盧梭勵(lì)志名言語(yǔ)錄精選
盧梭勵(lì)志名言語(yǔ)錄精選
盧梭是法國(guó)啟蒙思想佳，關(guān)于盧梭有哪些經(jīng)典的勵(lì)志名言語(yǔ)錄呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的盧梭勵(lì)志名言語(yǔ)錄，希望你喜歡。
盧梭勵(lì)志名言語(yǔ)錄
1) 德行啊!你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)。
2) 當(dāng)我們只遇到逆風(fēng)行舟的時(shí)候，我們調(diào)整航向迂回行駛就可以了;但是，當(dāng)海面上波濤洶涌，而我們想停在原地的時(shí)候，那就要拋錨。當(dāng)心啊，年輕的舵手，別讓你的纜繩松了，別讓你的船錨動(dòng)搖，不要在你沒(méi)有發(fā)覺(jué)以前，船就漂走了。
3) 對(duì)我所愛(ài)的人保持信賴(lài)和沉默。
4) 我們可以讓那些同我們不相干的人愛(ài)怎樣說(shuō)就怎樣說(shuō)，可是，讓一個(gè)朋友認(rèn)為我們具有我們本來(lái)沒(méi)有的美德，是犯罪的。
5) 如果世間真的有這么一種狀態(tài)：心靈十分充實(shí)與寧?kù)o，既不懷念過(guò)去也不奢望將來(lái)，放任時(shí)光流逝而緊緊掌握現(xiàn)在，不論它持續(xù)的長(zhǎng)短都不留下前后接續(xù)的痕跡，無(wú)匱乏之感也無(wú)享受之感，不快樂(lè)也不憂(yōu)愁，既無(wú)所求也無(wú)所懼，而只感受到自己的存在，單單這一感受就足以充實(shí)我們整個(gè)心靈;只要這種狀態(tài)繼續(xù)存在，處于這種狀態(tài)的人就可以說(shuō)自己得到了幸福——不是殘缺的，貧乏的和相對(duì)的幸福，而是圓滿(mǎn)的，充實(shí)的，使心靈無(wú)空虛欠缺之感的幸福。
6) 我打算做一件前無(wú)古人，后無(wú)仿者的事情，我要把一個(gè)人的真實(shí)面目全部地展示在同胞面前，那個(gè)人就是我自己。
7) 國(guó)王遠(yuǎn)不能供養(yǎng)他的臣民，反而只能是從臣民那里取得他自身的生活供養(yǎng);用拉伯雷的話來(lái)說(shuō)，國(guó)王一無(wú)所有也是活不成的。難道臣民在奉送自己人身的同時(shí)，又以國(guó)王也攫取他們的財(cái)產(chǎn)為條件嗎?
8) 我們首先要區(qū)分生理上的愛(ài)和精神上的愛(ài)，生理上的愛(ài)是指使兩性結(jié)合的普遍情欲，而精神上的愛(ài)則將則種情欲限定在一個(gè)特定的對(duì)象上，或者至少使他將更多的注意力放在一個(gè)偏愛(ài)的對(duì)像身上。
9) 如果你不開(kāi)心，那是應(yīng)該改變的時(shí)候了。因?yàn)樽鲇幸饬x的事情，其本身就是對(duì)生活的享受。
10) 出自造物主手中的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。
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1) 由于過(guò)分審慎，人們對(duì)于時(shí)機(jī)就會(huì)重視不夠，就會(huì)坐失良機(jī)。
2) 我既找不到一個(gè)完全獻(xiàn)身于我的朋友，我就必須有些能以其推動(dòng)力克服我的惰性的朋友。
3) 事實(shí)上，法律永遠(yuǎn)有利于占有者，而不利于一無(wú)所有的人。
4) 讀書(shū)不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書(shū)使我獲益不少。
5) 最孤寂難熬的生活，也比與那幫家伙交往要好，要知道那是些只知道背叛和仇恨的惡棍。
6) 人是生而自由的，但卻常困在枷鎖之中。自以為是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隸。
7) 我獨(dú)處時(shí)從來(lái)不感到厭煩，閑聊才是我一輩子忍受不了的事情。
8) 知識(shí)少的人，講話講得特別多;知識(shí)多的人，講話反而講得很少。
9) 理性和舒適，應(yīng)該是壓倒一切的，不舒適的事物決不會(huì)顯得優(yōu)美;苗條并不等于瘦弱，為了討好人家的愛(ài)，就不應(yīng)當(dāng)有一副不健康的樣子。
10) 當(dāng)一個(gè)人一心一意做好事情的時(shí)候，他最終是必然會(huì)成功的。
11) 我愿自由而生，自由而死。這意味著，每個(gè)人都遵紀(jì)守法，無(wú)論是我還是其他任何人，都甘受這種光榮的約束。這種舒適且有益的約束，即使是最高貴的人也甘愿加之己身，因?yàn)槌酥猓麄儫o(wú)需再受任何其他的束縛。
12) 因?yàn)樽鲇幸饬x的事情，其本身就是對(duì)生活的享受。
13) 人人都有幸福和痛苦，只不過(guò)是程度不同而已。誰(shuí)遭受的痛苦最少，誰(shuí)就是是最幸福的人;誰(shuí)感受的快樂(lè)最少，誰(shuí)就是最可憐的人。
14) 寧可讓兒童一個(gè)字也不識(shí)，也不要使他為了學(xué)到這一些學(xué)問(wèn)而把其他有用的東西都犧牲了。
15) 立法的力量就應(yīng)該總是傾向于維持平等，因?yàn)槭挛锏牧α靠偸莾A向于摧毀平等的。
16) 生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最長(zhǎng)的人，而是對(duì)生活最有感受的人。
17) 人類(lèi)似乎有這樣的傾向，建立一項(xiàng)規(guī)則叫別人遵守，同時(shí)又極力使自己成為例外，不受它的約束。
18) 無(wú)知的人總以為他所知道的事情很重要，應(yīng)該見(jiàn)人就講。但是一個(gè)有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問(wèn)的，他可以講很多東西，但他認(rèn)為還有許多東西是他講不好的。
19) 任何人，任何事物，只要與我的身體利益有關(guān)，就不能真正占據(jù)我的心。我只有忘掉自己，才能津津有味地進(jìn)行沉思和遐想。
20) 一個(gè)人所擁有的金錢(qián)是獲得自由的手段，而我們急切地追求的金錢(qián)卻是是我們受奴役的工具。因此，我對(duì)自己所有的金錢(qián)抓得很緊，而對(duì)沒(méi)到手的卻無(wú)所謂。
盧梭勵(lì)志名句語(yǔ)錄
1) 如果不是為了免受壓迫，保護(hù)他們的自由和財(cái)產(chǎn)，也就是說(shuō)保護(hù)構(gòu)成他們生存基礎(chǔ)的事物，他們有什么理由要選出一個(gè)統(tǒng)治者呢?考慮到人與人的關(guān)系，一個(gè)人所能遭遇到最不幸的事大概就是任自己聽(tīng)?wèi){別人的支配，那么，為了讓別人保護(hù)他的財(cái)產(chǎn)，他卻一開(kāi)始就將僅有的財(cái)產(chǎn)送給別人，這難道不是違背情理的嗎?如果他將支配自己的權(quán)利讓給首領(lǐng)，他的首領(lǐng)又能給他帶來(lái)什么回報(bào)呢?如果一個(gè)首領(lǐng)以保護(hù)他為由，就可以隨意支配他的財(cái)產(chǎn)和他的人身自由，那么他可以完全嘲諷地回答:“我的敵人對(duì)我也不過(guò)如此吧!”因此，毋庸置疑，人們選出首領(lǐng)是為了保護(hù)自己的自由，而不是為了奴役自己，這是全部政執(zhí)法的基本準(zhǔn)則。
2) 不要轉(zhuǎn)讓自己的孩子。孩子們生來(lái)就是人，并且是自由的;他們的自由屬于他們自己。除了他們而外。任何別人都無(wú)權(quán)加以處置。
3) 人天生是自由的，但無(wú)往不在枷鎖之中。
4) 沒(méi)有信念，就沒(méi)有真正的美德。
5) 法律是政治體的唯一動(dòng)力，政治體只能是由于法律而行動(dòng)并為人所感到;沒(méi)有法律，已經(jīng)形成的國(guó)家就只不過(guò)是一個(gè)沒(méi)有靈魂的軀殼，它雖然存在但不能行動(dòng)。因?yàn)槊總€(gè)人都順從公意，這還不夠;為了遵遁公意，就必須認(rèn)識(shí)公意。于是就出現(xiàn)了法律的必要性。
6) 除了不許我再愛(ài)您以為i，什么命令我都會(huì)堅(jiān)決執(zhí)行的：即使這一條，如果我辦得到的話，我也是會(huì)執(zhí)行的。
7) 做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。
8) 一旦法律喪失了力量，一切就都告絕望了;只要法律不再有力量，一切合法的東西也都不會(huì)再有力量。
9) 每個(gè)家庭都是一個(gè)團(tuán)結(jié)的小社會(huì)，自由和相互之間的感情是他們唯一的紐帶。
10) 戰(zhàn)爭(zhēng)絕不是人與人的一種關(guān)系，而是國(guó)與國(guó)的一種關(guān)系;在戰(zhàn)爭(zhēng)之中，個(gè)人與個(gè)人絕不是以人的資格，甚至于也不是以公民的資格④，而只是以兵士的資格，才偶然成為仇敵的;一個(gè)國(guó)家就只能以別的國(guó)家為敵，而不能以人為敵。
11) 你要宣揚(yáng)你的一切，不必用你的言語(yǔ)，要用你的本來(lái)面目。
12) 邪惡進(jìn)攻正直的心靈，從來(lái)不是那么大張旗鼓的，它總是想法子來(lái)偷襲，總戴著某種詭辯的面具，還時(shí)常披著某道德的外衣。
13) 而人們已經(jīng)習(xí)慣于安樂(lè)的生活，再也沒(méi)有能力打碎身上的枷鎖，為了維護(hù)自己的安寧，他們寧愿帶上更沉重的枷鎖。
14) 感謝上蒼，我終于把難以說(shuō)出口的丑事，明明白白的全部說(shuō)出來(lái)了。
15) 但是，我也是命中注定，一輩子只能有一次真正用愛(ài)情去戀愛(ài)。不是她，而是另外一個(gè)人將占有我的心靈的最初的同時(shí)也是最后的嘆息。
16) 如果你的目的只是想到某一個(gè)地方去，你當(dāng)然可以坐驛車(chē)，但是，如果是為了游歷，那就要步行了。
17) 我們?cè)诼飞喜皇窍耋A夫那樣追趕路程，而是像履行家似的沿途觀賞。我們心中不只是想到一個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，而且還想到起點(diǎn)和終點(diǎn)之間相隔的距離。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，旅行的本身就是一種樂(lè)趣。
18) 至于我，當(dāng)我想學(xué)點(diǎn)什么東西的時(shí)候，那是為了使自己得到知識(shí)而不是為了教育他人;我一貫認(rèn)為，要教育他人，自己首先得有足夠的知識(shí);而我一生中想在人群中進(jìn)行的全部學(xué)習(xí)，幾乎沒(méi)有哪一項(xiàng)是我不能在原打算在那里度過(guò)余年的荒島上獨(dú)自進(jìn)行的。
19) 問(wèn)題不在于他學(xué)到的是什么樣的知識(shí)，而在于他所學(xué)的知識(shí)要有用處。
20) 出自造物主手中的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。
21) 偉大的人是絕不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過(guò)別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)因此就不謙虛，他們的過(guò)人之處愈多，他們愈認(rèn)識(shí)到他們的不足。
22) 你要記住，在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)以前，自己就必須要造就一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。
23) 如果世間真有這么一種狀態(tài)：心靈十分充實(shí)和寧?kù)o，既不懷戀過(guò)去也不奢望將來(lái)，放任光陰的流逝而僅僅掌握現(xiàn)在，無(wú)匱乏之感也無(wú)享受之感，不快樂(lè)也不憂(yōu)愁，既無(wú)所求也無(wú)所懼，而只感受到自己的存在，處于這種狀態(tài)的人就可以說(shuō)自己得到了幸福。
24) 人性的首要法則，是要維護(hù)自身的生存，人性的首要關(guān)懷，是對(duì)于其自身所應(yīng)有的關(guān)懷;而且，一個(gè)人一旦達(dá)到有理智的年齡，可以自行判斷維護(hù)自己生存的適當(dāng)方法時(shí)，他就從這時(shí)候起成為自己的主人。
25) 生活本身沒(méi)有任何價(jià)值，它的價(jià)值在于怎樣使用它。
26) 真正的幸福的源泉在我們自身。一個(gè)人只要自己善于追求幸福，別人是無(wú)法使他落到真正悲慘的境地的。
27) 家庭生活的樂(lè)趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的最好良劑。
28) 一目了然的拙劣諂媚絕不會(huì)出之于善意。
29) 良心是靦腆的，它喜歡幽靜，世人一吵鬧就會(huì)使它害怕。
30) 如果流動(dòng)，就流走;如果靜止，就干涸;如果生長(zhǎng)，就慢慢凋零，這個(gè)世界沒(méi)有永恒。
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