不分好歹難為地;天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天”。而祥林嫂訴說衷曲翻來覆去就只這“五言絕句”：“我真傻，真的”。“多么痛的領(lǐng)悟”!可惜誰在乎?人生悲劇成了他人笑柄，這都是“不學(xué)詩”的緣故。這份感情若用屈原的方式表達(dá)，那真是“寡婦可以落淚，鰥夫就要起來彷徨”(蕭紅語)。兩千多字的一篇《離騷》到底說了什么?碎碎念對(duì)方如何冷酷、如何無情、如何無理取鬧，自己如何委屈、如何清白，如何離家出走，如何用花花草草給自己做新衣服、化妝品(是的，古代就這點(diǎn)好，沒有超市信用卡瘋狂shopping)，還找了一巫婆(古代的心理醫(yī)生?)做心理咨詢，最后回到現(xiàn)實(shí)，打算不哭不鬧只上吊(呃，是投水)。但你無法不愛他，因?yàn)樗悄敲疵?。木心先生說得好：“《離騷》若深讀，就愛國、殉情、殉國，淺讀，則唯美，好得很。”你家漂亮媳婦再怎么跟你冷酷無情無理取鬧，你可以批評(píng)他，但你仍然會(huì)愛他。為什么讀《離騷》?因?yàn)槊恳粋€(gè)和老公(or媳婦)吵架的夜晚你都會(huì)成為屈原。因?yàn)槲覀冃睦镞€有愛。
2.史記
上古的太史公做的是天文學(xué)研究，《史記•太史公自序》言，“太史公學(xué)天官于唐都，受易于楊何，習(xí)道論于黃子”，司馬遷之爹司馬談的學(xué)問主要來自三門課：天文歷法學(xué)，象數(shù)易學(xué)，道家學(xué)說。作為世襲的史官，這三門學(xué)說是父傳子的家庭必修課。司馬遷的內(nèi)心一定極其矛盾痛苦，他出生在一個(gè)“不懂幾何學(xué)的家伙禁止入內(nèi)”的道術(shù)世家，卻渾身每一個(gè)毛孔都散發(fā)著強(qiáng)烈的詩人氣質(zhì)。于是小小年紀(jì)就改宗儒學(xué)，離家出走，到處旅游(你孔老師說了“父母在不遠(yuǎn)游”)。他老爹怕這“不肖子”斷了家學(xué)，臨死前召他到身邊，以子之矛攻子之盾地用儒家孝親之道讓他繼承老爹的遺志，是為《史記》。他的叛逆心理、詩人氣質(zhì)，使個(gè)性鮮明的話語代替了歷史的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，從此改變了中國歷史的寫法，甚至走向。西方由莎士比亞戲劇奠定的文化背景，在中國是由司馬遷的《史記》做到的，以至于百代之后的中國人，仍像是從《史記》中走出來的一樣。引用一句現(xiàn)代廣告語：“在這里，讀懂中國。”
3.《陶庵夢(mèng)憶》
大部分史書其實(shí)都是“政治斗爭史”，“成則王侯敗則賊”，無論作為哪一方，其個(gè)人作為政治風(fēng)云的置身其中者，政治是他們無可消除的烙印。在對(duì)風(fēng)云的描摹下，蕓蕓眾生的普通生活往往被忽略掉了。在明末清初，有一位城市詩人，以其“文中之烏獲、后來之斗杓”的偉力，將最真實(shí)的一個(gè)普通人生用最夢(mèng)幻的文筆寫出。風(fēng)云，在詩人的眼里不過是其“上下一白”的遠(yuǎn)景。張岱之志，本在繼踵屈原、司馬遷，因“哀郢”而作“史記”(其所著明史體例全仿《史記》)。清兵入關(guān)后，張岱一心著史，花去五十年時(shí)間，也許正是料定《明史》必將遭到外族統(tǒng)治者刪改(清廷三改《明史》)而想為后世留存一份“心史”，故名之《石匱書》。其小品文成就乃是意外的收獲。因?yàn)橹驹谧冯S司馬遷，其文字功底之高，可稱一代之雄。不落窠臼，任意揮灑，張岱的《陶庵夢(mèng)憶》，篇篇都是好文章。
中國優(yōu)秀勵(lì)志書籍
1.《呼蘭河傳》
蕭紅
豆瓣評(píng)分：8.8 (16113人評(píng)價(jià))
這本書的作者蕭紅被譽(yù)為“民國四大才女”之一，魯迅曾評(píng)價(jià)她為“最有前途的女作家”。
而這本《呼蘭河傳》，是她的代表作。
在書中，蕭紅對(duì)自己的童年進(jìn)行了一個(gè)客觀的回顧。
和她坎坷的成年不同，蕭紅的童年是快樂的，她家的大花園，見證了她和祖父度過的美好時(shí)光，他們一起鏟地、澆菜、摘黃瓜……從祖父身上，蕭紅得到了極大的溫暖和愛護(hù)。
而在童年之外，蕭紅勾勒的，還有那座灰色的呼蘭河小城。
這座小城并不繁華，而人們活著的目的也都很簡單，就是為了吃飯穿衣。
通過對(duì)一個(gè)個(gè)畫面、人物、悲劇的真實(shí)記錄，蕭紅為我們描繪的是一副清晰的呼蘭河城社會(huì)群像。
小編認(rèn)為，蕭紅在生命盡頭寫下的這本《呼蘭河傳》，是她與過去美好舊時(shí)光的告別，也是她對(duì)活過的故鄉(xiāng)和世界的平靜告別。
2.《紅高粱家族》
莫言
豆瓣評(píng)分：8.3 (2200人評(píng)價(jià))
“高密東北鄉(xiāng)無疑是地球上最美麗最丑陋、最超脫最世俗、最圣潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋、最能喝酒最能愛的地方。”
小編記得第一次看到這樣的描述時(shí)，便被莫言深深地給吸引住了。
而莫言也果然沒有讓小編失望，在這片神奇的高粱地上，他讓小編看到了一個(gè)個(gè)熊熊燃燒的火紅靈魂。
其中小編印象最深的便是“我”的奶奶戴鳳蓮。
奶奶在她十六歲的時(shí)候，因?yàn)樵庾娓傅呢澵?cái)，被迫嫁給了一個(gè)麻風(fēng)病人。
然而在那個(gè)思想落后的20世紀(jì)三四十年代，奶奶并沒有接受命運(yùn)給她的安排。為了追求自己心中的幸福，她沖破了世俗倫理給予她的種種枷鎖，公然地和爺爺在生機(jī)勃勃的高粱地里野合。
那一刻，小編被震住了，在奶奶身上，小編看到了一顆蔑視人間法規(guī)的不羈心靈，正赤裸裸地炫耀著它追求自由的高貴姿態(tài)。
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