10本好看經(jīng)典的長篇小說分享
長篇小說是篇幅長、容量大、情節(jié)復(fù)雜、人物眾多、結(jié)構(gòu)宏偉的一類小說。下面是由學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)黻P(guān)于10本好看經(jīng)典的長篇小說，希望對大家有幫助!
好看經(jīng)典的長篇小說
1.《堂吉訶德》——塞萬提斯(Miguel de Cervantes)
《堂吉訶德》是歐洲最早的長篇現(xiàn)實主義小說之一，是國際聲望最高、影響最大的西班牙文學(xué)著作。文學(xué)評論家都稱《堂吉訶德》是西方文學(xué)史上的第一部現(xiàn)代小說，也是世界文學(xué)的瑰寶之一。
2.《戰(zhàn)爭與和平》——列夫·托爾斯泰(Leo Tolstoy)
《戰(zhàn)爭與和平》是俄國作家列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰的代表作品。作者將“戰(zhàn)爭”與“和平”的兩種生活、兩條線索交叉描寫，構(gòu)成一部百科全書式的壯闊史詩。在所有俄國小說乃至世界所有小說中，若要挑選出一部“最偉大的小說”，人們往往還是會首先提及《戰(zhàn)爭與和平》。
3.《紅樓夢》——曹雪芹
《紅樓夢》是中國古典四大名著之首，是清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體長篇小說。這本史詩般的巨著被認為是中國古典小說的巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，通過家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世危機。毛主席曾高度評價此書，他說：“《紅樓夢》不僅要當(dāng)做小說看，而且要當(dāng)做歷史看。他寫的是很細致的、很精細的社會歷史。”
4.《尤利西斯》——詹姆斯·喬伊斯(James Joyce)
《尤利西斯》是愛爾蘭現(xiàn)代主義作家詹姆斯·喬伊斯1922年出版的長篇小說，作為意識流小說的代表作，被譽為20世紀百大英文小說之首，并被奉為20世紀最偉大的小說。
5.《追憶逝水年華》——馬塞爾·普魯斯特(Marcel Proust)
《追憶逝水年華》是一部與傳統(tǒng)小說不同的長篇小說。全書以敘述者“我”為主體，將其所見所聞所思所感融合一體，既有對社會生活，人情世態(tài)的真實描寫，又是一份作者自我追求，自我認識的內(nèi)心經(jīng)歷的記錄，稱得上是文學(xué)史上最偉大的回憶之一。
6. 《卡拉馬佐夫兄弟》——陀思妥耶夫斯基(Feodor Dostoevsky)
《卡拉馬佐夫兄弟》是俄國作家陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作的長篇小說。作品展示了一個錯綜復(fù)雜的社會、家庭、道德和人性的悲劇主題。
7. 《白鯨》——赫爾曼·梅爾維爾(Herman Melville)
《白鯨》是19世紀美國最重要的小說家之一赫爾曼·梅爾維爾于1851年發(fā)表的一篇海洋題材的小說，小說描寫了亞哈船長為了追逐并殺死白鯨(實為白色抹香鯨)，最終與白鯨同歸于盡的故事。許多評論家認為《白鯨》是“美國想象力最輝煌的表達”，而這部書也被認為“部分是戲劇，部分是歷險故事，部分是哲學(xué)探討，部分是科學(xué)研究，部分是史詩”。
8. 《包法利夫人》——福樓拜(Gustave Flaubert)
《包法利夫人》是法國作家福樓拜創(chuàng)作的長篇小說作品，講述的是一個受過貴族化教育的農(nóng)家女愛瑪?shù)墓适?。作者用細膩的筆觸描寫了主人公情感墮落的過程，并努力地找尋著造成這種悲劇的社會根源。
9. 《魔山》——托馬斯·曼(Thomas Mann)
《魔山》是諾貝爾文學(xué)獎獲得者托馬斯·曼的代表作。小說以一個療養(yǎng)院為中心，描寫了歐洲許多封建貴族和資產(chǎn)階級人物，其中有普魯士軍官、俄國貴婦人、荷蘭殖民者、天主教徒……他們都是社會的寄生蟲。整個療養(yǎng)院彌漫著病態(tài)的、垂死的氣氛，象征著資本主義文明的沒落。作品通過人物之間的思想沖突，揭示出頹廢主義和法西斯主義的血緣關(guān)系。
10. 《源氏物語》——紫式部(Century Murasaki Shikibu)
《源氏物語》是日本的一部古典文學(xué)名著，對于日本文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過巨大的影響，是日本古典文學(xué)的高峰。小說描寫了日本平安時代的風(fēng)貌，揭露人性與宮廷斗爭，反映了平安時代的宮廷生活。
好看的勵志小說
《基督山伯爵》
《基督山伯爵》是法國著名通俗歷史小說大仲馬(1802-1870)的代表作。法老大副堂泰斯船長委托，為拿破侖黨人送了一封信，遭到兩個卑鄙小人和法官的陷害，被打死牢。獄友法里亞神甫向他傳授各種知識，并在臨終前把埋于基督山島上的一批寶藏秘密告訴了他。堂泰斯越獄后找到了寶藏，成為巨富。從此名基督山伯爵，經(jīng)過精心策劃，報答了恩人，懲罰了仇人。
《基督山伯爵》更多的是揭露當(dāng)時社會的暗無天日、金錢至上。鄧蒂斯的悲慘遭遇足可以說明這一切。鄧格拉斯、費爾南、維爾福三人的飛黃騰達也證明了這一點，但事實不僅僅是如此，金錢、名譽對人性的毀滅超乎了我的想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽、前途不惜違背自己的父親，為了金錢，他憑靠著他法官的身份不知出賣陷害了多少人;維爾福夫人貪戀金錢，為了一份價值可觀的遺產(chǎn)，她不惜毒死四個人，其中有她丈夫前妻的父母和女兒。由此可見人性的卑劣啊!相比19世紀，如今金錢的地位似乎越來越高，那么人性的毀滅也越來越深嗎?但有黑自然也有白，莫雷爾一家就是不被金錢所吞噬的好人，最后金錢卻不請自來。而維爾福夫人最后卻落個兩手空空，這就是事與愿違吧，老天還是有眼睛的。在看完了整本書后，觸動我最深的一句話就是：“直到天主垂允為人類揭示未來圖景的那一天到來之前，人類的全部智慧就包括在這五個字內(nèi)‘等待’和‘希望’。”耐心的等待加之希望帶來的動力，必然能迎來黎明的曙光。基督山伯爵也正是靠著這兩個詞度過了他最艱辛困苦的歲月。“等待”和“希望”就是我在大仲馬智慧的火花中學(xué)到的兩個詞。希望大家能像所崇拜的基督山伯爵一樣，用這兩個詞達到人生目標。
經(jīng)典的長篇小說
《魯濱孫漂流記 》
魯濱遜漂流記，是一本由59歲時丹尼爾•笛福所著的第一部小說，首次出版于1719年4月25日。這本小說被認為是第一本用英文以日記形式寫成的小說，享有英國第一部現(xiàn)實主義長篇小說的頭銜。
這部小說是笛福受當(dāng)時一個真實故事的啟發(fā)而創(chuàng)作的。1704年9月一名叫亞歷山大•賽爾科克的蘇格蘭水手在海上與船長發(fā)生爭吵，被船長遺棄在南美洲大西洋中，離智力400英里之遙的安•菲南德島上達4年4月之久，四年后他被伍茲-羅杰斯船長所救,當(dāng)他被救回英國時已成了一個野人。英國著名作家笛福以賽爾科克的傳奇故事為藍本，把自己多年來的海上經(jīng)歷和體驗傾注在人物身上，并充分運用自己豐富的想象力進行文學(xué)加工，使“魯賓孫”成了當(dāng)時中小資產(chǎn)階級心目中的英雄人物。是西方文學(xué)中第一個理想化的新興資產(chǎn)者形象。他表現(xiàn)了強烈的資產(chǎn)階級進取精神和啟蒙意識。賽爾科克在荒島上并沒有作出什么值得頌揚的英雄事跡，他和魯賓遜都被說成有捕山羊和以羊皮為衣的經(jīng)歷,也都被貓騷擾過;他們也都馴養(yǎng)過山羊和同貓作伴,還都抽時間向上帝祈禱過。但魯賓遜在其他方面并未借助賽爾科克的經(jīng)歷。本書成書于1719年左右，在作者快年屆60時創(chuàng)作了這部妙趣橫生、雅俗共賞、老少皆宜的傳記體小說，為自己博得了“英國和歐洲小說之父”的美譽。
這是一部流傳很廣，影響很大的文學(xué)名著，主人公魯賓遜十分樂觀，充滿了斗志，體現(xiàn)了自我奮斗的精神，他的創(chuàng)造性勞動及成果也體現(xiàn)了人類智慧的無窮魅力。如果一個人遭遇困境，而無人解救就必須學(xué)會樂觀地去改變現(xiàn)狀，而這需要像魯濱遜那樣有驚人的毅力和百折不撓的精神，這是我們閱讀完小說《魯賓遜漂流記》所能體會到的。
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