教育孩子的勵志文章
育這件事，從來就沒有順其自然，完美的教育，那么教育孩子的勵志文章都有哪些呢?下面就一起來看看學習啦小編為大家精心推薦的教育孩子的勵志文章吧，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
教育孩子的勵志文章：習慣和修養(yǎng)是人的第二身份
作者：孫盛起
張君從英國留學回來，我們幾個好友為他設宴洗塵。席間，一個朋友不雅的口頭禪使他很不快，幾次露出厭惡的表情。席散送張君回家的路上，我替那位朋友解釋說，那句口頭禪不過是無所指的語言習慣，聽慣了也就不覺得什么了，張君沉默了一會說：“我給你講一下我剛到英國的經(jīng)歷吧!”
和在布里斯托爾的大多數(shù)中國留學生一樣，我也是借住在當?shù)匾粦艟用窦抑?，這樣既省錢生活的條件又好。
房東姓坎貝爾，是一對老年夫婦?？藏悹柗驄D待人熱情大方，他們只是象征性的收我?guī)子㈡^房租，硬把我從鄰居家“搶”了過來。有一位外國留學生住在家里，對他們來說是一件很自豪的事情。他們不僅讓整個社區(qū)的人都知道了這件事，還打電話告訴了遠在曼徹斯特和倫敦的兒女。
我了實現(xiàn)我出國留學的夢夢想，父母欠下了十幾萬元的債。我自然非常珍惜這得來不易的學學習機會，晚上在圖書館一直待到閉館才離開是常有的事。好在我遇到了好東家，可以一門心思學習，一點兒也不用為生活操心。每天我會到“家”里，可口的飯菜都在等著我，每隔四五天，坎貝兒太太就會逼著我換衣服，然后把換下的臟衣服拿去洗凈熨好?？梢哉f，他們就象對待親兒子一樣待我。
可是，沒過多久，我就感到坎貝兒先生對我的態(tài)度有些轉(zhuǎn)冷，看我的眼神有點異樣。好幾次吃飯的時候，坎貝兒先生都好象有什么話要對我說，但是看看太太，又把話咽了回去。我開始猜測，他們是不是嫌我的房租太少，想加租又不好意思說?
那天晚上11點多我從學?；貋?，洗漱完畢剛想脫衣睡覺，坎貝兒先生躡手躡腳地走進我的房間。寒暄兩句后，坎貝兒先生坐到椅子上，一副談話的架勢。看來他終于要說出憋在心里的話。我心里早有準備，只要在我承受能力之內(nèi)，他加多少房租我都答應，畢竟這樣的東家不是到哪都能找到的。
“孩子，”坎貝兒先生開口道，“在你中國的家里，你半夜回家時，不管你父母睡沒睡，你都使勁關門、噼劈啪啪地走路和大聲咳嗽嗎?”
我愣住了：難道這就是憋在他心里的話?
我說：“我說不清，也許……”真的，長這么大還從沒有人問過我類似的問題，我自己也根本沒有注意過這些“細節(jié)”。
“我相信你是無心的。”坎貝兒先生微笑著說，“我太太有失眠癥，你每次晚上回來后都會吵醒她，而她一旦醒來就很難再睡著。因此，以后你晚上回來如果能夠安靜些，我將會非常高興。”坎貝兒先生停頓了一下，接著說：“其實我早就想提醒你，只是我太太怕有傷你的自尊心，一直不讓我說。你是一個懂事的孩子，你不會把我善意地提醒視為傷害你的自尊吧?”
我很勉強地點頭。我并不是覺得坎貝兒先生說的不對，或者有傷自尊，而是覺得他有些斤斤計較。我和父母一起生活了二十幾年，他們從沒有跟我計較過這種事情，如果我也因此打擾過他們的話，他們肯定會容忍我的，充其量把我的臥室門關緊而已。我心里感嘆：到底不是自己的家呀!
當然，盡管我心里有牢騷，但我還是接受了坎貝兒先生的提醒，以后晚上回屋盡量輕手輕腳。
然而，不久的一個下午，我從學校回來剛在屋里坐定，坎貝兒先生跟了進來。我注意到，他的臉陰沉著，這可是少有的。
“孩子，也許你不高興，但是我還得問。你小便的時候是不是不掀馬桶墊子?”他問。
我的心里“咯噔”一聲。我承認，有時我尿憋的緊，或者偷懶，小便的時候沒有掀開馬桶的墊子。
“偶爾……”我囁嚅。
“這怎么行?”坎貝兒先生大聲說，“難道你不知道那樣會把尿液濺到墊子上嗎?這不僅僅是不衛(wèi)生，還是對別人的不尊重，尤其是對女人的不尊重!”
我辯解：“我完全沒有不尊重別人的意思，只是不意……”
“我當然相信你是無心的，可是這不應當成為這樣做的理由!”
看著坎貝兒先生漲紅的臉，我嘟囔：“這么點小事，不至于讓你這么生氣吧?”
坎貝兒先生越發(fā)激動：“替別人著想、顧及和尊重別人，這是一個人最起碼的修養(yǎng)，而修養(yǎng)正是體現(xiàn)在小事上。孩子，考取學位和謀得一個好的職位固然重要，但與人相處時的良好習慣和修養(yǎng)同樣重要。如果說學位、職位代表一個人的身份的話，那么習慣和修養(yǎng)，就是人的第二身份，人們同樣會以此去判斷一個人。”
我不耐煩地聽著，并隨手拿起一本書胡亂翻起來。我覺得坎貝兒先生過于苛刻，這種事如果是在國內(nèi)，還算是事嗎?
晚上我躺在床上考慮良久，決定離開坎貝兒家。既然他們對我看不上眼，那我就找一家戶比較“寬容”的人家居住。
第二天我就向坎貝兒夫婦辭別，全然不顧他們極力挽留。然而接下來的事情卻令我始料不及。
我一連走了五六戶人家，他們竟然都以同樣的問話接待我：“聽說你小便時不掀開馬桶墊子?”那口氣、那神情，那我意識到這在他們?nèi)魏我粋€人看來都是一件不可思議的很嚴重的事情?？上攵鎸@樣的問話，我只有滿面羞漸地返身逃走。
至此，我才明白了坎貝兒先生說的“習慣和修養(yǎng)是人的第二身份”這句話。在人們眼里，我既是正在接受高等教育的中國留學生，也是一個淺陋、缺乏修養(yǎng)的人。
我一點也不怨坎貝兒夫婦把我的“不良習慣”到處傳播，相反，陷入了如此困境，我對他們的怨氣反而消失了，甚至還非常感激他們。如果沒有他們，沒有那段尷尬的經(jīng)歷，我不知道是否還是那樣令人生厭地“不拘小節(jié)”，嘴上同樣掛著難聽的口頭禪也未可知呢!
張君的故事講完了，我卻陷入了沉思，培養(yǎng)良好的生活習慣，這些本應在我們少年時代就該完成的課程，我們?yōu)槭裁匆鹊介L大成人后來到異國他鄉(xiāng)才能學會?甚至，如果張君沒有遇到坎貝爾先生的話，可能一輩子都學不會!我們的教育里，到底缺失了多少東西?
教育孩子的勵志文章：何為好家庭，何為好教育
她兒時進的是啟明、振華，長大后上的是清華、牛津，從小到大上名校，“好的教育”幾乎伴隨一生;作為在開明家庭和教育中長大的“新女性”，卻嫁入需對公婆行叩拜禮的“傳統(tǒng)”家庭，但依然和丈夫相親相愛了一生……可以說， 楊絳先生的一生是傳奇的，不論命運多艱，身上永遠充溢著一種無怨無悔的向上之氣，到了老年，臉上的淡定從容更是散發(fā)一種別樣氣質(zhì)。
她和錢鐘書先生的女兒——錢媛同樣是一位才女，曾在北京師范大學擔任英語系教授，雖然于1997年去世，但“我們仨”的故事，至今流傳，感動了無數(shù)人。
那么，在楊絳先生眼中，什么樣的教育才算“好的教育”?先生給出了自己的答案。
好的教育，榜樣的作用很重要
我體會，“好的教育”首先是啟發(fā)人的學習興趣，學習的自覺性，培養(yǎng)人的上進心，引導人們好學，和不斷完善自己。要讓學生在不知不覺中受教育，讓他們潛移默化。這方面榜樣的作用很重要，言傳不如身教。
我自己就是受父母的影響，由淘氣轉(zhuǎn)向好學的。
爸爸說話入情入理，出口成章，《申報》評論一篇接一篇，豪氣沖天，擲地有聲。我佩服又好奇，請教秘訣，爸爸說：“哪有什么秘訣?多讀書，讀好書罷了。”媽媽操勞一家大小衣食住用，得空總要翻翻古典文學，現(xiàn)代小說，讀得津津有味。我學他們的樣，找父親藏書來讀，果然有趣，從此好讀書，讀好書入迷。
爸爸在京師高等檢察廳廳長任上，因為堅持審理交通部總長許世英受賄案，寧可被官官相護的北洋政府罷官。他當江蘇省高等審判廳廳長時，有位軍閥到上海，當?shù)厥考澛?lián)名登報歡迎，爸爸的名字也被他的屬下列入歡迎者的名單，爸爸不肯歡迎那位軍閥，說“名與器不可假人”，立即在報上登啟事聲明自己沒有歡迎。上海淪陷時期，爸爸路遇當了漢奸的熟人，視而不見，于是有人謠傳楊某瞎了眼了。
爸爸從不訓示我們?nèi)绾巫觯沂峭ㄟ^他的行動，體會到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”古訓的真正意義的。
我們對女兒錢瑗(小名阿圓)，也從不訓示。她見我和鐘書嗜讀，也猴兒學人，照模照樣拿本書來讀，居然漸漸入道。她學外文，有個很難的單詞，翻了三部詞典也未查著，跑來問爸爸，鐘書不告訴，讓她自己繼續(xù)查，查到第五部辭典果然找著。
和孩子在一起，要讓孩子玩著學
鐘書從來擺不出父親的威嚴，他比女兒還要頑皮。
阿圓小時候常說：“我和爸爸最哥們，我們是媽媽的兩個頑童，爸爸還不配做我的哥哥，只配做弟弟。”
有一次，阿圓大熱天露著肚皮熟睡，鐘書就給她肚皮上畫個大臉，被我一頓訓斥，不敢再畫。每天臨睡他還要在女兒被窩里埋置“地雷”，把大大小小的玩具、鏡子、刷子，甚至硯臺或大把的毛筆都埋進去，等女兒驚叫，他得意大樂，恨不得把掃帚、畚箕都塞入女兒被窩。女兒臨睡前必定小心搜查一遍，把被里的東西一一取出。這種玩意兒天天玩也沒多大意思，可是鐘書卻百玩不厭。
除了逗女兒玩，鐘書也教女兒英文單詞，見有潛力可挖，還教了些法語、德語單詞，大多是帶有屁、屎的粗話。有朋友來時，鐘書就要女兒去賣弄。“我就八哥學舌那樣回答，客人聽了哈哈大笑，我以為自己很‘博學’，不免沾沾自喜，塌鼻子都翹起來了。”阿圓在書中寫到。
鐘書寫《圍城》時，對女兒說里面有個丑孩子，就是她。阿圓信以為真，卻也并不計較。后來他寫《百合心》里，又說里面有個最討厭的女孩子就是她。這時阿圓稍微長大些，怕爸爸冤枉她，每天找他的稿子偷看，錢鐘書就把稿子每天換個地方藏起來。一個藏，一個找，成了捉迷藏式的游戲。后來連我都不知道稿子藏到哪里去了。
“鐘書的‘癡氣’也怪別致的。他很認真地跟我說：‘假如我們再生一個孩子，說不定比阿圓好，我們就要喜歡那個孩子了，那我們怎么對得起阿圓呢。’提倡一對父母生一個孩子的理論，還從未講到父母為了用情專一而只生一個。”
而我對現(xiàn)代教育知道的不多。從報上讀到過美術家韓美林作了一幅畫，送給兩三歲的小朋友，小孩子高高興興地回去了，又很快把畫拿來要韓美林簽名，問他簽名干什么，小孩說：“您簽了名，這畫才值錢!”可惜呀，這么小的孩子已受到社會不良風氣的影響，價值觀的教育難道不應引起注意嗎?
好的家庭，要有好的夫妻關系
我與錢鐘書是志同道合的夫妻。我們當初正是因為兩人都酷愛文學，癡迷讀書而互相吸引走到一起的。鐘書說他“沒有大的志氣，只想貢獻一生，做做學問。”這點和我志趣相同。
我愛丈夫，勝過自己。我了解錢鐘書的價值，我愿為他研究著述志業(yè)的成功，為充分發(fā)揮他的潛力、創(chuàng)造力而犧牲自己。這種愛不是盲目的，是理解，理解愈深，感情愈好。相互理解，才有自覺的相互支持。
詩人辛笛說錢鐘書有“譽妻癖”，鐘書的確欣賞我，不論是生活操勞或是翻譯寫作，對我的鼓勵很大，也是愛情的基礎。同樣，我對錢鐘書的作品也很關心、熟悉，1989年黃蜀芹要把他的《圍城》搬上銀幕，來我家討論如何突出主題，我覺得應表達《圍城》的主要內(nèi)涵，立即寫了兩句話給她，那就是：圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去。對婚姻也罷，職業(yè)也罷。人生的愿望大都如此。
意思是“圍城”的含義，不僅指方鴻漸的婚姻，更泛指人性中某些可悲的因素，就是對自己處境的不滿。錢鐘書很贊同我的概括和解析，覺得這個關鍵詞“實獲我心”。
我是一位老人，凈說些老話。對于時代，我是落伍者，沒有什么良言貢獻給現(xiàn)代婚姻。只是在物質(zhì)至上的時代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度，理解深才能互相欣賞吸引、支持和鼓勵，兩情相悅。我以為，夫妻間最重要的是朋友關系，即使不能做知心的朋友，也該是能做得伴侶的朋友或互相尊重的伴侶。門當戶對及其他，并不重要。
教育孩子的勵志文章：文科是有錢人學的
作者：單治超
大約一年多前，我發(fā)表了日志《文科是有錢人學的》。此文發(fā)表后引發(fā)了一些爭議。
有的人認為我是輕視了理科的難度，認為理科就是做高中習題那么簡單。這種“認為”顯然是一種誤解，我本人是北大數(shù)學博士，對于數(shù)學的難度有著一定的認識。還有的人針對我文中的一句話提出了質(zhì)疑。這句話是：窮人家長能懂什么文學、歷史、哲學、經(jīng)濟學、社會學、政治學?他們說：其中的“文學……”替換成“量子力學，量子場論”也依然成立啊。
我的觀點是：文史哲經(jīng)社這些學科，對于任意受過高等教育的人來說，都是應該學習的學科，事實上國內(nèi)外很多大學都開設相關選修課，這些學科的思維方式對于學生未來的工作和生活是有影響的。而“量子力學，量子場論”則過于高端，沒聽說哪個大學給非相關專業(yè)開設類似的選修課，學不學這種課對于人生的發(fā)展應該也影響不大。所以質(zhì)疑我的人把“文學……”與“量子力學，量子場論”置于對等的地位是不合適的。
我想我應該把我的觀點，再重新闡述并加以論述。首先我把“窮人”和“有錢人”的對立，更確切的設置為“弱勢家庭”和“強勢家庭”的對立。“弱勢家庭”通常經(jīng)濟條件困難或一般，文化程度較低，戶籍通常是農(nóng)村或中小城市;“強勢家庭”通常經(jīng)濟條件富?；蛄己?，文化程度較高，戶籍通常是大城市。
我的觀點是：對于所有學科，“弱勢家庭”的孩子想取得一定的學術地位(例如成為大學教授)都相對于“強勢家庭”的孩子占劣勢;但對于理工科來說，這種劣勢明顯度要低一點;而對于文史類，這種劣勢則極其明顯。
我的觀點是這樣的，我們把智力都高于普通群體，而且對學術都感興趣的一個“弱勢家庭”孩子和一個“強勢家庭”孩子放在一起，我認為他們未來成為學者(例如成為大學教授)的可能性取決于“物”和“人”的條件。而理工科受“物”和“人”的條件影響要低一點。
咱們先看“物”的條件。
首先我們承認，學習所有學科都得讀書，不讀書是不可能有學問的。而“弱勢家庭”的藏書量顯著低于“強勢家庭”。對于文科來說，兩個18歲的孩子，可能讀書量已經(jīng)相差巨大了，因此對社會的認知能力也相差巨大了。
可是理工科呢，我就舉我的專業(yè)數(shù)學來說吧，數(shù)學這個學科是必須按順序?qū)W的，這個和文科就不太一樣。假如你高中數(shù)學沒學好，根本不可能讀懂大學數(shù)學，或者說勉強讀懂也是膚淺的。除了極個別的數(shù)學天才，在中學階段就已經(jīng)對現(xiàn)代數(shù)學有一定認識之外，絕大多數(shù)數(shù)學系學生在進入大學時，對現(xiàn)代數(shù)學的認識都約等于0，無論他或她來自“弱勢家庭”，還是來自“強勢家庭”。
因此即使一個學生來自“弱勢家庭”，上大學之前對現(xiàn)代數(shù)學一無所知，但上大學之后勤奮學習，將來讀博士，按部就班搞學術，成為名家倒是很困難，但當個普通大學的教授還是可能的。
再看“人”的條件。
做學問必須要有人引領，有人和你討論。這種人主要是老師和家長。說說老師。老師這一塊，我相信中學階段好的理科老師是大有人在的，即使在中小城市也是這樣?；蛘呒词估蠋煵皇敲麕?，但做到稱職的話，也足以把中學的數(shù)理化講清楚。學生如果感興趣呢，就多投入點精力，多做做題，多思考思考，對未來的學術發(fā)展來說，做這些也算夠了!
但文科這一塊就不是這樣了。首先我們得說我國的文科本身發(fā)展就滯后，文科的好師資相對理科就要少很多。而且文科需要大量閱讀，中學的文科老師多數(shù)沒有那么強烈的興趣，也就忙著看孩子去了，學術水平并不高。很多落后地區(qū)的中學文科老師，基本就是把書上東西整理整理，結構搞清楚，穿穿線，然后到課堂上復述一遍。學生問他們一點基礎知識他們都未必會，更談不上有深度的交流了。
總結上面的一段話，就是師資的內(nèi)部差異性，文科比理科強。而什么人享有好的文科師資?答：大城市的孩子。因此有理由認為“強勢家庭”相對“弱勢家庭”，遇到好的文科老師的可能性更大。
除了老師，就是家長了。我認為絕大多數(shù)“弱勢家庭”的家長，對社會的認知能力是差的。第一，他們多數(shù)生活在中小城市，從事非常平凡的工作，對于高端的工作，例如學術研究，或者是比較復雜的經(jīng)濟政治活動，根本就一竅不通，他們自己就是“井里的蛤蟆只能看見巴掌大的一塊天”。既然這樣，他們怎么可能引領孩子對這個社會有一個宏觀的全局性的認識?
第二，他們急于讓孩子改善社會地位，因此對于“學習”這件事持功利主義的態(tài)度，教育孩子，上大學之前學習是為了高考，上大學之后學習是為了就業(yè)，至于學習是為了更好的認識世界，學習是人內(nèi)在的需要，這個高度他們還達不到。
第三，他們自身受教育程度低，因此認識水平也僅限于直觀的東西，對于抽象的形而上的問題根本理解不了，自然也不會去談。
基于以上原因，我仍然持原觀點：“弱勢家庭”的孩子如果有志攀登學術高峰，在理工科上還有戲，文科呢，我不敢說不能，但是劣勢大一點。
以上就是學習啦小編為大家精心整理推薦的教育孩子的勵志文章，希望大家能夠喜歡。
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