適合女性的勵(lì)志書籍推薦
適合女性的勵(lì)志書籍推薦
一個(gè)女人的氣質(zhì)，智慧，還有修養(yǎng)，都是和大量讀書分不開的。書籍本來就是一種提升，你知道哪些好的書籍適合女性嗎?
適合女性看的勵(lì)志書
1、《一個(gè)女人的成長(zhǎng)》
一個(gè)女人的成熟與她的年齡、職位或身份無關(guān)。她成熟的惟一標(biāo)志是她是否能正確對(duì)待自己內(nèi)心的真實(shí)想法?？倿閯e人活著的女人永遠(yuǎn)也沒有自我，也就永遠(yuǎn)也不會(huì)成熟。我們有權(quán)利選擇去做我們想做的任何事，我們有權(quán)利做一個(gè)真正的奢華、從容、自信、成功的成熟女人。一個(gè)女人的成長(zhǎng)就像一個(gè)男人成長(zhǎng)一樣都需要培養(yǎng)幽默、自處、自信、就事論事、樂于求知、關(guān)懷社會(huì)的特質(zhì)。任何女人的成長(zhǎng)都酷似“丑小鴨”演變，但是女人要在一定的時(shí)候認(rèn)識(shí)到自己的美，當(dāng)丑小鴨在純凈的鏡子般的水面上發(fā)現(xiàn)自己的美以后，那是一種精神的升華。但是，有一點(diǎn)最重要，女人的美要自己去發(fā)現(xiàn)。
2、《蘇菲的世界》
全世界最易讀懂的哲學(xué)書。即是智慧的世界，又是夢(mèng)的世界，它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。這本書的主人公是一個(gè)14歲的女孩，作者由此確定了這本書所要普及的哲學(xué)知識(shí)的起點(diǎn)，所有情節(jié)都圍繞著她展開，從童稚的好奇心引出作者想要論述的哲學(xué)題目，利用女孩特有的細(xì)膩闡發(fā)哲學(xué)思辨和邏輯推演的細(xì)微和精密，借助正在開悟啟智的初中生特有的想像力展示哲學(xué)原理的精深和博大。從古希臘到20世紀(jì)的存在主義，你將在一頁頁翻開的書中和那些偉大的哲人、智者相逢。可是你不用害怕，他們不會(huì)用那些深?yuàn)W玄妙的“哲理”把你嚇跑，相反地，你會(huì)渴望一次又一次地走近他們。因?yàn)槊孔呓淮?，你就?huì)被人類的求索精神和智慧震撼一次。讀完這本書，當(dāng)你把一個(gè)又一個(gè)哲學(xué)家和他們的故事及理論連接起來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)西方哲學(xué)史已經(jīng)變成一條河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，曲折蜿蜒，靜靜流淌，而且清澈得一眼就可見底。確實(shí)，“賈德這本關(guān)于哲學(xué)史的小說可謂空前的創(chuàng)作，他證明了哲學(xué)不一定是一些與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的學(xué)院人士躲在象牙塔里所寫的東西。”
3、《安娜·卡列尼娜》
其巨大的思想和藝術(shù)價(jià)值，使得這部巨著一發(fā)表便引起巨大社會(huì)反響。托爾斯泰并沒有簡(jiǎn)單地寫一個(gè)男女私通的故事，而是通過這個(gè)故事揭示了俄國(guó)社會(huì)中婦女的地位，并由此來鞭撻它的不合理性。作品描寫了個(gè)人感情需要與社會(huì)道德之間的沖突。書中的女主人公安娜·卡列尼娜則成為世界文學(xué)史上最優(yōu)美豐滿的女性形象之一。這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)婦女解放的先鋒，以自己的方式追求個(gè)性的解放和真誠的愛情，雖然由于制度的桎梏，她的悲劇只能以失敗而告終。但她以內(nèi)心體驗(yàn)的深刻與感情的強(qiáng)烈真摯，以蓬勃的生命力和悲劇性命運(yùn)而扣人心弦。
4、《音樂氣質(zhì)》
音樂是人類的第二語言，音樂是人類的精神食糧，音樂陶冶人的情操，而女人與音樂的關(guān)系，好像魚兒離不開水，花兒離不開陽光。音樂是女人的公開情人，沒有音樂的生活單調(diào)乏味，給人一種度日如年的感覺。有了音樂，陰天會(huì)變成晴天;有了音樂，憂郁會(huì)變?yōu)殚_心;有了音樂，貧窮會(huì)變得富有。正因?yàn)槿绱耍说纳钪?，音樂無處不在。女人的聲音輕柔、圓滑，本身就是一曲動(dòng)聽的音樂，所以女人的音樂細(xì)胞比男人多，這是上天賜予的，不喜歡音樂似乎是說不過去的。人的一生中有三樣?xùn)|西是真正屬于自己的，那就是：身體、知識(shí)和朋友。已經(jīng)沒有什么能比這三樣?xùn)|西更讓我珍惜的了。同時(shí)，也沒有什么能像音樂那樣觸及我的靈魂，也沒有什么能像音樂那樣使我忘卻很多而又記憶很多，遠(yuǎn)離了渺小而接近崇高，遠(yuǎn)離了孤獨(dú)而接近溫馨，遠(yuǎn)離了沒有愛戀而接近至真、至純、至圣的愛了。在音樂里，更多的時(shí)候，我是在尋找自己，尋找那個(gè)軀殼以外的叫做精神的東西。當(dāng)我在音樂里同貝多芬、肖斯塔科維奇、巴赫等大家相遇時(shí)，我便找到了那個(gè)曾經(jīng)飄泊的、傷感的、痛苦的自己，和渴望著安慰、渴望著完善、渴望著擁有、渴望著圓滿、渴望著得到至愛的自己。
5、《安徒生童話故事集》
美，詩意的美，是安徒生童話為人所公認(rèn)的最大藝術(shù)特色。安徒生童話中的美，既不是以猛烈豪壯撞擊人的心扉，也不是以恬靜安然取勝于世，更不是以深邃的哲學(xué)思考見長(zhǎng)。它蘊(yùn)含著一種與眾不同的、細(xì)膩而豐富的感情和想象，具有一種幾乎是令人無法“抗拒”的強(qiáng)烈的吸引力和溫柔的浸透力，水晶般透明而又光彩四射，細(xì)雨般清澈甘潤(rùn)而又俯抱廣遠(yuǎn)，潛移默化，不露痕跡地發(fā)揮著自己巨大的感染力。
女性必備勵(lì)志書籍
1、《藝術(shù)的故事》
這是最負(fù)盛譽(yù)的藝術(shù)史學(xué)家貢布里希的代表作，語言生動(dòng)，文彩斐然，是全球最有影響、擁有讀者最多的一部全面論述人類藝術(shù)史的著作。在貢布里希的眼里，藝術(shù)的發(fā)展過程，乃是一個(gè)精彩的故事，是人類尋求“美”的真諦的偉大歷險(xiǎn)故事，因此，在《藝術(shù)的故事》中他自己也就成了一個(gè)說故事的人。然而，這畢竟是洞悟之后的歸于平淡，“故事”中的字字句句，其實(shí)都沉淀著作者成熟獨(dú)特的學(xué)術(shù)觀和歷史觀，在閱讀此書的過程中，人們會(huì)時(shí)時(shí)感到貢布里希那極具穿透力的眼光，他對(duì)藝術(shù)現(xiàn)象和藝術(shù)品的分析，讓每個(gè)人都有醍醐灌頂之感。因此，可以說《藝術(shù)的故事》已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般美術(shù)讀物的意義，它影響了西方幾代人的思維?！端囆g(shù)的故事》極為成功地教會(huì)了成千上萬的人如何去欣賞。藝術(shù)原本顯得那么虛懸高深，難于接近，可是，在《藝術(shù)的故事》里，它忽然變得如此的清楚、明白，變成了很容易理解和很可親的事物。
2、《人與永恒》
《人與永恒》是周國(guó)平的一本隨感錄。隨感錄的可貴在于真實(shí)，在于字字珠璣而又凝煉傳神，就這個(gè)意義而言，周國(guó)平的隨感少卻了濃重的雕琢氣，少卻了老于世故的圓滑，處處呈現(xiàn)出單純而練達(dá)、質(zhì)樸而傳神的精巧之美。作者把自己十年來寫的一些生活隨筆都拿出來和大家分享，文章關(guān)于愛情、生活、孤獨(dú)、詩、生死等人生常遇到的問題，雖然作者是一位哲學(xué)博人，但是書中并沒有艱深的哲學(xué)術(shù)語，相反都是淺白的詞語，用生花之筆精雕細(xì)刻地寫下了對(duì)人生的理解和困惑，也許其中就有你所想的!靈魂是什么呢?我無力為它下一個(gè)完整的定義。但我似乎能夠把握靈魂的律動(dòng)。靈魂還真的有一種縈繞于心的旋律，一種自足而樂的淺唱低吟?？梢哉f，一切文化的精神的創(chuàng)造都是為著表達(dá)靈魂的。文學(xué)是靈魂的吟唱，哲學(xué)是靈魂的自白。讀讀周國(guó)平，大家便能體味出來了。處于人生的矛盾之中，你又應(yīng)該如何去尋求生命的意義呢?意義永遠(yuǎn)是不確定的，所以意義本身并不重要，正如西西弗斯的神話，把巨石推上山頂?shù)慕K極目標(biāo)并不重要，所貴者在尋求的過程之中，過程比結(jié)果更美麗：“男人通過征服世界而征服女人，女人通過征服男人而征服世界。”
3、《李清照詩詞評(píng)注》
繁華、軟弱與頹廢的南宋王朝，已消失在煙波浩渺的歷史長(zhǎng)河里，而才華橫溢的女詞人李清照的作品卻能通古達(dá)今，如一朵深夜獨(dú)自綻放的小花，靜靜釋放出冰清玉潔的憂傷，凝聚了她一生剪影，一世情愁。在那個(gè)只有男人吟風(fēng)弄月的舞臺(tái)上，是她填補(bǔ)了宋詞的一處空白。之所以鐘情于她的原由，不是她的柔可憐惜。在漫天繁星一般的詩河詞海中徜徉之時(shí)，當(dāng)李清照“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”的絕句觸眼際、入腦海的瞬間，那種電光火石般的思維碰撞之強(qiáng)烈，是相當(dāng)震撼的。李清照和著她的絕句，仿佛手捧著一種精神境界，溯時(shí)空長(zhǎng)河，坦然從容地微笑著向我走來。她的光芒令其他星光黯然平淡，令其他光彩默然失色。她也許不是風(fēng)華絕代之佳人，不是巧奪天工之才女，但在我心目中的所占一席地之高之穩(wěn)，是其他任何才華風(fēng)流的才子名匠所難以比擬的。李清照本女兒之身。一個(gè)弱不禁風(fēng)的女子，一個(gè)坎坷漂泊的女子，一個(gè)滄桑憔悴的女子。筆墨所抒人杰之“杰”，高出眾人幾層之上;鬼雄之“雄”，豪踞鬼神遍及之處。一個(gè)“思”字，標(biāo)示她的思想所向、志向所指，何等的無畏生死之氣。何謂做人風(fēng)骨，何謂做人氣節(jié)，從李清照這位以婉約凄美而嬌峙文壇的女子身上，我們可以找到最為精準(zhǔn)的答案吧!
4、《女人的資本》
女人資本與資本女人，是一對(duì)時(shí)髦詞語。大約任何社會(huì)和時(shí)代的變遷過程中，女人都是一道風(fēng)采，靚麗也好，激進(jìn)也好，陪襯也好。女人有資本，女人要發(fā)現(xiàn)自己的資本，善用自己的資本，實(shí)現(xiàn)自己的資本，至于為了什么，那是另一個(gè)問題，無論是社會(huì)的成功，生活的適宜，還是個(gè)性的張揚(yáng)，男人似乎仍舊在主宰世界的運(yùn)行，但女人越來越發(fā)覺男人的所謂成功越發(fā)離不開女人，因此女人也應(yīng)該有自己的資本。一個(gè)女人要想成功，就必須：去發(fā)掘你比男人更好的天賦資本，并大力張揚(yáng)它們。去發(fā)掘適合運(yùn)用天賦資本的事業(yè)環(huán)境。不要用你的女人弱項(xiàng)去和男人的強(qiáng)項(xiàng)比，而要用你的女人強(qiáng)項(xiàng)和男人的弱項(xiàng)比，在競(jìng)爭(zhēng)中勝過男人。最好是用你的女人強(qiáng)項(xiàng)去與男人的強(qiáng)項(xiàng)相結(jié)合，這是最好的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，也可稱為“資本合作”、“合資經(jīng)營(yíng)”吧!如此經(jīng)營(yíng)女人的強(qiáng)項(xiàng)，其命運(yùn)必可大為改變。
氣質(zhì)女性看的書籍
1.《張愛玲全集》
張愛玲本身就是一個(gè)傳奇，她慣于冷眼觀情，描畫世間炎涼百態(tài)，卻在千萬人之中遇見一段刻骨銘心的慘淡愛情，而她仍去追逐，義無反顧，她讓你知道，一個(gè)女人，一輩子，至少應(yīng)該轟轟烈烈的愛一場(chǎng)，否則對(duì)不起膚淺而又美麗的青春。她所刻畫的人物也都眉眼清晰，呼之欲出，《傾城之戀》里的白流蘇，《金鎖記》里的七巧，《十八春》里的曼楨，個(gè)個(gè)多情卻逃不開蒼白的命運(yùn)而《多少恨》、《小艾》、《連環(huán)套》等作品則是詮釋女性微妙心理的典范，最難得《紅玫瑰與白玫瑰》里她通過一個(gè)佟振寶將中國(guó)百分之八十的男性的心理與性格刻畫的入木三分，她指給你看他們的平庸、他們的欲望，他們對(duì)待妻子與情人的不同態(tài)度，告訴你哪些男人該嫁，哪些不該嫁。
2.《作女》
張抗抗寫給現(xiàn)代知識(shí)女性的一本書，“作”字念一聲，書中寫一個(gè)女性自我意識(shí)的覺醒，包括拋棄一段毫無樂趣的婚姻、為去南極洲旅行處心積慮的辭職等等，作女，是有知識(shí)，有能力，會(huì)賺錢的新一代女性的代表而最重要的是她會(huì)折騰，會(huì)給自己找樂子，她敢于創(chuàng)新敢于活出自我，她的生存不靠男人，她追求自由和生命的意義，讀作女，你會(huì)學(xué)會(huì)一個(gè)女人應(yīng)怎樣獨(dú)立，怎樣愛自己，怎樣為自己創(chuàng)造財(cái)富和幸福。
3.《亂世佳人》
費(fèi)雯麗和克拉克蓋博主演的同名電影也很經(jīng)典，但從書中更能挖掘人物的精神內(nèi)涵，書中的主人公斯嘉麗是個(gè)貓一樣的女子，她美麗、虛榮、貪婪、不擇手段，整個(gè)青春階段都沉浸在對(duì)阿希禮狂熱的初戀中而對(duì)自己內(nèi)心真正需要的、適合自己的人卻視而不見，而她又是幸運(yùn)的，她最終知錯(cuò)并立刻付諸行動(dòng)挽回了深愛她的瑞特，這本書最具光芒的地方卻不在此，而在斯嘉麗復(fù)雜的性格中凸顯的那份堅(jiān)強(qiáng)，在面臨困境的時(shí)候一種頑強(qiáng)的生存意志，她臨危不亂的鎮(zhèn)靜，她保衛(wèi)家園的決心，她擺脫貧窮的努力，而書中描寫的南北戰(zhàn)爭(zhēng)亦有助于我們了解美國(guó)的歷史。
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